استظلال (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخهها
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۲۴: | خط ۴۲۴: | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله|520}} | {{ارجاع مساله|520}} | ||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 518 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' سئوال: آیا در [[عرفات]] هم مثل منا میشود زیر چتر حرکت کرد یا [[حکم]] عرفات غیر از حکم منا است؟ | |||
جواب: زیر چتر حرکت کردن در عرفات اشکال ندارد.{{توضیح مساله|518| | |||
* '''آیتالله بهجت:''' احتیاط واجب ترک سایه انداختن است در وقت تردد برای حوائج غیر خانه و خیمه و نحو آنها، چه در مکه و چه در عرفات و منا. | |||
* '''آیتالله تبریزى:''' رفتن زیر سایه ثابت مانعی ندارد، ولی بنا بر احتیاط نمیتواند در حال حرکت، برای خود سایهبان درست کند؛ مثل آنکه چتر بردارد و یا سوار ماشین سقفدار شود. | |||
* '''آیتالله خامنهای:''' احوط آن است که شخص محرم پس از رسیدن به مکه پیش از انجام مناسک عمره و همچنین در حال احرام در عرفات و منا، از قرار گرفتن در زیر سایههای متحرک مانند اتوبوس مسقف و چتر، اجتناب کند. ولی قرار گرفتن در سایه دیوار و درخت و مانند آنها و نیز عبور از زیر سقفهای ثابت مانند پل و تونل، حتی در روز اشکال ندارد. | |||
* '''آیتالله خویی:''' و در قسمت جدید شهر مکه بنا بر احتیاط، سوار ماشین سقفدار نشوند. | |||
* '''آیتالله زنجانی:''' میتواند در پناه سایبان ثابت مانند دیوار و پل و خیمه و تونلهای کوتاه حرکت کند ولی با وسیله سقفدار و چتر نمیتواند به قربانگاه یا جمرات برود، همچنانکه اگر هوا آفتابی یا بارانی باشد اگر مشقت شدید نداشته باشد نباید از تونلهای طولانی استفاده کند و در این حکم فرقی بین مکه و عرفات و مشعر و منا و مسیرهای بین راه نیست. | |||
* '''آیتالله سبحانی:''' بنا بر احتیاط واجب پس از ورود به مکه برای رفتن به مسجدالحرام و همچنین در منا و عرفات برای حرکت از نقطهای به نقطه دیگر از سایبانهای متحرک مانند چتر و اتومبیل سقفدار استفاده نکند. | |||
* '''آیتالله سیستانی:''' اما پس از پیاده شدن و جایی را منزل خود قراردادن، اگر محرم بخواهد جهت انجام کارهایش به اینجا و آنجا برود؛ مانند اینکه در مکه منزل کند و بخواهد جهت انجام طواف و سعی به مسجدالحرام برود و یا به منزل خود در منا وارد شود و بخواهد به قربانگاه یا جمرات برود، حکم به جواز سایه قرار دادن بالای سر خود، چون به وسیله چتر و چه سوار شدن ماشین سقفدار خیلی مشکل است، و احتیاط نباید ترک شود. | |||
* '''آیتالله نوری:''' حرمت سایه قرار دادن، اختصاص به سایهای دارد که با شخص حرکت میکند مثل چتر و ماشین مسقف و هواپیما و اما سایه ثابت مثل پل و تونل هر قدر طولانی باشد جواز عبور از زیر آنها بدون اشکال است. | |||
}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|518}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 521 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' سئوال: اخیراً از حدود کشتارگاه تا نزدیک جمرات، مسقفی را درست کردهاند، آیا عبور از این راه برای محرمی که هنوز منزل نکرده و از [[مشعر]] مستقیم به [[جمرات]] میرود [[جایز]] است یا نه؟ | |||
جواب: مانع ندارد.{{توضیح مساله|521| | |||
* '''آیتالله بهجت:''' احتیاط واجب ترک سایه انداختن است در وقت تردد برای حوائج غیر خانه و خیمه و نحو آنها، چه در مکه و چه در عرفات و منا. | |||
* '''آیتالله تبریزى:''' رفتن زیر سایه ثابت مانعی ندارد، ولی بنا بر احتیاط نمیتواند در حال حرکت، برای خود سایهبان درست کند؛ مثل آنکه چتر بردارد و یا سوار ماشین سقفدار شود. | |||
* '''آیتالله خامنهای:''' احوط آن است که شخص محرم پس از رسیدن به مکه پیش از انجام مناسک عمره و همچنین در حال احرام در عرفات و منا، از قرار گرفتن در زیر سایههای متحرک مانند اتوبوس مسقف و چتر، اجتناب کند. ولی قرار گرفتن در سایه دیوار و درخت و مانند آنها و نیز عبور از زیر سقفهای ثابت مانند پل و تونل، حتی در روز اشکال ندارد. | |||
* '''آیتالله خویی:''' و در قسمت جدید شهر مکه بنا بر احتیاط، سوار ماشین سقفدار نشوند. | |||
* '''آیتالله زنجانی:''' میتواند در پناه سایبان ثابت مانند دیوار و پل و خیمه و تونلهای کوتاه حرکت کند ولی با وسیله سقفدار و چتر نمیتواند به قربانگاه یا جمرات برود، همچنانکه اگر هوا آفتابی یا بارانی باشد اگر مشقت شدید نداشته باشد نباید از تونلهای طولانی استفاده کند و در این حکم فرقی بین مکه و عرفات و مشعر و منا و مسیرهای بین راه نیست. | |||
* '''آیتالله سبحانی:''' بنا بر احتیاط واجب پس از ورود به مکه برای رفتن به مسجدالحرام و همچنین در منا و عرفات برای حرکت از نقطهای به نقطه دیگر از سایبانهای متحرک مانند چتر و اتومبیل سقفدار استفاده نکند. | |||
* '''آیتالله سیستانی:''' اما پس از پیاده شدن و جایی را منزل خود قراردادن، اگر محرم بخواهد جهت انجام کارهایش به اینجا و آنجا برود؛ مانند اینکه در مکه منزل کند و بخواهد جهت انجام طواف و سعی به مسجدالحرام برود و یا به منزل خود در منا وارد شود و بخواهد به قربانگاه یا جمرات برود، حکم به جواز سایه قرار دادن بالای سر خود، چون به وسیله چتر و چه سوار شدن ماشین سقفدار خیلی مشکل است، و احتیاط نباید ترک شود. | |||
* '''آیتالله نوری:''' حرمت سایه قرار دادن، اختصاص به سایهای دارد که با شخص حرکت میکند مثل چتر و ماشین مسقف و هواپیما و اما سایه ثابت مثل پل و تونل هر قدر طولانی باشد جواز عبور از زیر آنها بدون اشکال است. | |||
}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|521}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 482 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' آنچه در حال احرام [[حرام]] است، سایه بر سر قرار دادن است. بنابراین اگر ماشین از زیر پلهایی که در مسیر واقع شده برود و به ناچار مُحرمین از زیر پلها عبور کنند و یا در محل بنزین در زیر سقف متوقف شوند و محرمین زیر سقف قرار گیرند اشکالی پیدا نمیشود و [[کفاره]] ندارد. | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 483 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' شخصی که با ماشین مسقف رانندگی میکند باید در هر [[احرام]] یک گوسفند کفاره بدهد و با تکرار پیاده و سوار شدن، [[کفاره]] تکرار نمیشود و همچنین در سایر موارد سایه بر سر قرار دادن. | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 488 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' در [[حرام]] بودنِ سایه بر سر قرار دادن، فرقی بین سایهای که با شخص حرکت کند، مثل چتر و ماشین مسقف و سایه ثابت مثل پل و غیره نیست{{توضیح مساله|488| | |||
* ''' آیات عظام بهجت، تبریزی، خامنهای، خویی، سبحانی، سیستانی، صافی، گلپایگانی، فاضل، مکارم، نوری:''' عبور از زیر سایبانِ ثابت اشکال ندارد. | |||
* '''آیتالله زنجانی:''' عبور محرم از زیر سایبانهای ثابت کوتاه مانع ندارد؛ و عبور از طول سایبانها و تونلهای طولانی در هوای آفتابی یا بارانی، جایز نیست، مگر در حال اجبار یا مشقت شدید. | |||
}}و فرقی بین اجبار و اختیار نیست{{توضیح مساله|488| | |||
* '''آیتالله سیستانی:''' در فرض اجبار قطعاً حرام نیست. | |||
}}ولی بر عبور از زیر پلهایی که در جادهها هست صادق نیست. | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|488}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 490 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' بعد از آنکه [[محرم (احرامگزار)|محرم]] به منزل رسید ولو در محلههای جدید [[مکه]]، که از مسجدالحرام دور هستند، میتواند برای رفتن به [[مسجدالحرام]] در ماشینهای مسقف سوار شود یا زیر سایه برود.{{توضیح مساله|490| | |||
* '''آیتالله بهجت:''' احتیاط واجب ترک سایه انداختن است در وقت تردد برای حوائج غیر خانه و خیمه و نحو آنها، چه در مکه و چه در عرفات و منا. | |||
* '''آیتالله تبریزى:''' رفتن زیر سایه ثابت مانعی ندارد، ولی بنا بر احتیاط نمیتواند در حال حرکت، برای خود سایهبان درست کند؛ مثل آنکه چتر بردارد و یا سوار ماشین سقفدار شود. | |||
* '''آیتالله خامنهای:''' احوط آن است که شخص محرم پس از رسیدن به مکه پیش از انجام مناسک عمره و همچنین در حال احرام در عرفات و منا، از قرار گرفتن در زیر سایههای متحرک مانند اتوبوس مسقف و چتر، اجتناب کند. ولی قرار گرفتن در سایه دیوار و درخت و مانند آنها و نیز عبور از زیر سقفهای ثابت مانند پل و تونل، حتی در روز اشکال ندارد. | |||
* '''آیتالله خویی:''' و در قسمت جدید شهر مکه بنا بر احتیاط، سوار ماشین سقفدار نشوند. | |||
* '''آیتالله زنجانی:''' میتواند در پناه سایبان ثابت مانند دیوار و پل و خیمه و تونلهای کوتاه حرکت کند ولی با وسیله سقفدار و چتر نمیتواند به قربانگاه یا جمرات برود، همچنانکه اگر هوا آفتابی یا بارانی باشد اگر مشقت شدید نداشته باشد نباید از تونلهای طولانی استفاده کند و در این حکم فرقی بین مکه و عرفات و مشعر و منا و مسیرهای بین راه نیست. | |||
* '''آیتالله سبحانی:''' بنا بر احتیاط واجب پس از ورود به مکه برای رفتن به مسجدالحرام و همچنین در منا و عرفات برای حرکت از نقطهای به نقطه دیگر از سایبانهای متحرک مانند چتر و اتومبیل سقفدار استفاده نکند. | |||
* '''آیتالله سیستانی:''' اما پس از پیاده شدن و جایی را منزل خود قراردادن، اگر محرم بخواهد جهت انجام کارهایش به اینجا و آنجا برود؛ مانند اینکه در مکه منزل کند و بخواهد جهت انجام طواف و سعی به مسجدالحرام برود و یا به منزل خود در منا وارد شود و بخواهد به قربانگاه یا جمرات برود، حکم به جواز سایه قرار دادن بالای سر خود، چون به وسیله چتر و چه سوار شدن ماشین سقفدار خیلی مشکل است، و احتیاط نباید ترک شود. | |||
* '''آیتالله نوری:''' حرمت سایه قرار دادن، اختصاص به سایهای دارد که با شخص حرکت میکند مثل چتر و ماشین مسقف و هواپیما و اما سایه ثابت مثل پل و تونل هر قدر طولانی باشد جواز عبور از زیر آنها بدون اشکال است. | |||
}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|490}} | |||
|} | |} | ||
نسخهٔ ۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۰
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام استظلال است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله استظلال. |
حکم
سایه قرار دادن مرد بالای سر خود |
---|
امام خمینی: [از محرمات احرام است:] سایه قراردادن مرد بالای سر خود.[م* ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 437 |
---|
امام خمینی: سایه قراردادن جایز نیست از برای مردان، و برای زنها و بچهها جایز است و کفاره هم ندارد. |
مسئله 438 |
---|
امام خمینی: حرام بودنِ سایه قرار دادن بالای سر، مختص به حال منزل طی کردن است و اما درحالیکه در محلی منزل کرد در منا باشد یا غیر آن، زیر سایه رفتن مانع ندارد و با چتر و مثل آن سایه بر سر قرار دادن مانع ندارد اگرچه در حال راه رفتن باشد، پس مانع ندارد که در منا از چادر خود تا محلی که ذبح میکنند یا محلی که رمی جمرات میکنند با چتر برود؛ گرچه احتیاط مستحب ترک است در حال راه رفتن.[م438 ۱] |
مراجع دیگر:
|
انواع
مسئله 439 |
---|
امام خمینی: فرق نیست در حرام بودن سایه قرار دادن در وقت طی کردن منزل، بین آنکه در محملی باشد که روپوش دارد یا در اتومبیل سرپوشیده باشد یا در هواپیما باشد یا زیر سقف کشتی باشد. |
مسئله 440 |
---|
امام خمینی: احتیاط آن است که در وقت طی منزل، به پهلوی محمل یا هر چیزی که بالای سر او نباشد، استظلال نکند،[م440 ۱] اگرچه جایز بودنِ آن خالی از قوت نیست. |
مراجع دیگر:
|
حکم نذری که سبب بطلان استظلال شود
مسئله 441 |
---|
امام خمینی: کسانی که از تهران یا جای دیگر میخواهند به مکه مشرف شوند یا هواپیما، اگر نذر کنند برای احرام بستن از تهران، نذر آنها صحیح است و باید محرم شوند[م441 ۱] و اگر راه دیگری نباشد جز هواپیما، باید بروند به حج، لیکن برای زیر سقف بودن در حال طی منزل باید کفاره بدهند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله 442 |
---|
امام خمینی: کسی که نذر کرد از تهران یا جای دیگر محرم شود، باید محرم شود[م442 ۱] و حتی الامکان باید از راهی برود که زیر سایه ـ در طی منزل ـ قرار نگیرد[م442 ۲] و اگر راهی نباشد که زیر سقف قرار نگیرد در صورت التفات به این مطلب پیش از نذر معصیتکار است برای آنکه خود را از روی عمد مبتلای به معصیت کرده است.[م442 ۳] |
مراجع دیگر:
|
متفرقه
مسئله 443 |
---|
امام خمینی: کسانی که میخواهند با هواپیما به مکه بروند، لازم است با هواپیما به مدینه بروند و از آنجا در مسجد شجره محرم شوند و با اتومبیلی که سقف ندارد به مکه بروند و یا آنکه بروند جده به قصد رفتن به جحفه و در صورت امکان بروند به جحفه و از آنجا محرم شوند و با اتومبیل بیروپوش بروند به مکه معظمه، و اگر رفتن به میقات امکان نداشت از جده [با نذر] محرم شوند و بهتر آن است که در «حده» هم که بین جده و مکه است تجدید احرام کنند.[م443 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 444 |
---|
امام خمینی: نشستن در زیر سقف در حال طی منزل در شب خلاف احتیاط است،[م444 ۱] گرچه جایز بودن آن به نظر بعید نیست، بنابراین بعید نیست جایز بودن نشستن محرم در هواپیمایی که شب حرکت میکند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله 445 |
---|
امام خمینی: در جایز نبودنِ سایه بالای سر قرار دادن، فرق نیست[م445 ۱] بین سواره و پیاده. |
مراجع دیگر:
|
مسئله 446 |
---|
امام خمینی: کسانی که کشتی سوار میشوند در حال احرام، زیر سقفِ آن نباید بروند، لیکن در کنار دیوار کشتی که سایه است، ظاهراً نشستن جایز است.[م446 ۱] |
مراجع دیگر:
|
موارد جواز
مسئله 447 |
---|
امام خمینی: استظلال در وقت طی منزل برای عذری، مثل شدت گرما یا شدت سرما یا بارندگی جایز است، لیکن باید کفاره بدهد. |
کفاره
مسئله 448 |
---|
امام خمینی: کفاره سایه قرار دادن در حال طی منزل یک گوسفند است، چه با عذر سایه افکنده باشد چه با اختیار، بنا بر احتیاط واجب.[م448 ۱] |
مراجع دیگر: |
مسئله 449 |
---|
امام خمینی: اقوی کفایت یک گوسفند است در احرام عمره، هرچند بیش از یک مرتبه سایه قرار داده باشد و یک گوسفند است در احرام حج هرچند بیش از یک مرتبه استظلال کرده باشد.[م449 ۱] |
مراجع دیگر:
|
استفتائات
مسئله 485 |
---|
امام خمینی: در شب، استظلال نیست.[م485 ۱]بنابراین، جایز است محرم در شب با ماشین سقفدار به مکه برود، ولی در هوای ابری در روز جایز نیست، مگر ابر به طوری تیره باشد که استظلال صدق نکند.[م485 ۲] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 508 |
---|
امام خمینی: سئوال: فرمودهاید که محرم از منزل تا مسجدالحرام میتواند زیر سقف برود، آیا کسانی که در مسجدالحرام برای حج محرم میشوند میتوانند در مکه زیر سقف باشند؟ جواب: تا عرفاً در منزل و مکه هستند و در حال سیر برای خارج شدن از مکه نیستند میتوانند استظلال نمایند.[م508 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 509 |
---|
امام خمینی: سئوال: کسی که از تنعیم محرم میشود، استظلال برای او چه حکمی دارد؟ جواب: چون تنعیم جزو مکه شده و مکه منزل است، استظلال در فرض سؤال مانع ندارد.[م509 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 510 |
---|
امام خمینی: سئوال: میقات عمره مفرده در خود مکه واقع شده است، آیا کسی که در آنجا برای عمره مفرده احرام بست میتواند در اتوبوس سقفدار سوار شود یا خیر، با توجه به اینکه محل سکونت او مکه است؟ جواب: در فرض مذکور مانع ندارد.[م510 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 511 |
---|
امام خمینی: سئوال: افرادی از مسجد شجره محرم شدند و شبانه برای مکه حرکت نمودند ولی نزدیک طلوع آفتاب در ماشین سقفدار به خواب رفتند و بعد از طلوع آفتاب بیدار شدند و ماشین را نگاه داشتند، آیا برای مدتی که در حال سیر در زیر سقف بودند، کفاره دارد یا خیر، و الآن که ایستادهاند و میخواهند پیاده شوند، چه حکمی دارد؟ جواب: برای مدتی که خواب بودهاند، یا ماشین ایستاده، کفاره واجب نیست، ولی اگر بعد از بیدار شدن و التفات و قبل از ایستادن ماشین، استظلال شده ولو اضطراراً، کفاره واجب است.[م511 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 513 |
---|
امام خمینی: سئوال: کسانی که از مسجدالحرام برای حج محرم میشوند و از مسجدالحرام در ماشین سقفدار سوار میشوند و مثلاً در عزیزیه که منزل ایشان است پیاده میشوند، آیا سوار شدن در اتومبیل سقفدار از مسجدالحرام به منزل چه صورت دارد، و اگر پیاده نشوند و از اول قصد عرفات داشته باشند حکم چیست؟ جواب: در فرض اول مانع ندارد و در فرض دوم احتیاط کنند.[م513 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 515 |
---|
امام خمینی: سئوال: آیا استظلال، مربوط به سایه حاصل از تابش عمودی خورشید است یا حاصل از تابش مایل خورشید را هم شامل میشود؟ جواب: فرق نمیکند.[م515 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 516 |
---|
امام خمینی: سئوال: آیا استظلال، مربوط به سایه بر سر میباشد یا اگر سایه فقط بر شانه بیفتد استظلال صدق میکند؟ جواب:[م516 ۱]صدق نمیکند. |
مراجع دیگر:
|
مسئله 517 |
---|
امام خمینی: سئوال: آیا استظلال فقط مربوط به سقف میباشد یا شامل سایه حاصل از دیوار ماشین هم میشود؟ جواب: شامل نمیشود.[م517 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 520 |
---|
امام خمینی: سئوال: آیا محرم به محض وصول به مکه میتواند استظلال نماید و یا بایستی به منزل برسد و بعد از اتخاذ منزل جایز است؟ جواب: مکه منزل است و با رسیدن به آن استظلال مانع ندارد.[م520 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 518 |
---|
امام خمینی: سئوال: آیا در عرفات هم مثل منا میشود زیر چتر حرکت کرد یا حکم عرفات غیر از حکم منا است؟ جواب: زیر چتر حرکت کردن در عرفات اشکال ندارد.[م518 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 521 |
---|
امام خمینی: سئوال: اخیراً از حدود کشتارگاه تا نزدیک جمرات، مسقفی را درست کردهاند، آیا عبور از این راه برای محرمی که هنوز منزل نکرده و از مشعر مستقیم به جمرات میرود جایز است یا نه؟ جواب: مانع ندارد.[م521 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 482 |
---|
امام خمینی: آنچه در حال احرام حرام است، سایه بر سر قرار دادن است. بنابراین اگر ماشین از زیر پلهایی که در مسیر واقع شده برود و به ناچار مُحرمین از زیر پلها عبور کنند و یا در محل بنزین در زیر سقف متوقف شوند و محرمین زیر سقف قرار گیرند اشکالی پیدا نمیشود و کفاره ندارد. |
مسئله 483 |
---|
امام خمینی: شخصی که با ماشین مسقف رانندگی میکند باید در هر احرام یک گوسفند کفاره بدهد و با تکرار پیاده و سوار شدن، کفاره تکرار نمیشود و همچنین در سایر موارد سایه بر سر قرار دادن. |
مسئله 488 |
---|
امام خمینی: در حرام بودنِ سایه بر سر قرار دادن، فرقی بین سایهای که با شخص حرکت کند، مثل چتر و ماشین مسقف و سایه ثابت مثل پل و غیره نیست[م488 ۱]و فرقی بین اجبار و اختیار نیست[م488 ۲]ولی بر عبور از زیر پلهایی که در جادهها هست صادق نیست. |
مراجع دیگر:
|
مسئله 490 |
---|
امام خمینی: بعد از آنکه محرم به منزل رسید ولو در محلههای جدید مکه، که از مسجدالحرام دور هستند، میتواند برای رفتن به مسجدالحرام در ماشینهای مسقف سوار شود یا زیر سایه برود.[م490 ۱] |
مراجع دیگر:
|