اذن دخول: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (حذف از رده:مقاله‌های در دست ویرایش ردهانبوه) |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:اذن دخول به حرم امام رضا(ع).jpg|بندانگشتی|تابلو اذن دخول در [[آستان مقدس امام رضا(ع)]]، در صحن جامع رضوی.]] | [[پرونده:اذن دخول به حرم امام رضا(ع).jpg|بندانگشتی|تابلو اذن دخول در [[آستان مقدس امام رضا(ع)]]، در صحن جامع رضوی.]] | ||
'''اذن دخول'''، اجازه خواستن از خدا، [[معصوم(ع)]] و فرشتگان، پیش از [[زیارت]] مزار معصوم(ع) است. برای ورود به برخی از شهرهای زیارتی، ورود به آستان و ورود به [[رواق]] اذن دخول وجود دارد. فلسفه اذن دخول را شناخت جایگاه معصوم(ع) و آمادگی برای زیارت دانسته‌اند. | '''اذن دخول'''، اجازه خواستن از خدا، [[معصوم(ع)]] و فرشتگان، پیش از [[زیارت]] مزار معصوم(ع) است. برای ورود به برخی از شهرهای زیارتی، ورود به آستان و ورود به [[رواق]] نیز، اذن دخول وجود دارد. فلسفه اذن دخول را شناخت جایگاه معصوم(ع) و آمادگی برای زیارت دانسته‌اند. | ||
== | ==چیستی== | ||
اذن دخول، اجازه خواستن از خدا، [[معصوم(ع)]] و فرشتگان، پیش از زیارت مزار معصوم(ع) است. در برخی از روایات، سفارش شده هنگام [[زیارت حضرت محمد(ص)]] و [[معصومان(ع)]] اذن ورود خوانده شود. در این اذن، [[زائر]]، | اذن دخول، اجازه خواستن از خدا، [[معصوم(ع)]] و فرشتگان، پیش از زیارت مزار معصوم(ع) است. در برخی از روایات، سفارش شده هنگام [[زیارت حضرت محمد(ص)]] و [[معصومان(ع)]] اذن ورود خوانده شود. در این اذن، [[زائر]]، معصومِ دفن شده را زنده و به جایگاه و گفته زائر آگاه می‌داند. وی از خدا و سپس از حضرت محمد(ص) و فرشتگان می‌خواهد به او اجازه دهند برای زیارت وارد شود.{{یادداشت|اللَّهُمَّ إِنِّی وَقَفْتُ عَلَی بَابِ بَیْتٍ مِنْ بُیُوتِ نَبِیِّکَ وَ آلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَ قَدْ مَنَعْتَ النَّاسَ الدُّخُولَ إِلَی بُیُوتِهِ إِلَّا بِإِذْنِ نَبِیِّکَ- فَقُلْتَ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلَّا أَنْ یُؤْذَنَ لَکُمْ اللَّهُمَّ وَ إِنِّی أَعْتَقِدُ حُرْمَةَ نَبِیِّکَ فِی غَیْبَتِهِ کَمَا أَعْتَقِدُهَا فِی حَضْرَتِهِ وَ أَعْلَمُ أَنَّ رُسُلَکَ وَ خُلَفَاءَکَ أَحْیَاءٌ عِنْدَکَ یُرْزَقُونَ یَرَوْنَ مَکَانِی فِی وَقْتِی هَذَا وَ زَمَانِی وَ یَسْمَعُونَ کَلَامِی فِی وَقْتِی هَذَا وَ یَرُدُّونَ عَلَیَّ سَلَامِی وَ أَنَّکَ حَجَبْتَ عَنْ سَمْعِی کَلَامَهُمْ وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِی بِلَذِیذِ مُنَاجَاتِهِمْ فَإِنِّی أَسْتَأْذِنُکَ یَا رَبِّ أَوَّلًا وَ أَسْتَأْذِنُ رَسُولَکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ثَانِیاً وَ أَسْتَأْذِنُ خَلِیفَتَکَ الْمَفْرُوضَ عَلَیَّ طَاعَتُهُ فِی الدُّخُولِ فِی سَاعَتِی هَذِهِ إِلَی بَیْتِهِ وَ أَسْتَأْذِنُ مَلَائِکَتَکَ الْمُوَکَّلِینَ بِهَذِهِ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَکَةِ الْمُطِیعَةَ لِلَّهِ السَّامِعَةَ السَّلَامُ عَلَیْکُمْ أَیُّهَا الْمَلَائِکَةُ الْمُوَکَّلُونَ بِهَذِهِ الْمَشَاهِدِ الْمُبَارَکَةِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ إِذْنِ رَسُولِهِ وَ إِذْنِ خُلَفَائِهِ وَ إِذْنِکُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ أَجْمَعِینَ أَدْخُلُ هَذَا الْبَیْتَ مُتَقَرِّباً إِلَی اللَّهِ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ فَکُونُوا مَلَائِکَةَ اللَّهِ أَعْوَانِی وَ کُونُوا أَنْصَارِی حَتَّی أَدْخُلَ هَذَا الْبَیْتَ وَ أَدْعُوَ اللَّهَ بِفُنُونِ الدَّعَوَاتِ وَ أَعْتَرِفَ لِلَّهِ بِالْعُبُودِیَّةِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِأَبْنَائِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ بِالطَّاعَة.}}<ref>بحارالأنوار، ج٩٧، ص۱۶۰.</ref> | ||
در [[زیارت امام علی(ع)]]، هنگام ورود به [[نجف]]، هنگام ورود به آستان و هنگام ورود به [[رواق]] اذن | در [[زیارت امام علی(ع)]]، هنگام ورود به [[نجف]]، هنگام ورود به آستان و هنگام ورود به [[رواق]]، اذن دخول سفارش شده است.<ref name=":0">فرهنگ زیارت، ص۳۴۶.</ref> | ||
==آداب== | ==آداب== | ||
برخی از عالمان [[شیعه]]، سفارش کرده‌اند، زائر بر درگاه حرم ایستاده و اذن بخواهد، اگر در دل | برخی از عالمان [[شیعه]]، سفارش کرده‌اند، زائر بر درگاه حرم ایستاده و اذن بخواهد، اگر در دل خود، خشوع و رقت قلب احساس کرد وارد شود، اگر احساس نکرد، بهتر است برای ورود، زمان دیگری را انتخاب کند.<ref>بحارالأنوار، ج٩٧، ص١٢۶.</ref> | ||
==فلسفه== | ==فلسفه== | ||
برخی، فلسفه اذن دخول را، شناخت معصوم(ع) به عنوان انسانی کامل و حجتی | برخی، فلسفه اذن دخول را، شناخت معصوم(ع) به عنوان انسانی کامل و حجتی بزرگ، و آمادگی روحی برای زیارت دانسته و اذن‌خواهی را به آیه {{آیه|یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلاّٰ أَنْ یُؤْذَنَ لَکُمْ | ||
}} {{یادداشت|ای اهل ایمان! به خانه‌های پیامبر وارد نشوید مگر آنکه… به شما اذن دهند.}} مستند کرده‌اند.<ref>احزاب، آیه ۵۳؛ ترجمه انصاریان، ص۴۲۵.</ref><ref name=":0" /> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۸: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{برگرفتگی | {{منابع}}{{برگرفتگی | ||
| پیش از لینک = کتاب | | پیش از لینک = کتاب | ||
| منبع = فرهنگ زیارت، | | منبع = فرهنگ زیارت، | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۸
.jpg)
اذن دخول، اجازه خواستن از خدا، معصوم(ع) و فرشتگان، پیش از زیارت مزار معصوم(ع) است. برای ورود به برخی از شهرهای زیارتی، ورود به آستان و ورود به رواق نیز، اذن دخول وجود دارد. فلسفه اذن دخول را شناخت جایگاه معصوم(ع) و آمادگی برای زیارت دانسته‌اند.
چیستی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
اذن دخول، اجازه خواستن از خدا، معصوم(ع) و فرشتگان، پیش از زیارت مزار معصوم(ع) است. در برخی از روایات، سفارش شده هنگام زیارت حضرت محمد(ص) و معصومان(ع) اذن ورود خوانده شود. در این اذن، زائر، معصومِ دفن شده را زنده و به جایگاه و گفته زائر آگاه می‌داند. وی از خدا و سپس از حضرت محمد(ص) و فرشتگان می‌خواهد به او اجازه دهند برای زیارت وارد شود.[یادداشت ۱][۱]
در زیارت امام علی(ع)، هنگام ورود به نجف، هنگام ورود به آستان و هنگام ورود به رواق، اذن دخول سفارش شده است.[۲]
آداب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
برخی از عالمان شیعه، سفارش کرده‌اند، زائر بر درگاه حرم ایستاده و اذن بخواهد، اگر در دل خود، خشوع و رقت قلب احساس کرد وارد شود، اگر احساس نکرد، بهتر است برای ورود، زمان دیگری را انتخاب کند.[۳]
فلسفه[ویرایش | ویرایش مبدأ]
برخی، فلسفه اذن دخول را، شناخت معصوم(ع) به عنوان انسانی کامل و حجتی بزرگ، و آمادگی روحی برای زیارت دانسته و اذن‌خواهی را به آیه ﴿یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلاّٰ أَنْ یُؤْذَنَ لَکُمْ ﴾ [یادداشت ۲] مستند کرده‌اند.[۴][۲]
پانویس[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- ↑ اللَّهُمَّ إِنِّی وَقَفْتُ عَلَی بَابِ بَیْتٍ مِنْ بُیُوتِ نَبِیِّکَ وَ آلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَ قَدْ مَنَعْتَ النَّاسَ الدُّخُولَ إِلَی بُیُوتِهِ إِلَّا بِإِذْنِ نَبِیِّکَ- فَقُلْتَ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلَّا أَنْ یُؤْذَنَ لَکُمْ اللَّهُمَّ وَ إِنِّی أَعْتَقِدُ حُرْمَةَ نَبِیِّکَ فِی غَیْبَتِهِ کَمَا أَعْتَقِدُهَا فِی حَضْرَتِهِ وَ أَعْلَمُ أَنَّ رُسُلَکَ وَ خُلَفَاءَکَ أَحْیَاءٌ عِنْدَکَ یُرْزَقُونَ یَرَوْنَ مَکَانِی فِی وَقْتِی هَذَا وَ زَمَانِی وَ یَسْمَعُونَ کَلَامِی فِی وَقْتِی هَذَا وَ یَرُدُّونَ عَلَیَّ سَلَامِی وَ أَنَّکَ حَجَبْتَ عَنْ سَمْعِی کَلَامَهُمْ وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِی بِلَذِیذِ مُنَاجَاتِهِمْ فَإِنِّی أَسْتَأْذِنُکَ یَا رَبِّ أَوَّلًا وَ أَسْتَأْذِنُ رَسُولَکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ثَانِیاً وَ أَسْتَأْذِنُ خَلِیفَتَکَ الْمَفْرُوضَ عَلَیَّ طَاعَتُهُ فِی الدُّخُولِ فِی سَاعَتِی هَذِهِ إِلَی بَیْتِهِ وَ أَسْتَأْذِنُ مَلَائِکَتَکَ الْمُوَکَّلِینَ بِهَذِهِ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَکَةِ الْمُطِیعَةَ لِلَّهِ السَّامِعَةَ السَّلَامُ عَلَیْکُمْ أَیُّهَا الْمَلَائِکَةُ الْمُوَکَّلُونَ بِهَذِهِ الْمَشَاهِدِ الْمُبَارَکَةِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ إِذْنِ رَسُولِهِ وَ إِذْنِ خُلَفَائِهِ وَ إِذْنِکُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ أَجْمَعِینَ أَدْخُلُ هَذَا الْبَیْتَ مُتَقَرِّباً إِلَی اللَّهِ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ فَکُونُوا مَلَائِکَةَ اللَّهِ أَعْوَانِی وَ کُونُوا أَنْصَارِی حَتَّی أَدْخُلَ هَذَا الْبَیْتَ وَ أَدْعُوَ اللَّهَ بِفُنُونِ الدَّعَوَاتِ وَ أَعْتَرِفَ لِلَّهِ بِالْعُبُودِیَّةِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِأَبْنَائِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ بِالطَّاعَة.
- ↑ ای اهل ایمان! به خانه‌های پیامبر وارد نشوید مگر آنکه… به شما اذن دهند.
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
این مقاله برگرفته از کتاب فرهنگ زیارت، جواد محدثی، مشعر، تهران، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۳۴۵. است.
- بحار الأنوار، محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۰۳ق.
- ترجمه قرآن (انصاریان)، حسین انصاریان، اسوه، قم، ۱۳۸۳ش.