انصاب حرم: تفاوت میان نسخه‌ها

از آن‌جا که محدوده حرم دارای احکام ویژه مانند ممنوعیت نبرد و خونریزی، صید و شکار، قطع درختان و گیاهان بوده و باید با [[احرام]] به آن وارد می‌شدند،<ref>الاحکام السلطانیه، ص339-341؛ تهذیب الاسماء، ج3، ص83-84؛ معجم البلدان، ج2، ص244.</ref> مشخص ساختن این محدوده از اهمیت فراوان برخوردار است. چندین روایت بر تعیین مرزهای محدوده حرم به‌دستور [[خداوند]] تصریح دارند.<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج2، ص113؛ اخبار مکه، فاکهی، ج4، ص15؛ العقد الثمین، ج1، ص37.</ref> البته در شیوه آن اختلاف‌هایی به‌چشم می‌خورد. برپایه برخی روایات، مرزهای حرم با درخشش نوری از [[حجرالاسود]] هنگامی که [[حضرت ابراهیم]] آن را در جای خود قرار داد، مشخص شد.<ref>من لا یحضره الفقیه، ج1، ص272-273؛ التهذیب، ج2، ص44-45؛ المناقب، ج3، ص382.</ref> سپس ایشان با راهنمایی [[جبرئیل]] محدوده حرم را علامت‌‌‌ نهاد و بر این حدود سنگ‌چین‌هایی ساخت و با خاک و گل آن‌ها را محکم کرد.<ref>اخبار مکه، فاکهی، ج2، ص273-375؛ المصنف، ج5، ص25؛ المناسک، ص471.</ref> بر این اساس، تعیین این حدود توقیفی است و نه اجتهادی. از این‌رو، در موقعیت این انصاب در طول روزگاران تغییری داده نشده است. این محدوده که [[مسجدالحرام]] را درون خود دارد، چهارسوی مکه را احاطه کرده است.

اعلام در این مسیر در محلی به نام [[مقطع|الْمُقَطَّعَ]]<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج2، ص280.</ref> نصب شده بود. منابع، فاصله این نشانه‌ها از مبدا را شش،<ref>المسالک و الممالک، ص132.</ref> هفت،<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج2، ص122؛ اخبار مکه، فاکهی، ج5، ص89.</ref> هشت<ref>المناسک، ص471؛ شفاء الغرام، ج1، ص110.</ref> و 10 میل<ref>شفاء الغرام، ج1، ص110؛ معالم مکه و المدینه، ص130-131.</ref> یاد کرده‌اند. هر میل حدود 1700 متر است.

محل نصب علامت در این مسیر، [[ثنیه ذات الحنظل|ثنیه ذَاتِ الْحَنْظَلِ]] است.<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج2، ص302.</ref> سه،<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج2، ص122؛ اخبار مکه، فاکهی، ج5، ص89؛ احسن التقاسیم، ص77.</ref> ‌چهار و پنج<ref>شفاء الغرام، ج1، ص112.</ref> میل، رقم‌هایی هستند که منابع گوناگون در تعیین فاصله این علامت‌ها بیان کرده‌اند. برخی انتهای [[تنعیم]] را حد حرم دانسته<ref>شفاء الغرام، ج1، ص113.</ref> و گروهی حد حرم را تا نزدیکی تنعیم و خود تنعیم را جزء حِل می‌دانند.<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج2، ص130؛ شفاء الغرام، ج1، ص113؛ اعلام الساجد، ص63.</ref>  

در مسیر [[طائف]] از سمت [[عرفه]]، علائم در نقطه‌ای به نام الضَّحَاضِح یا [[ذات السلیم|ذاتُ السَّلِیم]] (کوهی میان [[مزدلفه]] و [[ذی مراخ]]) در مکانی مشهور به [[ثنیه ابن کریز|ثنیه ابن کَرِیز]]<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج2، ص291-292.</ref> و در [[ذنب السلم]] و نیز در [[ثنیه کردم|ثَنِیَّةُ کَرْدَم]]<ref>اخبار مکه، فاکهی، ج5، ص87.</ref> قرار دارند. منابع گوناگون، علائم حرم در سمت طائف را در هجده،<ref>شفاء الغرام، ج1، ص108.</ref> یازده،<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج2، ص122؛ اخبار مکه، فاکهی، ج5، ص89؛ المسالک و الممالک، ص132.</ref> نه<ref>شفاء الغرام، ج1، ص109.</ref> و هفت<ref>الاحکام السلطانیه، ص338؛ تهذیب الاسماء، ج3، ص82.</ref> میلی یاد کرده‌اند.

این علامت در [[منقطع الاعشاش|منقطع الْاَعْشَاشِ]] (منطقه‌ای میان [[حدیبیه]] و سلسله جبال [[مریر]] و [[جوف]]) قرار دارد.<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج2، ص122.</ref> فاصله این علامت در منابع 10<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج2، ص122؛ اخبار مکه، فاکهی، ج5، ص89؛ احسن التقاسیم، ص77.</ref> یا 18<ref>شفاء الغرام، ج1، ص113.</ref> میل یاد شده است.

انصاب حرم در این سمت در فاصله شش<ref>شفاء الغرام، ج1، ص114؛ اعلام الساجد، ص63.</ref> یا هفت میلی در محلی به نام [[اضاءة لبن|اَضَاءَة لَبَن]] نصب شده است.<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج2، ص122.</ref> امروزه با توجه به تغییر، گسترش و نیز کوتاه شدن راه‌های ارتباطی، فاصله انصاب در این راه‌ها نیز تغییر کرده است. اعلام راه جدید جده که از [[حنک الغراب|حِنْک الْغُرَابِ]] (اظلم الغربی) می‌گذرد، در فاصله 22 کیلومتری؛ اعلام راه لیث یمن در 17 کیلومتری؛ و اعلام راه طائف که از نزدیکی [[سدة العابدیه]] می‌گذرد، در 5/15 کیلومتری مسجدالحرام قرار دارند.<ref>الحرم المکی، ص122-124.</ref>  

[[عمر بن خطاب]] به سال 17ق. هنگام حضور در مکه<ref>تاریخ طبری، ج4، ص69؛ الکامل، ج2، ص537؛ المنتظم، ج4، ص231.</ref> [[مخرمة بن نوفل زهری|مَخرمة بن نَوفل زُهَری]] (درگذشت 54ق.)، [[ابوهود سعید بن یربوع مخزومی]] (درگذشت 54ق.)، [[حویطب بن عبدالعزی اسدی|حُوَیطب بن عبدالعزی اسدی]] (درگذشت 54ق.)، [[ازهر بن عبد عوف زهری]]،<ref>المغازی، ج2، ص842؛ اخبار مکه، ازرقی، ج2، ص121، تاریخ طبری، ج11، ص516.</ref> [[صبیحة بن حارث تیمی]]،<ref>اخبار مکه، فاکهی، ج2، ص274.</ref> و [[عجیر بن عبدیزید|عُجَیْر]] بن [[عبدیزید بن‌ هاشم|عبدیزید]] بن‌ [[هاشم بن مطلب|هاشم]] بن [[مطلب بن عبدمناف|مطلب]] بن [[عبدمناف|عبدمناف مطّلبی]]<ref>انساب الاشراف، ج9، ص393؛ الاصابه، ج4، ص384.</ref> را مسؤول مرمت نشانه‌های حرم کرد.

در دوره [[سعودی]] نیز [[عبدالعزیز بن عبدالرحمن آل سعود]] (حک: 1293-1373ق.) پس از سال 1343ق. دو نشانه موجود در مسیر [[جده]] را که پیش از آن متروک شده بود،<ref>الحرم المکی، ص86-87.</ref> بازسازی کرد. بر روی این علائم که به‌صورت دیواری قطور با سه گنبد کوچک بر فراز آن ساخته شده بود، این عبارت را همراه با ترجمه انگلیسی نوشتند: «بسم الله الرحمن الرحیم. الی هنا اول حدود الحرم وضع فی عهد الملک عبدالعزیز». در پی او پسرش [[ملک سعود]] (حک: 1373-1384ق.) به سال 1376ق. با توجه به تغییراتی که در مسیر جده رخ داده بود، در دو کیلومتری جنوب انصاب پیشین در [[شمیسی|منطقه شُمَیسی]]، دو نشانه جدید احداث کرد که بر آن نوشته شد: «الی هنا انتهی الحرم الملک سعود بن عبدالعزیز آل سعود سنة 1376ق.». همچنین به سال 1377ق. بنای دو نشانه در مسیر طائف به پایان رسید<ref>الحرم المکی، ص89.</ref> و به سال 1383ق. نشانه‌هایی در سمت عرفه بازسازی یا بنا شد.<ref>التاریخ القویم، ج2، ص100-101.</ref> نیز [[ملک خالد بن عبدالعزیز]] (حک: 1395-1402ق.) دو نشانه در مسیر طائف و دو نشانه در مسیر قدیمی جده ساخت که با انصاب پیشین متفاوت بودند. این نشانه‌ها از نظر ارتفاع از انصاب دیگر بسیار بلندتر بودند و بر خلاف آن انصاب که بر رویشان سه گنبد کوچک قرار داشت، گنبدی بر آن‌ها ساخته نشد. انصاب جدید مسیر طائف از سمت عرفات به صورت مکعب مستطیل ساخته شده بود که در دو طرف آن تابلویی برای معرفی تعبیه شد و بالای آن یک سایبان نهادند. همچنین علامت سمت جده به صورت قبه‌ای شکوه‌مند و بلند ساخته شد که تاجی بر بالای آن و تابلویی در هر دو طرفش قرار گرفت و پایین آن با سنگ‌های سیاه و سفید تزیین شد.<ref>الحرم المکی، ص89-91؛ الحرم المکی، ص415؛ الحرم المکی، ص417.</ref>