در حال ویرایش شعب ابی‌طالب

[[حضرت خدیجه(س)]] نیز که اموال فراوانی داشت، همه را برای مسلمانان محاصره شده در شِعْب خرج و مصرف نمود.<ref>اعلام الوری، ص6٠.</ref> گاهی نیز علی بن ابی‌طالب(ع) مخفیانه از شِعْب خارج شده، غذا و امکانات تهیه و آن را با خود به درون شِعْب می‌آورد.<ref>الصحیح من سیرةالنبی، ج٢، ص١٠٩، قم ١4٠٠ ه‌. ق.</ref>  

در حال حاضر، محل شعب شامل فضای وسیعی است که سنگفرش شده و محل خواندن نماز و استراحت حجاج در ایام حج است. زمانی که زائر از مسجدالحرام خارج می‌‌‌‌شود و از [[باب‌العباس]]، [[باب علی]] یا [[باب‌السلام]] بیرون می‌‌‌‌آید و از [[مسعی]] هم عبور می‌‌‌‌کند، به فضای بازی می‌‌‌‌رسدکه در پایین کوه ابوقبیس سنگفرش شده است. در حال حاضر، تنها بخشی از محلّه شعب ابی‌طالب باقی مانده که نام آن سوق اللیل و بر فراز کوه است. محله سوق اللیل شامل خانه‌هایی است که در روی کوه، مقابل مسعی ساخته‌ شده‌اند. خانه‌ها و اماکن تاریخی موجود در شعب، در توسعه‌های مختلف مسجد، جزو مسجد شده است. گفتنی است که بخشی از شعب در این سوی مسعی، یعنی در فاصله مسجد تا مسعی بوده که اکنون جزو مسجد شده است. طبعا خانه [[ام‌هانی]]، دختر ابوطالب که در توسعه مسجد در زمان مهدی عباسی جزو مسجد شد، در محدوده شعب قرار داشته است. در این صورت، باید شعب ابی طالب را محله‌ای بزرگ تصور کرد که اطراف آن را به طور عمده کوه خندمه، کوه ابوقبیس و مسجدالحرام در محاصره داشته است. در کنار شعب ابی‌طالب، شعب عامر بوده که هنوز نیز به همین نام از آن یاد می‌‌‌‌شود، در حال حاضر شعب ابی طالب به نام شعب علی(ع) شهرت دارد.<ref> آثار اسلامي مکّه و مدينه، ج1، ص151.</ref>  

 

در ابتدای خیابان حجون، گورستانی وجود دارد که در گذشته آن را «مقبرةالمعلاة» می‌نامیدند و هم اکنون در میان اهل مکّه به «جنةالمعلاة»<ref>فقه العبادات (الحج)، ص٢٠5.</ref> و در بین ایرانیان به «قبرستان ابوطالب» معروف است.<ref>ازرقی، اخبار مکه، ج٢، ص٢٧٣.</ref> درّه‌ای که این گورستان در آن قرار دارد به نام «شِعْب ابِی‌دُبّ» معروف است.<ref>ازرقی، اخبار مکه، ج٢، ص٢٧٢؛ معجم معالم الحجاز، ص56.</ref> حجاج و زائران محترم بیت‌اللّٰه الحرام همه ساله پس از انجام اعمال عمره و یا حج، کنار این قبرستان آمده و مدفونین در آن، از جمله [[حضرت خدیجه(س)]] و [[ابوطالب(ع)]] و... را زیارت می‌کنند.

شعب ابی‌طالب در مکانی غیر از قبرستان ابوطالب قرار داشته، و چنین اشتباهی از چه زمان و براساس چه دلیل و مدرکی رخ داده، معلوم نیست. تنها کسی که احتمال داده شِعْبِ ابی‌طالب در منطقه حجون قرار گرفته، حلبی است.<ref>السیرة الحلبیه، ج١، ص63.</ref> لیکن دلیلی بر صحّت این نقل وجود نداشته است. متون تاریخی مؤید این معناست و این نکته‌ای است که برخی به آن توجه نداشته‌اند. در نقشه‌های موجود از حجاز قدیم و جدید، دقیقاً محل شِعْبِ علی و شِعْبِ بنی‌هاشم، و شِعْبِ بنی‌عامر، در نزدیکی مسجدالحرام مشخص گردیده و هیچکس قبرستان ابی‌طالب را که در شِعْبِ ابی‌دُبّ واقع شده، شِعْبِ ابی‌طالب نام ننهاده است.