محمدطاهر کردی
محمدطاهر کردی
 | |
| مشخصات فردی | |
|---|---|
| نام کامل | محمدطاهر بن عبدالقادر بن محمود کردی |
| زادروز | ۱۳۲۱ق |
| زادگاه | مکه |
| دین | اسلام |
| مذهب | اهل سنت، شافعی |
| منصب | عضو هیئت اجرائی گسترش و بازسازی مسجدالحرام |
| تاریخ درگذشت | ۱۴۰۰ق |
| محل درگذشت | عربستان، جده |
| آرامگاه | قبرستان معلات شهر مکه |
| اطلاعات علمی و مذهبی | |
| تالیفات | مصحف مکة المکرمه • التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم • ارشاد الزمرة لمناسک الحج و العمره • تبرک الصحابة بآثار الرسول |
محمدطاهر کُردی(۱۳۲۱-۱۴۰۰ق) تاریخنگار و خوشنویسِ شافعی مذهب اهل مکه بود.
وی علاوه بر تدریس خوشنویسی و نگارش کتابهای مرتبط با تاریخنگاری مکه، به فعالیتهای دیگری نیز اشتغال داشت؛ مانند عضویت در هیئت اجرائی گسترش و بازسازی مسجدالحرام و رئیس بخش تألیف و آثار تاریخی این هیئت و نیز عضویت در هیئت نظارت بر تعمیر سقف کعبه و تعویض قاب نقرهای حجرالاسود.
برخی تألیفات کردی عبارتند از: مصحف مکة المکرمه، التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ارشاد الزمرة لمناسک الحج و العمره (درباره مناسک حج) و تبرک الصحابة بآثار الرسول، با موضوع مشروعیت تبرک به آثار باقی مانده از پیامیر(ص) و سابقه این کار نزد صحابه.
زندگی و فعالیتها
محمدطاهر بن عبدالقادر بن محمود کردی به سال ۱۳۲۱ق در مکه زاده شد.[۱] پدرش پیش از تولد وی به قصد اقامت در مکه و مجاورت خانه خدا، از شهر اَرْبیل در عراق به مکه مهاجرت کرد.[۲]
محمدطاهر در سال ۱۳۴۰ق یک سال پس از اتمام تحصیل، به همراه پدر به مصر رفت و تا هفت سال در الازهر به تحصیل پرداخت.[۳]
علاقه به خوشنویسی
کردی در سال ۱۳۴۱ قمری همزمان با تأسیس مدرسه خوشنویسی در مصر، به آموختن خوشنویسی روی آورد. وی در سال ۱۳۴۸ قمری به مکه بازگشت و در سمت کارمند محاکم شرعی مشغول به کار شد.[۴]
علاقه کردی به خوشنویسی موجب شد چندین سفر به مصر و عراق انجام دهد. او تا سال ۱۳۸۳ قمری و پیش از یک بیماری که تا هنگام مرگ وی را زمینگیر کرد[۵] به استادی یا مدیریت مدارس خوشنویسی در مکه اشتغال داشت.[۶] وی نُه کتاب در موضوع خوشنویسی نگاشت[۷] و خود را با لقب خطاط میخواند.[۸]
مذهب
گفته شده محمدطاهر کردی از دیدگاه فقهی، شافعی مذهب بود و در عقاید نیز گرایش سَلَفی و وهابی نداشت.[نیازمند منبع] او کتابی با عنوان تبرک الصحابة بآثار الرسول نوشته و در آن از مشروعیت تبرک به آثار باقی مانده از پیامیر(ص) و سابقه این کار نزد صحابه دفاع کرد.[۹]
درگذشت
کردی در سال ۱۴۰۰ق در جده درگذشت و در قبرستان معلات شهر مکه به خاک سپرده شد.[۱۰]
فعالیتهای اجرایی
کردی، عضو هیئت اجرائی گسترش و بازسازی مسجدالحرام[۱۱] و رئیس بخش تألیف و آثار تاریخی این هیئت و نیز عضو هیئت نظارت بر تعمیر سقف کعبه بود.[۱۲] همچنین مشارکت در گسترش مسجدالحرام، تعویض قاب نقرهای حجرالاسود،[۱۳] از دیگر فعالیتهای اوست.
آثار
محمدطاهر کردی تألیفاتی در زمینه ادبیات،[۱۴] تفسیر، فراهم کردن نقشه کشورها[۱۵] و نگارش بیش از ۴۲ اثر در موضوعات مختلف دارد. برخی از این آثار، به چاپ رسیده[۱۶] و از سال ۱۳۹۳ق دولت سعودی هیئتی ویژه را مأمور پیگیری تصحیح و نشر آثار او کرده است.[۱۷]
گفته شده مصحف مکة المکرمه مهمترین اثر کردی است که خوشنویسی آن در سال ۱۳۶۲ق به پایان رسید و پس از تأیید هیئتی از دانشمندان عربستان[۱۸] و تأیید شیوخ الازهر[۱۹] در سال ۱۳۶۹ق به عنوان نخستین قرآن منتشر شده در مکه، به همت شرکتی با همین نام که خود بنیان نهاده بود[۲۰] چاپ و منتشر گشت.[۲۱]
محمدطاهر کردی در موضوع مکه و حج و امور مربوط به آن، افزون بر کتاب التاریخ القویم، تحقیقی از کتاب الاعلام باعلام بیت الله الحرام، نوشته قطبالدین نهروالی (م. ۹۹۰ق)، همراه شرح، تعلیقات و تصاویر ارائه کرده[۲۲] و کتاب ارشاد الزمرة لمناسک الحج و العمره را در مناسک حج تألیف نمود[۲۳] که همانند شماری دیگر از آثارش مانند منظومة فی اشهر بنایات الکعبة المعظمه و مقام ابراهیم(ع)[۲۴] آنها را در ضمن کتاب التاریخ القویم آورده است.
پانویس
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص25.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص26.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص26.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص27.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص26-27، 31.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص12-13.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص42.
- ↑ نگاه کنید به: تبرک الصحابه بآثار رسول الله صلی الله علیه و بیان فضله.
- ↑ الجواهر الحسان، ج2، ص638. التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص19، 48.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص17.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج3، ص297.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص18.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص15-16.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص36.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص8.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص11، 36.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، مقدمه ناشر، ص36.
- ↑ مجلة العرب، ش14، ص211-212.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج4، ص80.
- ↑ التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص29.
منابع
- التاریخ القویم لمکه و بیت الله الکریم، محمد طاهر الکردی المکی، تحقیق عبد الملک ابن دهیش، بیروت، دار الخضر، ۱۴۲۰ق.
- تبرک الصحابه بآثار رسول الله صلی الله علیه و بیان فضله محمد طاهر الکردی، مکتبه القاهره، ۱۹۹۷م.
- الجواهر الحسان فی تراجم الفضلاء و الاعیان: زکریا بن عبدالله بیلا، ریاض، مؤسسة الفرقان، ۱۴۲۶ق.
- مجلة العرب: حمد الجاسر، ریاض، دار الیمامه، ۱۳۹۹ق.