در حال ویرایش الجامع اللطیف (کتاب)

الجامع اللطیف افزون بر اختصار نسبت به آثار کهن اخبار مکه، تمایزهای دیگر نیز دارد. نویسندگان پیشین، مانند [[ازرقی]]  و [[فاکهی]] بیشتر به گزارش اخبار بسنده می‌کردند و به بحث نقادانه در آن‌ها نمی‌پرداختند؛ اما ابن ظهیره در بسیاری از موارد، سخنان متعدد را نقد و نظریه‌ای را تقویت می‌کند، یا گزارش‌ها و آرای گوناگون را با یکدیگر سازش می‌دهد.

این کتاب که نام کامل آن الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف است، از منابع متاخر تاریخ محلی مکه<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص12.</ref> و موضوع اصلی آن، فضیلت‌های [[مکه]] است؛ هرچند به موضوعاتی دیگر مانند [[امیران مکه]] نیز پرداخته است.<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص245.</ref>  

[[ابن ظهیره]] تاریخ‌نگار و فقیه ساکن مکه و مدرّس [[مسجدالحرام]] بوده است. او [[فقه]] و دیگر دانش‌های دینی را نزد دانشوران و [[فقیهان مکه]] مانند [[محمد نجمی]] و [[احمد بن عبدالغفار مالکی]] آموخت.<ref>المختصر من کتاب نشر النور، ص151؛ معجم المطبوعات، ج1، ص150.</ref> جز این کتاب و مجموعه فتاوا،<ref>نک: وسام الکرم، ص149؛ الاعلام، ج6، ص239.</ref> کتابی دیگر از او یاد نشده است. او و اعضای خاندانش را [[قرشی]] و نیز [[مخزومی]] لقب داده‌اند<ref>الاعلام، ج6، ص239؛ ج7، ص48.</ref> ؛ زیرا به ولید بن مغیرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم قرشی نسب می‌برند.<ref>لحظ الالحاظ، ص253.</ref>  

عنوان «ابن ظهیره» نیز از دوران یکی از نیاکان نویسنده به نام عطیة بن ظهیرة بن مرزوق قرشی مخزومی مکّی (درگذشت 647ق.) برای این خاندان مانده است.<ref>العقد الثمین، ج6، ص107.</ref> درباره تاریخ وفات وی در منابع تفاوت دیدگاه به چشم می‌خورد. برخی تاریخ وفات او را 960ق. دانسته<ref>الاعلام، ج6، ص239.</ref> و بعضی تنها از زنده بودنش در این سال سخن گفته<ref>الکنی و الالقاب، ج1، ص345؛ معجم المطبوعات، ص150.</ref> و بیشتر منابع معاصر تاریخ وفات او را 986ق. دانسته‌اند.<ref>المختصر من کتاب نشر النور، ص151؛ معجم ما کتب فی الحج، ص88؛ التاریخ و المؤرخون، ص236؛ وسام الکرم، ص149.</ref>  

==روش و ویژگی‌های کتاب==

ابن ظهیره در خطبه کتاب، با قدردانی از آثار پیشین، کاستی‌هایی همانند دراز سخنی، حجم فراوان، و بی‌نظمی در چینش مطالب را در آن‌ها به نقد کشیده و ادعا نموده که کتاب او از این کاستی‌ها پیراسته است.<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص12-13.</ref> الجامع اللطیف افزون بر اختصار نسبت به آثار کهن اخبار مکه، تمایزهای دیگر نیز دارد. نویسندگان پیشین، مانند [[ازرقی]] (درگذشت 250ق.) و [[فاکهی]] (درگذشت به احتمال 272-279ق.) بیشتر به گزارش اخبار بسنده می‌کردند و به بحث نقادانه در آن‌ها نمی‌پرداختند؛ اما ابن ظهیره در بسیاری از موارد، سخنان متعدد را نقد و نظریه‌ای را تقویت می‌کند.<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص26-27، 130.</ref>یا گزارش‌ها و آرای گوناگون را با یکدیگر سازش می‌دهد.<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص36، 111، 178.</ref> و حتی به پرسش‌های پوشیده پاسخ می‌گوید؛ چنان‌که هنگام نقل روایات ضعیف، توضیح می‌دهد که به سخن علما، عمل به روایات ضعیف در زمینه فضیلت‌ها جایز است.<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص126.</ref> منابع مهم پسین در موضوع مکه به اثر او استناد کرده‌اند.<ref>برای نمونه: اخبار الکرام، ص57؛ افادة الانام، ج2، ص10؛ ج3، ص32؛ ج6، ص392.</ref> تالیف این کتاب در سال 950ق. به پایان رسیده است.<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص284.</ref>  

==منابع کتاب==

ابن ظهیره از منابع پرشمار بهره برده است؛ از جمله: [[اخبار مکه ازرقی]]<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص35-36، 43.</ref> ، [[اخبار مکه فاکهی]]<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص58، 69، 82.</ref> ، [[صحیح مسلم]] (درگذشت 261ق.)<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص166، 301.</ref> ، [[مناسک ابن جماعه]] (درگذشت 819ق.)<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص35، 44، 47، 125.</ref> ، [[شفاء الغرام]] [[فاسی]] (درگذشت 832ق.)<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص67، 79، 88.</ref> ، و آثار [[ابن حجر]] (درگذشت 853ق.)<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص49، 58، 86.</ref> شماری از منابع ابن ظهیره مانند [[اخبار مکه ابن شبه|اخبار مکه ابن شَبّه]] (درگذشت 262ق.)<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص32.</ref> و کتاب [[الوصل و المنی فی بیان فضل منی]] نوشته [[مجدالدین فیروزآبادی شیرازی]] (درگذشت 718ق.)<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص292.</ref> اکنون موجود نیستند.

محور مطالب کتاب، [[کعبه]] است؛ از کعبه آغاز می‌شود<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص23.</ref> و به اشیاء و مکان‌های پیرامون آن می‌رسد و گاه به مناسبت، مباحث دیگر نیز بازگفته شده است؛ همچون: فلسفه احکام<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص141.</ref> ، فقه و [[مناسک حج]]<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص30، 42-43.</ref> ، تفسیر روایات متشابه یا دشواریاب<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص23، 33، 99.</ref> ، پرسش و پاسخ در موضوعات گوناگون همانند علوم قرآنی<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص25، 113، 117.</ref> و عقیدتی و کلامی<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص29، 40.</ref> ، تحلیل نحوی برخی روایات<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص83.</ref> ، و آگاهی‌های روزگار نویسنده.<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص109-110.</ref>

ابن ظهیره مطالب کتاب را به چند دسته تقسیم نموده و هریک را با عنوانی ویژه خوانده است. برای مثال، بیشتر مباحث اصلی را با عنوان «مطلب»<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص25-27.</ref> ، مباحث فقهی را با عنوان «فرع» و «فروع»<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص30، 42، 45، 103، 120-121.</ref> و گاه با عنوان «مطلب» یا «مطلب مهم»<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص37.</ref> ، مباحث کناری را با عنوان «استطراد»<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص33، 78، 133، 162، 205، 240.</ref> ، و نظر خود را با تعبیر «اقول»<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص32-33، 36، 86.</ref> آورده است.

# کعبه.

# آیات و روایات در عظمت و فضیلت کعبه.  

# نوسازی و بازسازی‌های کعبه

# پوشش‌های کعبه.

# فضیلت کعبه و نگریستن به آن.  

# مکه و فضیلت آن.  

# [[حرم]] و فضیلت و حرمت آن.  

# فضیلت مردم [[مکه]].

# [[چاه زمزم]]

# [[امیران مکه]].

«خاتمه» کتاب که در بخشی جدا‌گانه سامان یافته، به معرفی مکان‌های مقدس و خانه‌های محترمی می‌پردازد که در مکه شایان [[زیارت]] هستند؛ همچون: [[محل تولد پیامبر(ص)]]<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص285.</ref>، [[خانه حضرت خدیجه(س)]] یعنی محل تولد فرزندان [[پیامبر(ص)]] که «مولد فاطمه» نیز خوانده می‌شود<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص286، 287.</ref> ، مساجد مشهور<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص290-297.</ref> ، کوه‌های مبارک مکه<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص297-303.</ref> ، و مقابر شایسته زیارت همانند آرامگاه معلات یا [[قبرستان ابوطالب]].<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص303- 316.</ref>

=== برخی از مباحث کتاب ===

[[تغییر قبله]] مسلمانان<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص23-35، 67-75، 80-88.</ref> ، معطر نمودن کعبه<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص99-104.</ref> ، آن‌چه در کعبه می‌آویخته و می‌گذاشته‌اند<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص105-107.</ref> ، پیشینه [[کلیدداری کعبه|کلیدداری]] و [[پرده‌داری کعبه]] از روزگار پیش از [[اسلام]] تا دوران نویسنده که در آن هنگام برعهده نوادگان [[شیبة بن عثمان بن ابی‌‌طلحه]] (درگذشت 59ق.) بوده است<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص107-110.</ref> ، [[مقام ابراهیم]] و فضیلت و آداب و سنن آن<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص36، 37.</ref> ، جایگاه معنوی و صفات و‌ اندازه ظاهری<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص130.</ref> و پیشینه [[حجرالاسود]] و برخی روایات و سنن مربوط به آن همچون [[استلام]]<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص38-43.</ref> ، [[رکن یمانی]]<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص43-46.</ref> و [[ملتزم]] و [[مستجار]] و جای‌های دیگر کعبه و نزدیک آن<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص46-67.</ref> ، مقام معنوی طواف‌کنندگان، [[نماز طواف]] و آیات و روایات و مسائل فقهی آن<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص113-125.</ref> ، مساحت [[مطاف]] و نمازگاه پیامبر(ص)<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص125-130.</ref> ، علائم و حکم فقهی [[حرم]]<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص153-162.</ref> ، نوسازی‌های آن<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص49-50.</ref> که شامل مباحث مربوط به دوره زندگانی نویسنده نمی‌شود، بازسازی‌های کعبه<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص67-99.</ref> ، نسب [[پیامبر اسلام(ص)]]<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص205-208.</ref> ، نسب و ویژگی‌های ظاهری [[عشره مبشره|عشره مبشّره]] (208- 218)، پیشینه [[زمزم]] و فضیلت‌ها و خواص<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص223-224، 226-236.</ref> و نام‌ها<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص236-237.</ref> و آداب شرب آن<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص238-239.</ref> ، و یادی از [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]] و [[حضرت اسماعیل|اسماعیل(ع)]] به مناسبت موضوع زمزم همراه مبحثی روایی و تاریخی در باره فرد «[[ذبیح]]».<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص224-225.</ref>  

ابن ظهیره، به گفته خود، مطالب بخش امیران مکه را که از مهم‌ترین مطالب کتاب است، از کتاب [[شفاء الغرام]] [[فاسی]] برگرفته و تلخیص کرده و آگاهی‌های دوره بعد را به آن افروده است.<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص245.</ref> فاسی در معرفی امیران مکه تا 829ق. و ابن ظهیره تا 950<ref>الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، ص284.</ref> پیش رفته‌اند.<ref>شفاء الغرام، ج2، ص275-359.</ref>

فردینال ووستنفلد (H. F. Wustenfeld) خاورشناس آلمانی، نخستین بار گزیده‌ای کوتاه از الجامع اللطیف را در جلد دوم مجموعه المنتقی من اخبار‌ ام ‌القری (Die chroniken der stadt Mekka) به سال 1858م. در لایپزیک چاپ کرد. او مقدمه ابن ظهیره و گزیده‌هایی از باب‌های هفتم و هشتم و دهم الجامع اللطیف را که شامل گزارش‌هایی از [[گنبدهای مسجدالحرام]] و امیران مکه است، در این جلد آورده است.<ref>اخبار مکه، وستنفلد، ج2، ص325-344.</ref> این چاپ در [[لبنان]] به سال 1964م. افست شد.

 

* [[:پرونده:الجامع اللطیف فی فضل مکه.pdf|مطالعه و بارگیری کتاب جامع اللطیف]]

==منابع==

  | آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/7391/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%b7%d9%8a%d9%81