مناسک مکیه: تفاوت میان نسخهها
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
از نظر نراقی، [[میقات]] و [[احرام]] نماد ترک دنیا و آمادگی برای قیامت است<ref>جامع السعادت، ج3، ص488.</ref> و [[مناسك الحج آیتالله خامنهای (کتاب)|مناسک حج]] و زیارت [[مدینه]] راهی برای تزکیه نفس، تقرب به خدا و پاک شدن از گناهان بهشمار میآید.<ref>جامع السعادت، ج3، ص502.</ref> | از نظر نراقی، [[میقات]] و [[احرام]] نماد ترک دنیا و آمادگی برای قیامت است<ref>جامع السعادت، ج3، ص488.</ref> و [[مناسك الحج آیتالله خامنهای (کتاب)|مناسک حج]] و زیارت [[مدینه]] راهی برای تزکیه نفس، تقرب به خدا و پاک شدن از گناهان بهشمار میآید.<ref>جامع السعادت، ج3، ص502.</ref> | ||
<references /> | |||
* '''انیس التجار'''، نراقی، مهدی بن ابیذر، قم-ایران، بوستان کتاب، 1383ش. | |||
* '''تحفه رضویه'''، نراقی، مهدی بن ابیذر، قم-ایران، بوستان کتاب، 1384ش. | |||
* '''گلشن مراد'''، غفاری کاشانی، ابوالحسن، تهران-ایران، زرین، 1369ش. | |||
* '''ملا مهدی نراقی و حج'''، قریشی کرین، سید حسن، تهران-ایران، میقات حج، 1395ش. | |||
* '''تذکره الاحباب'''، نراقی، احمد بن محمد مهدی ، قم-ایران، بوستان کتاب، 1383ش. | |||
* '''انیس الموحدین'''، نراقی، مهدی ابن ابی ذر، تهران-ایران، الزهرا، 1369ش. | |||
* '''جامع السعادت'''، نراقی، مهدی بن ابیذر، بیروت-لبنان، اعلمی، بیتا. | |||
* '''ریحانه الادب،''' مدرس، محمد علی، قم-ایران، موسسه امام صادق، 1395ش. | |||