برقع: تفاوت میان نسخه‌ها

بُرْقُع و بُرْقَع از ریشه رباعی «ب ـ ر ـ ق ـ ع» و جمع آن براقع، به معنای پوشاننده صورت است<ref>العین، ج2، ص298؛ لسان العرب، ج8، ص9؛ مجمع البحرین، ج4، ص299، «برقع». </ref> و به پوشش ویژه [[در کعبه|درِ کعبه]] اطلاق می‌شود.<ref>الموسوعة العربیه، باب الکعبه، ص11؛ التاریخ القویم، ج4، ص24؛ التاریخ القویم، ج4، ص26.</ref>  

نصب سایبان‌هایی بالای در کعبه در دوره [[متوکل عباسی]]، به صورت سنتی سالانه درآمد و خلیفه هر سال در [[موسم حج]]، سایبانی برای نصب بر سر در کعبه [[هدیه]] می‌داد.<ref>اتعاظ الحنفاء، ص141.</ref>  

 

گویا نخستین یاد کرد از برقع در کتاب [[تاریخ مکه]] [[فاسی]] به سال 819ق. آمده که به زیبایی ویژه پرده در کعبه نسبت به پرده‌های سال‌های گذشته اشاره می‌کند.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص143.</ref> [[قلقشندی]]  

نیز در گزارشی از پرده در کعبه، طول آن را به سال 801ق. به‌اندازه خود در شمرده و از نوشته‌هایی بر آن به‌رنگ سفید یاد کرده است.<ref>صبح الاعشی، ج4، ص286.</ref>  

از گونه گزارش‌های این دو تن برمی‌آید که این پرده در اوایل سده نهم ق. نصب شده و هنگام ساخت آن به پیش از این تاریخ بازمی‌گردد. همچنین قلقشندی می‌گوید که این پرده در سال‌های بعد از ابریشم سیاهی درست می‌شد که روی آن گلدوزی‌های نقره‌ای پوشیده از طلا وجود داشت.<ref>صبح الاعشی، ج4، ص286-287.</ref>  

 

[[سلطان سلیم عثمانی]] بر زیبایی‌های برقع بیش از پیش افزود و آذین‌بندی آن را به نهایت زیبایی رساند. کوشش برای زیبا کردن برقع در [[دوران عثمانی]]، با پدید آمدن امکانات فنی جدید، ادامه و تطور یافت.<ref>کعبه و جامه آن، ص154؛ کعبه و جامه آن، ص157.</ref>  

 

پس از روی کار آمدن [[آل سعود]] و خودداری [[مصر]] از ارسال پرده کعبه، تهیه چهارچوب و پرده در مزین به طلا و نقره در خود [[عربستان]] صورت گرفت. دولت سعودی به سال 1221ق. پرده‌ای به رنگ قرمز و آراسته شده با طلا و نقره بر در کعبه آویخت.<ref>اخبار مکه، ج1، ص258.</ref>  

این پرده که اکنون در کارگاهی در [[مکه]] آماده می‌شود، از لحاظ شکل عمومی و تزئینات و آیات نوشته بر آن، مانند پرده ساخت مصر است و تنها تغییراتی‌ اندک از جمله جابه‌جایی یا حذف برخی آیات و عبارات دینی در آن، دیده می‌شود.<ref>میقات حج، ش38، ص103، «جامه ساخت عربستان. </ref>  

نیز سعودی‌ها اخیرا قطعه‌ای پنجم را به برقع افزوده‌اند که در پایین آن قرار گرفته و عبارت اهدا را روی آن نوشته‌اند. با پیوستن این قطعه، ارتفاع برقع به هفت و نیم متر و عرض آن به چهار متر رسیده است.<ref>میقات حج، ش38، ص100.</ref>  

برقع همراه پرده اصلی کعبه از گذشته تاکنون در اختیار [[بنی‌شیبه]] قرار می‌گرفت. برپایه گزارش فاسی، پیشترها امیران مکه پرده درِ کعبه و بخشی بزرگ از جامه آن را با بهای شش هزار درهم از آنان می‌خریدند. این سنت را [[عنان بن مغامس|عنان]] بن [[مغامس بن رمیثه]] آن‌گاه که در سال 788ق. امیر مکه شد، پدید آورد و پس از او بیشتر امیران مکه از آن پیروی کردند. [[سیدحسن بن عجلان]] که به سال 798ق. امیر مکه شد، پرده در کعبه و [[جامه مقام ابراهیم]] را از شیبی‌ها می‌گرفت و در اختیار بزرگان و پادشاهان مورد نظر خویش قرار می‌داد.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص173.</ref>  

هنگامی که [[ملک عبدالعزیز آل سعود]] به سال 1343ق. به [[حجاز]] دست یافت، جامه کعبه را همراه دیگر مشتقات آن به خاندان شیبی بازگرداند. این وضعیت تا هنگام ساخت جامه از جانب دولت عربستان ادامه داشت و جامه کعبه یکی از حقوق شیبیان شد.<ref>کعبه و جامه آن، ص285.</ref>  

به سال 1378ق. دولت عربستان فروش جامه کعبه را ممنوع اعلام کرد و از آن پس، در برابر آن، مبلغی را سالانه در اختیار شیبیان قرار می‌دهد.<ref>التاریخ القویم، ج4، ص15.</ref>  

جنس قسمتی از برقع، ابریشم و اطلس سیاه رنگ به مساحت 46 ذراع و ربع و بخش دیگر آن پارچه اطلس خارجی به رنگ قرمز و سبز است. این دو بخش به یکدیگر پیوسته‌اند و روی آن‌ها نقش و نگارهای زیبا با تارهای نقره‌ای و طلاییِ خالص دیده می‌شود. این پرده دو آستر دارد و پیرامون و وسط آن، نوار پهن پنبه‌ای به صورت مفتول جای گرفته است.<ref>میقات حج، ش35، ص141، «جامه مصری در دوران جدید. </ref>  

افزون بر این چهار قطعه، قطعه‌ای به نام «[[وصله]]» نیز در برقع دیده می‌شود که دو قطعه «[[قائم صغیر]]» و «[[قائم کبیر]]» را به هم پیوند می‌دهد و دارای تارهای نقره‌ای به مقدار 43 مثقال است. روی همه قطعه‌ها، آیاتی با آرایه‌های اسلامی به صورت طرح برجسته، زردوزی و طراحی و با نخ نقره دارای روکش طلا، اجرا شده است.<ref>الموسوعة العربیه، ص11؛ فی رحاب البیت العتیق، ج1، ص215؛ التاریخ القویم، ج4، ص24.</ref>  

4. پنج منگوله نخی ساخته شده از ابریشم سیاه و تارهای نقره‌ای و طلایی و نیز تارهای نقره‌ای به رنگ زرد و سفید که هر یک از آن‌ها دارای قیطانی از ابریشم سیاه است.<ref>مرآة الحرمین، ج1، ص293-294.</ref>  

{{قلم رنگ|سبز|بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ* لاِِیلاَفِقُرَیْش* اِیلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَ الصَّیْفِ* فَلْیَعْبُدُوارَبَّ هَذَا الْبَیْتِ* الَّذِی اَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوع وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْف* صَدَقَ اللهُ العَظیم}} (سوره قریش، آیه 1-4).  در زمینه مستطیل راس مثلثی، آیه {{قلم رنگ|سبز|قُلْ یَا عِبَادِی الَّذِینَ اَسْرَفُوا عَلَی اَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ اِنَّ اللهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ* وَ اَنِیبُوا اِلَی رَبِّکُمْ وَاَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ اَنْ یَاْتِیَکُمْ الْعَذَابُ ثُمَّ لاَ تُنْصَـرُونَ}} ([[سوره زمر]]، آیه 53-54) جایگزین آیه پیشین شده است؛ در بخش پایانی پرده درِ کعبه، قطعه پنجم جای دارد که شامل دو مستطیل بزرگ است و زمینه آن به استثنای دو مستطیل کوچک در میانه آن، با نقش و نگارهایی زینت شده و در زمینه دو مستطیل کوچک میانی، عبارت «اهدای جامه کعبه» نوشته شده است. در یکی از آن دو، عبارت «صنعت هذه الکسوة فی مکّة المکرمة واهداها الی الکعبة المشرّفة» و در دیگری نام پادشاه حاضر با وصف «خادم الحرمین الشریفین» و سپس عبارت «تقبّل الله منه سنة 1403ق» نگاشته شده است.<ref>کعبه و جامه آن، ص267؛ تاریخ الکعبة المعظمه، ص358.</ref>