تقصیر در عمره (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
(اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
|} | |} | ||
== | == نیت == | ||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
! مسئله 889 | ! مسئله 889 | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
{{ارجاع مساله|۸۸۹}} | {{ارجاع مساله|۸۸۹}} | ||
|} | |} | ||
== فراموشی تقصیر == | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
! مسئله 890 | ! مسئله 890 | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
{{ارجاع مساله|۸۹۰}} | {{ارجاع مساله|۸۹۰}} | ||
|} | |} | ||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | == ترک عمدی تقصیر == | ||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto" | |||
! مسئله 891 | ! مسئله 891 | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |- style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر عمداً{{توضیح مساله|۸۹۱| | '''امام خمینی:''' اگر عمداً{{توضیح مساله|۸۹۱| | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۴: | ||
* '''امام خامنه‌ای:''' یا از روی ندانستن مسئله. | * '''امام خامنه‌ای:''' یا از روی ندانستن مسئله. | ||
}} | }} | ||
تقصیر را ترک کند تا [[احرام]] بستن به [[حج]]، [[عمره]] او باطل می‌شود بنا بر اقوی و ظاهراً [[حج]] او حج افراد شود، و احتیاط واجب آن است که پس از تمام کردن [[حج افراد]]، [[عمره مفرده]] به جا آورد{{توضیح مساله|۸۹۱| | تقصیر را ترک کند تا [[احرام]] بستن به [[حج]]، [[عمره]] او باطل می‌شود بنا بر اقوی و ظاهراً [[حج]] او [[حج افراد]] شود، و احتیاط واجب آن است که پس از تمام کردن [[حج افراد]]، [[عمره مفرده]] به جا آورد{{توضیح مساله|۸۹۱| | ||
* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، صافی، گلپایگانی: ''' لازم است بعد از حج، عمره مفرده به جا آورد. | * '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، صافی، گلپایگانی: ''' لازم است بعد از حج، عمره مفرده به جا آورد. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' و باید پس از انجام حج افراد و گذشتن روز سیزدهم عمره مفرده به جا آورد هرچند عمره [[تمتع]] او استحبابی باشد و اگر بدون توجه به مسئله حج تمتع انجام دهد، کفایت از حج افراد می‌کند و در هر حال چون بدون عذر بوده کفایت از [[حجة الاسلام]] نمی‌کند. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' و باید پس از انجام حج افراد و گذشتن روز سیزدهم عمره مفرده به جا آورد هرچند عمره [[تمتع]] او استحبابی باشد و اگر بدون توجه به مسئله حج تمتع انجام دهد، کفایت از حج افراد می‌کند و در هر حال چون بدون عذر بوده کفایت از [[حجة الاسلام]] نمی‌کند. | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۱: | ||
* '''امام خامنه‌ای:'''و اگر حج او [[حج واجب]] بوده باید در سال بعد، عمره و حج به جا آورد. | * '''امام خامنه‌ای:'''و اگر حج او [[حج واجب]] بوده باید در سال بعد، عمره و حج به جا آورد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |- style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | |'''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله|۸۹۱}} | {{ارجاع مساله|۸۹۱}} | ||
|} | |} | ||
== در عمره تمتع طواف نساء واجب نیست == | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
! مسئله 892 | ! مسئله 892 | ||
| خط ۸۸: | خط ۹۱: | ||
{{ارجاع مساله|۸۹۲}} | {{ارجاع مساله|۸۹۲}} | ||
|} | |} | ||
== حلال شدن محرمات بعد از تقصیر == | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
! مسئله 893 | ! مسئله 893 | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۶: | ||
{{ارجاع مساله|۸۹۳}} | {{ارجاع مساله|۸۹۳}} | ||
|} | |} | ||
== تقصیر باید شامل چیدن ریش یا شارب یا موی سر باشد == | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
! مسئله 894 | ! مسئله 894 | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۴۵: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' | '''امام خمینی:''' سوال ـ آیا کسی که تقصیر او محکوم به بطلان است و بعد از آن [[محرمات احرام]] را به جا آورده و جاهل به مسئله بوده کفاره دارد یا خیر؟ | ||
جواب ـ با جهل کفاره ندارد مگر در [[صید]]؛ {{توضیح مساله|۸۹۵| | |||
| خط ۱۵۸: | خط ۱۶۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' | '''امام خمینی:''' سوال ـ کسی که بعد از [[سعی]] در [[عمره تمتع]] تقصیر کرد، بعد به شک افتاد که آیا تقصیری که کردم صحیح است یا نه، آیا اشکال دارد یا نه؟ | ||
جواب ـ اگر در حال عمل عالم به مسئله و ملتفت بوده، اشکال ندارد | |||
{{توضیح مساله|۸۹۶| | {{توضیح مساله|۸۹۶| | ||
| خط ۱۷۷: | خط ۱۸۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' | '''امام خمینی:''' سوال ـ یکی از خدمه کاروان‌ها به احرام عمره مفرده از [[میقات]] محرم می‌شود و به [[مکه]] می‌آید و طواف و نماز آن و سپس [[سعی]] بین [[صفا و مروه]] را به همان عنوان به جا می‌آورد، ولی برای تقصیر، گمان می‌کرد [[نتف]]؛ یعنی کندن مو کافی است و چند نخ مو را به عنوان تقصیر کَنْد و به حساب خودش از احرام خارج شد، سپس برای عمره تمتع که وظیفه‌اش بود به میقات رفت و محرم شد و به مکه آمد و کلیه اعمال، از طواف تا تقصیر، را انجام داد، آیا اعمالش چگونه است و در آینده وظیفه‌اش چیست؟ | ||
جواب ـ کندن مو در تقصیر کافی نیست و [[عمره تمتع]] او صحیح نیست مگر آنکه قبل از احرام برای آن، از احرام عمره مفرده با تقصیر صحیح خارج شود. | |||
|} | |} | ||
| خط ۱۸۶: | خط ۱۹۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' | '''امام خمینی:''' سوال ـ اگر کسی تقصیر عمره مفرده را فراموش کرد، آیا می‌تواند در هر جایی تقصیر کند یا نه؟ زیرا به ایران بازگشته است و آیا نیازی به [[طواف نساء]] مجدد هست؟ | ||
جواب ـ تقصیر را در هر جا می‌تواند انجام دهد، ولی باید طواف نساء را اعاده کند{{توضیح مساله|۸۹۸| | |||
| خط ۲۰۵: | خط ۲۱۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' | '''امام خمینی:''' سوال ـ هرگاه [[سنی]] برای [[شیعه]] تقصیر نماید چه صورت دارد؟ | ||
جواب ـ اشکال ندارد. | |||
|} | |} | ||
| خط ۲۱۴: | خط ۲۲۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' | '''امام خمینی:''' سوال ـ شخصی در [[حج]] به عوض [[تقصیر]] در [[عمره تمتع]] یک مو از بدن کنده است و الآن که متوجه شده است، آیا حج او اشکال دارد یا نه؟ و در صورتی که مرتکب خلاف شده باشد تکلیف چیست؟ | ||
جواب ـ اگر حج را انجام داده، با عمل مزبور از [[احرام]] فعلاً خارج شده است و چنانچه حج واجب بوده احتیاط آن است که یک عمره مفرده به جا آورد و بعداً عمره و حج تمتع را انجام دهد | |||
{{توضیح مساله|۹۰۰| | {{توضیح مساله|۹۰۰| | ||
| خط ۲۳۷: | خط ۲۴۸: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' | '''امام خمینی:''' سوال ـ شخصی بعد از طواف و نماز طواف تقصیر کرد و سپس [[سعی]] را به جا آورد و دوباره تقصیر کرد، وظیفه‌اش چیست؟ | ||
جواب ـ اگر جاهل یا ساهی بوده چیزی بر او نیست | |||
{{توضیح مساله|۹۰۱| | {{توضیح مساله|۹۰۱| | ||
| خط ۲۵۳: | خط ۲۶۵: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' | '''امام خمینی:''' سوال ـ کسانی که [[اعمال حج]] را بر وقوفین مقدم می‌دارند، اگر بعد از سعی تقصیر نمودند، آیا موجب مُحل شدن و یا کفاره می‌گردد؟ | ||
ج ـ [[محل|مُحلّ]] نمی‌شوند و اگر جاهل یا ساهی بوده‌اند کفاره ندارد. | ج ـ [[محل|مُحلّ]] نمی‌شوند و اگر جاهل یا ساهی بوده‌اند کفاره ندارد. | ||
| خط ۲۶۲: | خط ۲۷۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' | '''امام خمینی:''' سوال ـ اگر کسی به جای تقصیر [[حلق]] نمود، آیا کفایت می‌کند؟ | ||
ج ـ در عمره تمتع کفایت نمی‌کند | ج ـ در عمره تمتع کفایت نمی‌کند | ||
{{توضیح مساله|۹۰۳| | {{توضیح مساله|۹۰۳| | ||
| خط ۲۸۴: | خط ۲۹۶: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' | '''امام خمینی:''' سوال ـ کسی که بعد از انجام اعمال عمره، در منزل تقصیر کرده است، وظیفه‌اش چیست؟ | ||
جواب ـ مانع ندارد. | |||
| خط ۲۹۵: | خط ۳۰۸: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ حضرت عالی در مسئله دوم تقصیر می‌فرمایید: اگر کسی تقصیر را به [[ریا]] انجام دهد عمره‌اش باطل است، مقصود از بطلان عمره چیست؟ دیگر اینکه وظیفه او چه می‌شود؟ | '''امام خمینی:''' س ـ حضرت عالی در مسئله دوم تقصیر می‌فرمایید: اگر کسی تقصیر را به [[ریا]] انجام دهد عمره‌اش باطل است، مقصود از بطلان عمره چیست؟ دیگر اینکه وظیفه او چه می‌شود؟ | ||
جواب ـ مقصود این است که در تقصیر ریا کند و بدون تدارک تقصیر، برای حج محرم شود و حج انجام دهد، که در این صورت حکم کسی را دارد که بدون تقصیر وارد اعمال حج شده است و در هر صورت لازم است حج تمتع را سال بعد به جا آورد | |||
{{توضیح مساله|۹۰۵| | {{توضیح مساله|۹۰۵| | ||
به ذیل مسئله ۸۹۱ مراجعه شود. | به ذیل مسئله ۸۹۱ مراجعه شود. | ||
| خط ۳۰۸: | خط ۳۲۲: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' | '''امام خمینی:''' سوال ـ اگر کسی در اثنای سعی تقصیر نمود، وظیفه او چیست؟ | ||
جواب ـ باید سعی را تمام کند و تقصیر را اعاده کند، بلی اگر از روی نسیان یا جهل تقصیر کرده، اعاده تقصیر لازم نیست | |||
{{توضیح مساله|۹۰۶| | {{توضیح مساله|۹۰۶| | ||
| خط ۳۲۹: | خط ۳۴۴: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ اگر کسی از روی جهل، تقصیر را ترک نمود چه حکمی دارد؟ | '''امام خمینی:''' س ـ اگر کسی از روی جهل، تقصیر را ترک نمود چه حکمی دارد؟ | ||
جواب ـ در این مسئله جهل حکم عمد را دارد. | |||
{{توضیح مساله|۹۰۷| | {{توضیح مساله|۹۰۷| | ||
| خط ۳۴۵: | خط ۳۶۱: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ در عمره مفرده اگر کسی تقصیر را عمداً یا از روی جهل و نسیان ترک نمود و طواف نساء را انجام داد، چه وظیفه‌ای دارد؟ | '''امام خمینی:''' س ـ در عمره مفرده اگر کسی تقصیر را عمداً یا از روی جهل و نسیان ترک نمود و طواف نساء را انجام داد، چه وظیفه‌ای دارد؟ | ||
جواب ـ باید تقصیر نماید و [[طواف نساء]] را اعاده نماید و فرقی بین صور عمد و سهو و علم و جهل نیست علی الأحوط | |||
{{توضیح مساله|۹۰۸| | {{توضیح مساله|۹۰۸| | ||
به ذیل سؤال ۸۹۸ مراجعه شود. | به ذیل سؤال ۸۹۸ مراجعه شود. | ||
نسخهٔ ۲۸ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۷
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام تقصیر است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله تقصیر. |
این مقاله فتوای مراجع درباره تقصیر، برگرفته از کتاب مناسک حج، ص۱۶۶ است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم فقهی این مقاله را بخوانید← تقصیر
چگونگی
| مسئله 884 |
|---|
|
امام خمینی: واجب است بعد از آنکه سعی کرد، تقصیر کند؛ یعنی قدری از ناخن‌ها یا قدری از موی سر یا شارب یا ریش را بزند و بهتر آن است که اکتفا به زدن ناخن نکند و از موی قدری بزند، بلکه موافق احتیاط است[م۸۸۴ ۱] و تراشیدن سر در تقصیر کفایت نمی‌کند بلکه حرام است. |
مراجع دیگر:
|
نیت
| مسئله 889 |
|---|
|
امام خمینی: این عمل نیز از عبادات است و باید با نیت پاک و خالی از قصد غیر اطاعت خدا بیاورد و اگر ریا کند [م۸۸۹ ۱] موجب باطل شدن عمره‌اش می‌شود مگر آنکه جبران کند. |
| مراجع دیگر: |
فراموشی تقصیر
| مسئله 890 |
|---|
|
امام خمینی: اگر تقصیر را فراموش کند تا وقتی که احرام حج را ببندد عمره‌اش صحیح است و مستحب است فدیه یک گوسفند[م۸۹۰ ۱] و احتیاط آن است که فدیه بدهد. |
مراجع دیگر:
|
ترک عمدی تقصیر
| مسئله 891 |
|---|
|
امام خمینی: اگر عمداً[م۸۹۱ ۱] تقصیر را ترک کند تا احرام بستن به حج، عمره او باطل می‌شود بنا بر اقوی و ظاهراً حج او حج افراد شود، و احتیاط واجب آن است که پس از تمام کردن حج افراد، عمره مفرده به جا آورد[م۸۹۱ ۲] و در سال بعد حج را اعاده کند.[م۸۹۱ ۳] |
مراجع دیگر:
|
در عمره تمتع طواف نساء واجب نیست
| مسئله 892 |
|---|
|
امام خمینی: در عمره تمتع طواف نساء واجب نیست و اگر بخواهد احتیاط کند طواف و نماز آن را رجائاً[م۸۹۲ ۱] به جا آورد. |
مراجع دیگر:
|
حلال شدن محرمات بعد از تقصیر
| مسئله 893 |
|---|
|
امام خمینی: بعد از آنکه شخص محرم تقصیر کرد، حلال می‌شود بر او به غیر از تراشیدن سر[م۸۹۳ ۱] هرچه حرام شده بود بر او به واسطه احرام، حتی نزدیکی با زن. |
مراجع دیگر:
|
تقصیر باید شامل چیدن ریش یا شارب یا موی سر باشد
| مسئله 894 |
|---|
|
امام خمینی: در تقصیر، کندن مو کافی نیست بلکه میزان کوتاه کردن است به هر وسیله‌ای باشد و اکتفا به کوتاه کردن موی زیر بغل و نحو آن مشکل است[م۸۹۴ ۱] و احوط در تقصیر، گرفتن ناخن یا چیدن ریش یا شارب یا موی سر است.[م۸۹۴ ۲] |
مراجع دیگر:
|
استفتاآت
| مسئله 895 |
|---|
|
امام خمینی: سوال ـ آیا کسی که تقصیر او محکوم به بطلان است و بعد از آن محرمات احرام را به جا آورده و جاهل به مسئله بوده کفاره دارد یا خیر؟ جواب ـ با جهل کفاره ندارد مگر در صید؛ [م۸۹۵ ۱] به تفصیلی که در کتب ذکر شده است. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 896 |
|---|
|
امام خمینی: سوال ـ کسی که بعد از سعی در عمره تمتع تقصیر کرد، بعد به شک افتاد که آیا تقصیری که کردم صحیح است یا نه، آیا اشکال دارد یا نه؟ جواب ـ اگر در حال عمل عالم به مسئله و ملتفت بوده، اشکال ندارد [م۸۹۶ ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 897 |
|---|
|
امام خمینی: سوال ـ یکی از خدمه کاروان‌ها به احرام عمره مفرده از میقات محرم می‌شود و به مکه می‌آید و طواف و نماز آن و سپس سعی بین صفا و مروه را به همان عنوان به جا می‌آورد، ولی برای تقصیر، گمان می‌کرد نتف؛ یعنی کندن مو کافی است و چند نخ مو را به عنوان تقصیر کَنْد و به حساب خودش از احرام خارج شد، سپس برای عمره تمتع که وظیفه‌اش بود به میقات رفت و محرم شد و به مکه آمد و کلیه اعمال، از طواف تا تقصیر، را انجام داد، آیا اعمالش چگونه است و در آینده وظیفه‌اش چیست؟ جواب ـ کندن مو در تقصیر کافی نیست و عمره تمتع او صحیح نیست مگر آنکه قبل از احرام برای آن، از احرام عمره مفرده با تقصیر صحیح خارج شود. |
| مسئله 898 |
|---|
|
امام خمینی: سوال ـ اگر کسی تقصیر عمره مفرده را فراموش کرد، آیا می‌تواند در هر جایی تقصیر کند یا نه؟ زیرا به ایران بازگشته است و آیا نیازی به طواف نساء مجدد هست؟ جواب ـ تقصیر را در هر جا می‌تواند انجام دهد، ولی باید طواف نساء را اعاده کند[م۸۹۸ ۱] و اگر خودش نمی‌تواند برود، نایب بگیرد. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 899 |
|---|
|
امام خمینی: سوال ـ هرگاه سنی برای شیعه تقصیر نماید چه صورت دارد؟ جواب ـ اشکال ندارد. |
| مسئله 900 |
|---|
|
امام خمینی: سوال ـ شخصی در حج به عوض تقصیر در عمره تمتع یک مو از بدن کنده است و الآن که متوجه شده است، آیا حج او اشکال دارد یا نه؟ و در صورتی که مرتکب خلاف شده باشد تکلیف چیست؟ جواب ـ اگر حج را انجام داده، با عمل مزبور از احرام فعلاً خارج شده است و چنانچه حج واجب بوده احتیاط آن است که یک عمره مفرده به جا آورد و بعداً عمره و حج تمتع را انجام دهد [م۹۰۰ ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 901 |
|---|
|
امام خمینی: سوال ـ شخصی بعد از طواف و نماز طواف تقصیر کرد و سپس سعی را به جا آورد و دوباره تقصیر کرد، وظیفه‌اش چیست؟ جواب ـ اگر جاهل یا ساهی بوده چیزی بر او نیست [م۹۰۱ ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 902 |
|---|
|
امام خمینی: سوال ـ کسانی که اعمال حج را بر وقوفین مقدم می‌دارند، اگر بعد از سعی تقصیر نمودند، آیا موجب مُحل شدن و یا کفاره می‌گردد؟ ج ـ مُحلّ نمی‌شوند و اگر جاهل یا ساهی بوده‌اند کفاره ندارد. |
| مسئله 903 |
|---|
|
امام خمینی: سوال ـ اگر کسی به جای تقصیر حلق نمود، آیا کفایت می‌کند؟ ج ـ در عمره تمتع کفایت نمی‌کند [م۹۰۳ ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 904 |
|---|
|
امام خمینی: سوال ـ کسی که بعد از انجام اعمال عمره، در منزل تقصیر کرده است، وظیفه‌اش چیست؟ جواب ـ مانع ندارد.
|
| مسئله 905 |
|---|
|
امام خمینی: س ـ حضرت عالی در مسئله دوم تقصیر می‌فرمایید: اگر کسی تقصیر را به ریا انجام دهد عمره‌اش باطل است، مقصود از بطلان عمره چیست؟ دیگر اینکه وظیفه او چه می‌شود؟ جواب ـ مقصود این است که در تقصیر ریا کند و بدون تدارک تقصیر، برای حج محرم شود و حج انجام دهد، که در این صورت حکم کسی را دارد که بدون تقصیر وارد اعمال حج شده است و در هر صورت لازم است حج تمتع را سال بعد به جا آورد [م۹۰۵ ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 906 |
|---|
|
امام خمینی: سوال ـ اگر کسی در اثنای سعی تقصیر نمود، وظیفه او چیست؟ جواب ـ باید سعی را تمام کند و تقصیر را اعاده کند، بلی اگر از روی نسیان یا جهل تقصیر کرده، اعاده تقصیر لازم نیست [م۹۰۶ ۱] و اگر از اول سعی قصد هفت شوط نداشته سعی اعاده دارد. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 907 |
|---|
|
امام خمینی: س ـ اگر کسی از روی جهل، تقصیر را ترک نمود چه حکمی دارد؟ جواب ـ در این مسئله جهل حکم عمد را دارد. [م۹۰۷ ۱] |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 908 |
|---|
|
امام خمینی: س ـ در عمره مفرده اگر کسی تقصیر را عمداً یا از روی جهل و نسیان ترک نمود و طواف نساء را انجام داد، چه وظیفه‌ای دارد؟ جواب ـ باید تقصیر نماید و طواف نساء را اعاده نماید و فرقی بین صور عمد و سهو و علم و جهل نیست علی الأحوط [م۹۰۸ ۱] |
مراجع دیگر:
|