مناسک مکیه: تفاوت میان نسخهها
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
ملا مهدی نراقی حج را ورود به عالم آخرت و تمرین بندگی الهی میداند و برخی مهمترین آثار تربیتی آن را چنین برمیشمارد: | ملا مهدی نراقی حج را ورود به عالم آخرت و تمرین بندگی الهی میداند و برخی مهمترین آثار تربیتی آن را چنین برمیشمارد: | ||
تمرین سفر از دنیا به آخرت: ترک وطن و خانواده یادآور تنهایی قبر و عبور از سختیهای برزخ و قیامت است. | تمرین سفر از دنیا به آخرت: ترک وطن و خانواده یادآور تنهایی قبر و عبور از سختیهای برزخ و قیامت است.<ref>ملا مهدی نراقی و حج، ص21.</ref> | ||
یاد مرگ و قیامت: پوشیدن [[لباس احرام]] یاد کفن و بلند شدن صدای [[تلبیه]] یادآور نفخ صور و قیامت است. | یاد مرگ و قیامت: پوشیدن [[لباس احرام]] یاد کفن و بلند شدن صدای [[تلبیه]] یادآور نفخ صور و قیامت است. | ||
ورود به حرم امن الهی: خانه خدا محل امن و فرصت خودسازی و دوری از گناه است؛ ورود به آن نماد ورود به بهشت و نزدیکی به خداست. | ورود به حرم امن الهی: خانه خدا محل امن و فرصت خودسازی و دوری از گناه است؛ ورود به آن نماد ورود به بهشت و نزدیکی به خداست.<ref>ملا مهدی نراقی و حج، ص22.</ref> | ||
[[طواف]] و پیوند با خدا: طواف کعبه و بوسیدن خانه خدا نماد طواف دل، بندگی و طلب قرب است و با عشق و شوق به خدا انجام میشود.<ref>جامع السعادت، ج3، ص393.</ref> | [[طواف]] و پیوند با خدا: طواف کعبه و بوسیدن خانه خدا نماد طواف دل، بندگی و طلب قرب است و با عشق و شوق به خدا انجام میشود.<ref>جامع السعادت، ج3، ص393.</ref> | ||