در حال ویرایش انتفاضه شعبانیه
این ویرایش را میتوان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که میخواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثیسازی ویرایش را به پایان ببرید.
نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش|ماه=[[مهر]]|روز=[[۱۷]]|سال=[[۱۳۹۸]]|کاربر=Abbasahmadi1363 }} | |||
==زمینهها== | ==زمینهها== | ||
انتفاضه شعبانیه (۱۴ شعبان ۱۴۱۱ق)، قیام ناگهانی و خودجوش مردم [[عراق]] دانسته شده و برای آن زمینههایی شمرده شده که برخی از آنها به این شرح است: | انتفاضه شعبانیه (۱۴ شعبان ۱۴۱۱ق)، قیام ناگهانی و خودجوش مردم [[عراق]] دانسته شده و برای آن زمینههایی شمرده شده که برخی از آنها به این شرح است: | ||
خط ۲۴: | خط ۲۱: | ||
==آغاز انتفاضه شعبانیه== | ==آغاز انتفاضه شعبانیه== | ||
انتفاضه شعبانیه، یک روز پس از اعلام آتشبس بین [[عراق]] و [[آمریکا]]، در ۱۴ شعبان ۱۴۱۱ق. (اول مارس ١٩٩١م) و با شلیک یک گلوله تانک، از سوی یکی از ارتشیان پیوسته به مردم، به تصویر دیواریِ صدام در میدان سعد [[بصره]]، آغاز شد و دامنه آن به دیگر شهرهای شیعهنشین کشیده شد. در این انقلاب، بیشتر مناطق شیعهنشین، از جمله بصره، [[ناصریه]]، [[عماره]]، [[کربلا]] و [[نجف]] به دست معترضان افتاد. علت موفقیت آغازینِ این انقلاب، ضعف دولت صدام در پی شکست اشغال کویت، حمله آمریکا به عراق و فرار سربازان عراقی بود. شیعیان که سالها در خفقان بودند، ضعف دولت را فرصتی مناسب برای انقلاب دیدند.<ref name=":1" /> | |||
انتفاضه شعبانیه، یک روز پس از اعلام آتشبس بین [[عراق]] و [[آمریکا]]، در ۱۴ شعبان ۱۴۱۱ق. (اول مارس ١٩٩١م) و با شلیک یک گلوله تانک، از سوی یکی از ارتشیان | |||
تظاهرات نجف در ظهر روز یکشنبه ١۶ شعبان ١۴١١ق. (٣ مارس ١٩٩١م) شکل گرفت و مراکز حکومتی به سرعت در برابر موج مردم، شکست خورده و اسلحهها به دست مردم افتاد. مجاهدان، [[آستان مقدس امام علی(ع)|حرم امام علی(ع)]] را به عنوان مقر فرماندهی خود انتخاب کردند. در روز بعد، هیئتهای حسینی با شعارهای خونخواهی برای اهل بیت(ع) درحالی که برخی از آنها مسلح بودند، وارد خیابانهای اصلی شدند و استانداری را گرفتند.<ref name=":2">مجله پژوهش و حوزه، به نقل از محمد یعقوبی،مسئول حزب فضیله و از نزدیکان سید محمد صدر.</ref> | |||
از سویی کردها نیز در شمال عراق مناطق کردنشین را از دست نیروهای صدام خارج کردند. این انقلاب بیشتر به صورت خودجوش عمل میکرد و نمیتوان آن را به نام هیچیک از گروهها و احزاب ثبت کرد. یکی از عوامل پیروزیهای اولیه این انقلاب، دستور ممنوعیت پرواز هواپیماهای عراقی توسط آمریکا بود که طبق آن، از هرگونه پرواز هواپیما و بالگرد عراقی بر فراز عراق جلوگیری میشد.<ref name=":1">برنامه «بلاحدود»، شبکه الجزیره، با حضور عبدالله النفیسی، ١٨/٩/٢٠٠٢.</ref> پس از مدتی آمریکا به صدام اجازه داد بالگردهایش را به پرواز درآورد؛ دلیل این اجازه، خراب بودن راههای بازگشت سربازان عراقی از [[کویت]] اعلام شد.<ref>صدام؛ زندگی مخفی، ص۴٠٧.</ref> برخی بر این باورند که دلیل اعلام شده، بهانه بوده و دلیل اصلی آن نگرانی آمریکا از موفقیت خیزش شیعیان بوده است.<ref name=":1" /> با پرواز بالگردها، کشتار شیعیان جنوب آغاز شد. تانکهای ارتش عراق زیر نظر حسین کامل، داماد صدام در حالی که پرچمهایی با شعار «لا شیعة بعد الیوم»{{یادداشت|برگردان فارسی آن: «پس از امروز، دیگر شیعهای باقی نخواهد ماند.»}} حمل میکردند، عملیات نسلکشی شیعیان را آغاز کردند. به گفته علی حسن المجید، ارتش عراق طی سه هفته ٣٠٠هزار نفر را کشت. این نسلکشی حتی برخی از طرفهای غیر سیاسی شیعه و غیر شیعه را به حرکت واداشت.<ref>شیعیان عرب؛ مسلمانان فراموش شده، ص٢١٢و٢١٣.</ref> | |||
از سویی کردها نیز در شمال عراق مناطق کردنشین را از دست نیروهای صدام خارج کردند. این انقلاب بیشتر به صورت خودجوش عمل میکرد و نمیتوان آن را به نام هیچیک از گروهها و احزاب ثبت کرد. یکی از عوامل پیروزیهای اولیه این انقلاب، دستور ممنوعیت پرواز هواپیماهای عراقی توسط آمریکا بود که طبق آن، از هرگونه پرواز هواپیما و بالگرد عراقی بر فراز عراق جلوگیری میشد.<ref name=":1">برنامه «بلاحدود»، شبکه الجزیره، با حضور عبدالله النفیسی، ١٨/٩/٢٠٠٢.</ref> | |||
==سرکوب انتفاضه== | ==سرکوب انتفاضه== | ||
با ربوده شدن آیتالله العظمی خوئی و حملات بالگردهای گارد ریاستجمهوری به مردم و پس از آن ورود گارد ریاستجمهوری به شهرهای انقلابی و کشتار مردم، نیروهای بعثی بر اوضاع مسلط شده و انقلاب را در جنوب عراق سرکوب کردند. برخی این سرکوب را با چراغ سبز بوش پدر دانستهاند. این در حالی بود که کمک نیروهای بینالمللی باعث شد تا گروههای معارض کرد، در مناطق خود اوضاع را به دست گیرند.<ref name=":3">پایگاه مؤسسة الخوئی الإسلامیة.</ref> مقتدی صدر، ایجاد اختلاف توسط برخی جریانها و افراد در میان تشکلها و هستههای مردمی بغداد را دلیل از دست رفتن بغداد و در نهایت سیطره دوباره صدام بر عراق معرفی کرده است. پس از این شکست، خانهها ویران، مردم قلع و قمع و جنایات صدام فزونی یافت.<ref name=":3" /> یکی دیگر از علتهای شکست انقلاب، بیبرنامهگی بود؛ به گزارش محمد یعقوبی، مسئول حزب فضیله و از نزدیکان سید محمد صدر، پس از تصرف نجف توسط معترضان، هیچ کس دراره مرحله بعدی انتفاضه چیزی نمیدانست و تمام نمازهای جماعت، جز نماز سید محمد صدر که در حرم برگزار میشد، تعطیل شده بود. محمد یعقوبی، نبود رویکرد واحد و مشخص برای سرایت انقلاب به بغداد و دیگر استانها را از دیگر علتهای شکست انقلاب دانسته است.<ref name=":2" /> | |||
==علتهای شکست== | |||
انقلاب مردم عراق در شعبان سال ١۴١١ق. به شکست خورد و به هدف اصلی خود که اسقاط دولت [[صدام]] بود، نرسید. برخی از علتهای این ناکامی از این قرار است: | |||
==علتهای | |||
انقلاب مردم | |||
'''ترس و وحشت مردم''' | '''ترس و وحشت مردم''' | ||
وحشیانه برخورد کردن [[حزب بعث|بعثیها]] در سرکوب انتفاضه، دلهره شدیدی در دل مردم انداخت. استفاده ارتش از سلاحهای | وحشیانه برخورد کردن [[حزب بعث|بعثیها]] در سرکوب انتفاضه، دلهره شدیدی در دل مردم انداخت. استفاده ارتش از سلاحهای سنگین، بر این هراس افزوده بود؛ مانند موشکهای زمین به زمین، تانکها، زرهپوشها، توپخانه و نیروی هوایی. دولت، مردم را تهدید به استفاده از سلاحهای شیمیایی و میکروبی کرد و مردم احتمال عملی کردن آن را دور از ذهن نمیدانستند. | ||
'''تخریب زیرساختها''' | '''تخریب زیرساختها''' | ||
خط ۴۹: | خط ۴۱: | ||
'''نبود برنامهریزی در روند انتفاضه''' | '''نبود برنامهریزی در روند انتفاضه''' | ||
انقلاب مردم در عراق، ناگهانی و غیرقابل کنترل بود. گسترده شدن ابعاد و پراکندگی آن نمیگذاشت این انقلاب در یک مسیر معین قرار بگیرد و شاید نظم دادن به این حرکت خودجوش غیرممکن بود. | انقلاب مردم در عراق، ناگهانی و غیرقابل کنترل بود. این وضعیت پس از سالهای دراز، فشار شدید صدام طبیعی بود. گسترده شدن ابعاد این حادثه و پراکندگی آن نمیگذاشت این انقلاب در یک مسیر معین قرار بگیرد و شاید نظم دادن به این حرکت خودجوش غیرممکن بود. | ||
در نتیجه، هماهنگی لازم میان سران قیام در شهرهای گوناگون وجود نداشت و این بی اطلاعی از میزان پیشرفت مردم، به شکست قیام انجامید و حتّی تحرّکات کردها عیه دولت در اقلیم کردستان عراق نیز به زوال گرایید. | |||
'''نفوذ بعث در بین معترضان''' | '''نفوذ بعث در بین معترضان''' | ||
عدم آموزش کافی معترضان در حفاظت اطلاعات، منجر به نفوذ بعثیها در حلقههای صفوفشان شد و از این طریق سَران | عدم آموزش کافی معترضان در حفاظت اطلاعات، منجر به نفوذ بعثیها در حلقههای صفوفشان شد و از این طریق سَران مجاهدین را شناسایی کرده و خانوادههای آنان را ربوده و منازلشان را سوزاندند تا رهبران انتفاضه را برای تخلیه اطلاعات و عبرت دیگران تحت شکنجه روحی و جسمی قرار دهند. یکی از شگردهای ضد اطلاعاتی حزب بعث، ایجاد دودستگی و اختلاف میان مردم بود و به این وسیله، آنان را از ادامه پیمودن مسیرشان سست عقیده میکردند. این وضعیت باعث شده بود تا مردم به سرعت فریب بخورند؛ مثل این که دولتیها شایعه کردند اگر مردم پایگاههای نظامی را به رژیم بازگردانند، سازمان اطلاعات از آنان درمیگذرد و میبخشد، ولی وقتی به هدفشان میرسیدند، نقض وعده کرده و همه آنان را به قتل میرساندند. | ||
'''کمک دولتها به صدام''' | '''کمک دولتها به صدام''' | ||
معترضانی که برای درخواست کمک به برخی کشورهای عربی همسایه رفته بودند، نه تنها پاسخ مثبت نشنیدند، بلکه از بازگشت به خاک عراق منع شدند. برخی دیگر از کشورهای عربی، عراقیان مهاجر را برای چند روز پشت مرزها نگه داشتند. برخی کشورها نیز که در روزهای ابتدایی انتفاضه، قول یاری داده بودند، بی وفایی نشان دادند تا این که انتفاضه به شکست انجامید. [[آل سعود|دولت سعودی]]، به صدور چند بیانیه اکتفا کرد. [[اردن]] نیز اطّلاعات فراریان به این کشور را در اختیار نیروهای امنیتی عراق گذاشت. [[ترکیه]] نیز کمک قابل توجهی به انتفاضه نکرد و مرز خود را فقط برای پذیرش کردها، آن هم به شکل محدود باز کرد. تنها [[ایران|جمهوری اسلامی ایران]] مرزهای غربی خود را برای | معترضانی که برای درخواست کمک به برخی کشورهای عربی همسایه رفته بودند، نه تنها پاسخ مثبت نشنیدند، بلکه از بازگشت به خاک عراق منع شدند. برخی دیگر از کشورهای عربی، عراقیان مهاجر را برای چند روز پشت مرزها نگه داشتند. برخی کشورها نیز که در روزهای ابتدایی انتفاضه، قول یاری داده بودند، بی وفایی نشان دادند تا این که انتفاضه به شکست انجامید. [[آل سعود|دولت سعودی]]، به صدور چند بیانیه اکتفا کرد. [[اردن]] نیز اطّلاعات فراریان به این کشور را در اختیار نیروهای امنیتی عراق گذاشت. [[ترکیه]] نیز کمک قابل توجهی به انتفاضه نکرد و مرز خود را فقط برای پذیرش کردها، آن هم به شکل محدود باز کرد. تنها [[ایران|جمهوری اسلامی ایران]] مرزهای غربی خود را برای استقبال از صدها هزار مهاجر عراقی باز کرد. | ||
'''خیانت برخی گروههای سیاسی''' | '''خیانت برخی گروههای سیاسی''' | ||
برخی گروههای سیاسی به مذاکره با صدام پرداخته و سپس همراه او در کنفرانس مطبوعاتی، با موضوع تعدد احزاب سیاسی سخن گفته و آزادی بیان و انتخابات را نماد بارز آزادی در عراق برشمردند. مردم عراق این مذاکرات را محکوم کرده و آن را ساختگی دانسته و اظهار داشتند که این گفت وگوها برای ایجاد شکاف میان صفوف مردم انجام شده و دولت میخواهد ذهنها را از جنایات خود در سرکوب انتفاضه دور کند.<ref | برخی گروههای سیاسی به مذاکره با صدام پرداخته و سپس همراه او در کنفرانس مطبوعاتی، با موضوع تعدد احزاب سیاسی سخن گفته و آزادی بیان و انتخابات را نماد بارز آزادی در عراق برشمردند. مردم عراق این مذاکرات را محکوم کرده و آن را ساختگی دانسته و اظهار داشتند که این گفت وگوها برای ایجاد شکاف میان صفوف مردم انجام شده و دولت میخواهد ذهنها را از جنایات خود در سرکوب انتفاضه دور کند.<ref>نقش نجف اشرف در تمدن بشری، ج۲، ص۳۶۹.</ref> | ||
==پس از انتفاضه== | ==پس از انتفاضه== | ||
پس از شکست انتفاضه | پس از شکست انتفاضه ١٩٩١م. و استقرار دوباره صدام و در حالی که حوزه نجف سکوت خود را شکسته بود، فشارها بر حوزه نجف بیشتر شد. رژیم بعث، سعی کرد با مطرح کردن مرجعیت عربی، در مقابل مراجع ایرانی، شکافی را در نهاد مرجعیت به وجود آورد.<ref>١٩. Gilles kepel, p٢٣٢</ref> با درگذشت آیتالله خویی و ترور برخی از بزرگان حوزه مانند آیتالله غروی و بروجردی، کار برای انقلابیان سختتر شده و آیتالله سیستانی، به عنوان رهبر جدید حوزه علمیه نجف، رهبری آن دوران را به عهده گرفت.<ref>اسلام السیاسی فی العراق بعد سقوط صدام حسین, ص٨۶.</ref> | ||
==نقش عالمان== | ==نقش عالمان== | ||
===آیتالله خویی=== | ===آیتالله خویی=== | ||
سید ابوالقاسم خویی، فتوایی در حمایت از اماکن مقدسه به هنگام تیراندازی سربازان عراقی در حرم امام علی(ع) صادر کرده و نامه سرزنشآمیزی برای بوش پدر، رییسجمهور وقت آمریکا فرستاد. برخی اقدامات وی را نشان دادن قدرت سیاسی مرجعیت پس از سالها خاموشی آن دانستهاند.<ref>الطائفیه والسیاسة فی العالم العربی، ص۴۴٠.</ref> او در بیانیهای که در ۲۰ شعبان ۱۴۱۱ق. صادر شد، یک هیأت هشت نفره از عالمان نجف را برای مدیریت انقلاب تعیین کرد.<ref>کیهان، ۶ فروردین ١٣٧٠، شماره١۴١۴٩.</ref> در این بیانیه، کشور عراق در مرحلهای سخت و نیازمند حفظ سازمان، برقراری امنیت و نظارت بر امور عمومی و مذهبی دانسته شده است. از همین رو، گروهی تعیین شده، که به نمایندگی از سید ابوالقاسم خویی به این وظیفه عمل کنند؛{{یادداشت|برگردان فارسی متن بیانیه: «بسم الله الرحمن الرحیم | |||
الحمد لله رب العالمین و به نستعین وصلّی الله علی محمد وآله الطاهرین. | الحمد لله رب العالمین و به نستعین وصلّی الله علی محمد وآله الطاهرین. | ||
اما بعد، در این روزها کشور مرحله سختی را میگذراند و بیش از پیش نیازمند حفظ سازمان و برقرار امنیت و نظارت بر امور عامه و امور مذهبی و اجتماعی میباشد، تا مباد مصالح عمومی از مدیریت صحیح خارج شده و موجبات ضایع شدن مصالح واموال عمومی را فراهم آورد. از همین رو به نظر ما مصلحت عمومی جامعه امروز اقتضا میکند یک کمیته عالی برای نظارت بر اداره تمام امور که نظر آن، نظر ما میباشد و هر آنچه صادر کند، از جانب ما باشد، گماشته شود. به همین منظور نخبگانی از علما که نامهایشان در ذیل خواهد آمد، از کسانی که به کفایت و حسن تدبیرشان اعتماد داریم را به عنوان اعضای این کمیته معرفی مینماییم. فرزندان مؤمنمان باید دنبالهرو ایشان باشند و از دستورات ایشان پیروی کنند و به ارشاداتشان گوش فرادهند و در به انجام رسیدن این مهم یاریگرشان باشند. از خدای متعال میخواهیم تا ایشان را در انجام خدمات عمومی، آنگونه که خدای متعال و رسول گرامیش خشنود شوند، یاری رساند. | اما بعد، در این روزها کشور مرحله سختی را میگذراند و بیش از پیش نیازمند حفظ سازمان و برقرار امنیت و نظارت بر امور عامه و امور مذهبی و اجتماعی میباشد، تا مباد مصالح عمومی از مدیریت صحیح خارج شده و موجبات ضایع شدن مصالح واموال عمومی را فراهم آورد. از همین رو به نظر ما مصلحت عمومی جامعه امروز اقتضا میکند یک کمیته عالی برای نظارت بر اداره تمام امور که نظر آن، نظر ما میباشد و هر آنچه صادر کند، از جانب ما باشد، گماشته شود. به همین منظور نخبگانی از علما که نامهایشان در ذیل خواهد آمد، از کسانی که به کفایت و حسن تدبیرشان اعتماد داریم را به عنوان اعضای این کمیته معرفی مینماییم. فرزندان مؤمنمان باید دنبالهرو ایشان باشند و از دستورات ایشان پیروی کنند و به ارشاداتشان گوش فرادهند و در به انجام رسیدن این مهم یاریگرشان باشند. از خدای متعال میخواهیم تا ایشان را در انجام خدمات عمومی، آنگونه که خدای متعال و رسول گرامیش خشنود شوند، یاری رساند. | ||
الله ولی التوفیق وهو حسبنا و نعم الوکیل، والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته...»}} نام آنها عبارتند از: سید محییالدین غریفی، سید محمدرضا موسوی خلخالی، سید جعفر بحرالعلوم، سید عزالدین بحرالعلوم، سید محمدرضا خرسان، سید محمد سبزواری، محمدرضا شبیب ساعدی، سید محمدتقی خوئی. پس از یک روز، نام سید محمدصالح و سید عبدالرسول خرسان به این فهرست افزوده شد.<ref>[http://www.alkhoei.net/ar/Document/34/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82 المواقف السیاسیة، العراق،] پایگاه مؤسسة الخوئی الإسلامیة.</ref> برخی این بیانیه را ملایمتر از بیانیه آیتالله | الله ولی التوفیق وهو حسبنا و نعم الوکیل، والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته...»}} نام آنها عبارتند از: سید محییالدین غریفی، سید محمدرضا موسوی خلخالی، سید جعفر بحرالعلوم، سید عزالدین بحرالعلوم، سید محمدرضا خرسان، سید محمد سبزواری، محمدرضا شبیب ساعدی، سید محمدتقی خوئی. پس از یک روز، نام سید محمدصالح و سید عبدالرسول خرسان به این فهرست افزوده شد.<ref>[http://www.alkhoei.net/ar/Document/34/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82 المواقف السیاسیة، العراق،] پایگاه مؤسسة الخوئی الإسلامیة.</ref> برخی این بیانیه را ملایمتر از بیانیه آیتالله سید عبدالاعلی سبزواری و بیشتر تاکید بر حفظ نظم اجتماعی و محافظت از اموال عمومی دانسته، ولی اقبال عمومی را به سوی آیتالله خویی دانستهاند.<ref name=":2" /> | ||
آیتالله خویی، خرید و فروش اموال به غنیمت گرفته شده از | آیتالله خویی، خرید و فروش اموال به غنیمت گرفته شده از کویت را حرام اعلام کرد.<ref>پایگاه سید محمدحسین فضل الله.</ref> اهمیت این فتوا را از این جهت دانستهاند که یکی از برنامههای مهم صدام و خانوادهاش در کویت، دزدیدن برنامهریزی شده اموال کویتیها و فروش آنها در عراق بود. نیروهای صدام، بهویژه پس از چراغ سبز آمریکا از ٢۶ اسفند ١٣۶٩ش. به مدت ۴ روز دو شهر کربلا و نجف را مورد حمله شدید توپخانهای قرار دادند و در روز ٢٩ اسفند، با انتقال نیرو به وسیله بالگرد به نجف، وارد این شهر شده و پس از درگیری با مقاومان، آیتالله خوئی و تنی چند از اعضای خانوادهاش، از جمله یک زن وکودک را ربودند. پس از آن از تلوزیون دولتی عراق، برنامهای پخش شد با این محتوا که آیتالله خویی با صدام موافقت کرده است. برخی این برنامه را نمایشی تلویزیونی، تحریف سخنان آیتالله خوئی و صحنهسازی دانستهاند.<ref>پایگاه مجلس خبرگان رهبری.</ref> جواد خویی، نوه آیتالله خویی در روز دستگیری در خانه پدرش محمدتقی خویی، جایی که به محل استقرار آیتالله خویی تبدیل شده بود، حضور داشت. به گفته وی، انقلابیان به آیتالله خوئی توصیه کردند با نزدیک شدن نیروهای بعثی، به سوی ایران روانه شود، ولی او مخالفت کرده و حاضر نشده شهر نجف را بیدفاع و تنها بگذارد. او به انقلابیان توصیه کرده بود سرنوشتشان را با وی گره نزده، از شهر خارج شوند. سرانجام تنها چند نفر با آیتالله خویی ماندند.{{یادداشت|آن افراد عبارتند از: سید محمدتقی خوئی، سید إبراهیم خوئی، سید محمود میلانی، سید محمدرضا خلخالی، سید عزالدین بحرالعلوم، سید جعفر بحرالعلوم، سید جواد بحرالعلوم و سه جوانی که خود را وقف خدمت به آیتالله کرده بودند.}} پس از سه روز ماندن در خانه، در ۳ رمضان ۱۴۱۱ق. نیروهای نظام بعث وارد خانه شده، آیتالله خویی و همراهان او را دستگیر کردند.<ref>کیهان، ١۵ فروردین١٣٧٠، شماره١۴١۵۵.</ref> | ||
جواد خویی، نوه آیتالله خویی در روز | |||
===آیتالله سبزواری و صدر=== | ===آیتالله سبزواری و صدر=== | ||
در این میان، جز آیتالله خویی، عالمان و فقیهان دیگری نیز رهبری این حرکت مردمی را به دست گرفتند. مقتدی صدر در مصاحبهای، آیتاللّه | در این میان، جز آیتالله خویی، عالمان و فقیهان دیگری نیز رهبری این حرکت مردمی را به دست گرفتند. مقتدی صدر در مصاحبهای، آیتاللّه سید عبدالاعلی سبزواری و پدرش، سید محمد صدر را از پیشقدمان رهبری انتفاضه و فتوای جهاد دانسته است.<ref name=":3" /> سید محمد صدر، در بیانیهای مردم را به یاری انقلاب اسلامی عراق دعوت کرد. وی پیش از این چنان شهرتی نداشته، با صدور این بیانیه، در میان مردم شناخته شد. برخی بیانیه آیتالله سبزواری را برخلاف بیانیه آیتالله خویی، بسیار حماسی دانستهاند.<ref name=":2" /> | ||
==ویرانی و هتک | ==ویرانی و هتک مزارها== | ||
در اثنای انتفاضه، حرمهای [[آستان مقدس امام حسین(ع)|امام حسین(ع)]] و [[آستان مقدس امام علی(ع)|امام علی(ع)]] توسط نظام بعث گلولهباران شد.<ref name=":4">نقش نجف اشرف در تمدن بشری، ج۲،ص۳۶۹.</ref> | |||
در اثنای انتفاضه، حرمهای [[آستان مقدس امام حسین(ع)|امام حسین(ع)]] و [[آستان مقدس امام علی(ع)|امام علی(ع)]] توسط نظام بعث گلولهباران شد.<ref name=":4">نقش نجف اشرف در تمدن بشری، ج۲،ص۳۶۹.</ref> در نامه | |||
در نامه صدام خطاب به فرماندهان عملیات سرکوب انتفاضه که بعدها به دست آمد، چنین قید شده بود: کربلا رأس فتنه است؛ اگر امر دائر به انهدام کربلا در صورت مقاومت مردم شد، در ویران کردن شهر، حتی ویران کردن ضریح امام حسین لحظهای تردید به خود راه ندهید.<ref name=":5">انتفاضه شعبانیه در کربلا، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۰ و ۱۱، ص۱۷۸-۲۰۲۰؛ با استفاده از کتابهای: انتفاضه شعبانیه، نوشته صفاءالدین تبرّائیان؛ الانتفاضة الشعبانیة فی کربلا، نوشته سید سلمان هادی طعمه؛ لازم به ذکر است استاد آل طعمه دست نوشت اثر خود را به تحریریه فصلنامه فرهنگ زیارت سپرد و در این نوشتار، منتخبی از این اثر به فارسی برگردان شد.</ref> | |||
توپخانهها، حرمهای شریف را هم هدف قرار میدهند. گنبدهای حرم مطهر امام حسین و حضرت عباس(ع) آسیب دید و بر درهای صحن و دیوار اطراف خسارتهای جدی وارد شده است. | |||
در | بعثیها مردم را در کنار ضریح امام حسین(ع) به رگبار بستند. | ||
سردر باب قبله حرم امام حسین(ع) تخریب شد. کتابخانه حرم ویران و کتب نفیس و خطی آن به غارت رفت. بیمارستان حرم نیز منهدم گردید. | |||
تعمیر گنبدهای آسیبدیده حرمها، از 11 ذیالقعده، آغاز شد و برق حرمها به جریان افتاد. | در اصلی حرم امام حسین(ع) در سمت قبله از جا کنده شد. تکههای طلا و نقره در و دیوار حرم که بر اثر اصابت گلوله خمپاره و مسلسل از جا کنده شده و پراکنده روی زمین ریخته، نصیب فرماندهان بعثی میشود. همه این موارد، دراره حرم حضرت عباس(ع) تکرار شد؛ شبکه ضریح او، مورد هتک قرار گرفت. نیروهای بعثی و گارد ریاست جمهوری به نامهای [[اهل بیت|معصومان(ع)]] که در جاهای گوناگون حرم نقش بسته، شلیک میکردند. حسین کامل، داماد صدام وارد حرم امام حسین(ع) شده،{{یادداشت|حسین کامل، داماد صدام و از اندک افرادی بود که اجازه داشت مسلح به ملاقات صدام برود.}} در برابر بارگاه او ایستاده و فریاد میکشد: «من حسینم و تو نیز حسینی! به زودی مشخص خواهد شد چه کسی غالب و چه کسی مغلوب است!» سپس به یکی از افسرانش که از اهالی موصل است، دستور میدهد تا گلوله توپی به سمت ضریح امام حسین(ع) شلیک کند؛ او سرپیچی کرده، خود را اهل موصل و ملتزم به باورهای شناخته شده دانسته و حرم امام حسین(ع)را مسجدی از مسجدهای خدا میدند. معاون حسین کامل نیز از دستور وی سرپیچی میکند. حسین کامل، با سلاح کمری خود هر دو افسر را کشته و خود سوار بر تانکی شده، به سوی حرم امام حسین(ع) حرکت میکند و به افسر درجهدار دیگری دستور میدهد تا به سوی حرم حضرت عباس(ع) شلیک کند. | ||
به دستور حسین کامل درهای حرم امام حسین(ع) به روی مردمی که در آن پناه گرفتهاند، بسته میشود. به گفته شاهدان، حسین کامل در وسط صحن میایستد و فریاد میکشد: «هرکس میخواهد زنده بماند، در کنار من بایستد و هر کس میخواهد بمیرد، در کنار ضریح حسین بایستد تا او نجاتش دهد!» پیرمردی از بین جمعیت بیرون آمده، در کنار ضریح میایستد. به دنبالش زنی به همراه کودکی آمده و در کنار پیرمرد قرار میگیرند. حسین کامل دستور میدهد تا درهای حرم را باز کنند. جمعیت حاضر بیرون رفته و آن سه تن در کنار ضریح به شهادت میرسند. حسین کامل سه روز در حرم امام حسین(ع) ماند و در این مدت با کفش به روضه منوره حسینی آمد و شد داشت. | |||
حسین کامل، شخصی را به عنوان مؤذن حرم انتخاب میکند، ولی اذانی به شیوه متداول اهل سنت در پنج وعده و با حذف شهادت به ولایت امام علی(ع) و تغییرات دیگر گفته میشود. این شیوه از ۲۶ شعبان تا ۱۰ ذیالقعده ادامه داشت. | |||
تعمیر گنبدهای آسیبدیده حرمها، از 11 ذیالقعده، آغاز شد و برق حرمها به جریان افتاد. | |||
بعثیها برای سرپوش نهادن بر تجاوز به حرمهای مطهر، اقدام به تخریب ساختمانهای مجاور کردند و گفتند که قصد توسعه و نوسازی بافت قدیم اطراف حرم را دارند! در حالی که این خرابیها به مدت پنج سال به حال خویش رها شد و حتی به مالکان اجازه داده نشد تا با هزینه شخصی خود به بازسازی خانهها و مغازهها بپردازند. بازسازی برخی 198 فرهنگ زیارت، شماره 10و11 ،بهاروتابستان 1391 مدارس دینی و مساجد و حسینیهها نیز بیش از پنج سال طول کشید | |||
پس از انتفاضه بعثیها در مقابل دربهای حرم امام حسین و اباالفضل العباس8 دیواری از گچ و آجر ساختند تا کسی به زیارت نرود | |||
درب حرم امام حسین و اباالفضل8 شش ماه بر روی زائران بسته ماند و پس از این مدت نیز فقط برای ساعاتی قبل از ظهر درب حرم به روی مشتاقان باز میشد. | |||
سربازان و فرماندهان این جنایت، در کنار بارگاه تخریب شده امام حسین و اباالفضل8 پایکوبی کردند و با چهرههایی خندان عکس یادگاری گرفتند | |||
در جریان انتفاضه، در کربلا، نزدیک به سیصد مسجد، حسینیه و مدرسه تخریب شد؛ از جمله حسینیه آیتاهلل العظمی خوئی که محل اصلی تجمع انقالبیون بود | |||
<ref name=":5" /> | |||
قبر مؤمنان در [[قبرستان وادی السلام|وادی السّلام]] و مرقد [[سید ابوالحسن اصفهانی]] و آیت الله حکیم و [[عبدالله مامقانی]] مورد اصابت خمپاره و موشک قرار گرفت.<ref name=":4" /> | |||
==نقض حقوق بشر== | ==نقض حقوق بشر== | ||
جنایات حزب بعث در روزهای انتفاضه، اعلامیه جهانی حقوق بشر (1984م)، پیمان تحریم نسل کشی (1946م) و بیانیه حمایت از بیماران و زخمیان (1949م) را نقض کرد. برخی از موارد نقض حقوق بشر توسط [[صدام]] در انتفاضه شعبانیه عبارت است از: | جنایات حزب بعث در روزهای انتفاضه، اعلامیه جهانی حقوق بشر (1984م)، پیمان تحریم نسل کشی (1946م) و بیانیه حمایت از بیماران و زخمیان (1949م) را نقض کرد. برخی از موارد نقض حقوق بشر توسط [[صدام]] در انتفاضه شعبانیه عبارت است از: | ||
*اعدام بدون محاکمه قانونی؛ | *اعدام بدون محاکمه قانونی؛ | ||
*شکنجههای طاقت فرسا؛ | *شکنجههای طاقت فرسا؛ | ||
خط ۱۲۹: | خط ۱۳۴: | ||
*غارت خانهها و مغازههای مردم و سپس تخریب آنها. | *غارت خانهها و مغازههای مردم و سپس تخریب آنها. | ||
*تعقیب فعالان سیاسی تا بیرون مرزها در [[آل سعود|سعودیه]] و [[اردن]] ادامه داشت و در نتیجه، همه آنان بازداشت و پس از بازگرداندن به عراق، اعدام شدند.<ref name=":4" /> | *تعقیب فعالان سیاسی تا بیرون مرزها در [[آل سعود|سعودیه]] و [[اردن]] ادامه داشت و در نتیجه، همه آنان بازداشت و پس از بازگرداندن به عراق، اعدام شدند.<ref name=":4" /> | ||
==روزشمار انتفاضه در نجف== | ==روزشمار انتفاضه در نجف== | ||
خط ۳۰۶: | خط ۳۱۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{برگرفتگی | {{برگرفتگی | ||
| پیش از لینک = مقاله [http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1178/1/50 نجف و انتفاضه شعبانیه ١٩٩١، بررسی زمینهها وپیامدها]، سید یاسر قزوینی حائری، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره پنجم، زمستان 1389، ص 50 و مقاله انتفاضه شعبانیه در کربلا، محمدحسین خوشنویس، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره دهم و یازدهم، بهار و تابستان 1391، ص178 و مقاله | | پیش از لینک = مقاله [http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1178/1/50 نجف و انتفاضه شعبانیه ١٩٩١، بررسی زمینهها وپیامدها]، سید یاسر قزوینی حائری، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره پنجم، زمستان 1389، ص 50 و مقاله انتفاضه شعبانیه در کربلا، محمدحسین خوشنویس، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره دهم و یازدهم، بهار و تابستان 1391، ص178 و مقاله | ||
خط ۳۱۳: | خط ۳۱۷: | ||
| لینک = | | لینک = | ||
}} | }} | ||
*'''[https://www.usip.org/sites/default/files/sr108_arabic.pdf اسلام السیاسی فی العراق بعد سقوط صدام حسین,]''' گراهام فولر، تقریر خاص عن مؤسسة الولایات المتحده للاسلام، ترجمه عادل حسن، مستقبل الواقع السیاسی العراقی فی مقالات ثلاث، رقم۱۰۸، آب أغسطس ۲۰۰۳م. | |||
*'''پرونده محرمانه جنگ خلیج فارس'''، پیِر سالینجر، خجسته، تهران،١٣٧٠ش. | |||
*'''[http://www.alkhoei.net/ar/Document/34/العراق پایگاه مؤسسة الخوئی الإسلامیة.]''' | |||
*'''[http://arabic.bayynat.org/Default.aspx پایگاه سید محمدحسین فضل الله.]''' | *'''[http://arabic.bayynat.org/Default.aspx پایگاه سید محمدحسین فضل الله.]''' | ||
*'''[http://www.majlesekhobregan.ir/fa/Default.html پایگاه مجلس خبرگان رهبری.]''' | *'''[http://www.majlesekhobregan.ir/fa/Default.html پایگاه مجلس خبرگان رهبری.]''' | ||
*''' | *'''سالهای رنج'''، محمدرضا نعمانی، ترجمه مهرداد آزاد، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ١٣٨٢ش. | ||
*'''برنامه «بلاحدود»'''، شبکه الجزیره، با حضور عبدالله النفیسی، ١٨/٩/٢٠٠٢. | *'''برنامه «بلاحدود»'''، شبکه الجزیره، با حضور عبدالله النفیسی، ١٨/٩/٢٠٠٢. | ||
*'''صدام، زندگی مخفی'''، کان کاگلن، ترجمه نادر افشار، فروغ چاشنیدل، مؤسسه انتشارات عطائی، تهران، ١٣٨٣ش. | |||
*'''برنامه گفتوگوی خبری'''، شبکه دو سیمای جمهوری اسلامی ایران، ٩ دی ۱۳۸۵ش. با حضور امیر عبداللهیان و آقامحمدی. | *'''برنامه گفتوگوی خبری'''، شبکه دو سیمای جمهوری اسلامی ایران، ٩ دی ۱۳۸۵ش. با حضور امیر عبداللهیان و آقامحمدی. | ||
*'''شیعیان عرب، مسلمانان فراموش شده'''، گراهام گراهام و رند رحیم فرانکه، ترجمه خدیجه تبریزی، انتشارات مؤسسه شیعهشناسی، قم، ۱۳۸۴ش. | *'''شیعیان عرب، مسلمانان فراموش شده'''، گراهام گراهام و رند رحیم فرانکه، ترجمه خدیجه تبریزی، انتشارات مؤسسه شیعهشناسی، قم، ۱۳۸۴ش. | ||
*'''کویت از پیدایش تا بحران'''، مرکز مطالعات و پژوهشهای کویت، قصیدهسرا، تهران، ١٣٨١ش. | *'''کویت از پیدایش تا بحران'''، مرکز مطالعات و پژوهشهای کویت، قصیدهسرا، تهران، ١٣٨١ش. | ||
*'''روزنامه کیهان.''' | |||
*'''الطائفیه والسیاسة فی العالم العربی، نموذج الشیعة فی العراق رؤیة فی موضوع الدین والسیاسة المجتمع العربی المعاصر'''، فرهاد ابراهیم، ترجمه مرکز دراسات التفاعل الثقافی والترجمه، مکتبه المدبولی، ١٩٩۶م. | |||
*'''من پسر صدام بودم'''، لطیف یحیی، ترجمه عباس رضوانخواه و افشین رضاپور، انتشارات چنار، ١٣٨۴ش. ص٢٣٣ - ٢۵٢. | *'''من پسر صدام بودم'''، لطیف یحیی، ترجمه عباس رضوانخواه و افشین رضاپور، انتشارات چنار، ١٣٨۴ش. ص٢٣٣ - ٢۵٢. | ||
*'''نقش نجف اشرف در تمدّن بشری'''، ولید حلی، | *'''نقش نجف اشرف در تمدّن بشری'''، ولید حلی، | ||
*'''الواقع و آفاق المستقبل'''، ولید حلّی، | |||
*'''The Iraq War The Rigional Impacton Shiites ، Kurds ، Sunnid Arab, Raphael Israeli''', Sussex Academic Press, Brightan. Portland, 2004 | *'''The Iraq War The Rigional Impacton Shiites ، Kurds ، Sunnid Arab, Raphael Israeli''', Sussex Academic Press, Brightan. Portland, 2004 | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[رده:مقالههای در دست ویرایش]] |