راهنمای محرمات احرام: کشیدن دندان: تفاوت میان نسخه‌ها

'''کشیدن دندان''' یکی از [[محرمات احرام]] است؛ هرچند با انجام آن، خون نیاید و [[کفاره]] آن بنابر [[احتیاط]]، یک گوسفند است. همچنین به نظر برخی مراجع تقلید مانند ناصر مکارم شیرازی و حسین وحید خراسانی کشیدن دندان در حال احرام [[حرام]] نبوده و کفاره هم ندارد.

به نظر فقیهان شیعه، کشیدن دندان در حال ضرورت مانعی ندارد؛ اما بعضی قائل به کفاره هستند و به نظر برخی دیگر کفاره ندارد.

از کشیدن دندان در منابع روایی و کتاب‌های فقهی به «قَلْعُ الضِرس»<ref>تهذیب الأحکام، ج۵، ص۳۸۵؛ الکافی فی الفقه، ص۲۰۴؛ المختصر النافع، ص۱۰۸.</ref>  و «قلع السن»<ref>غایة المرام، ج۱، ص۴۹۹؛ کشف الغطاء، ج۴، ص۵۵۱؛ کتاب الحج، خوئی، ج۳، ص۳۶۰.</ref>  یاد شده است. در برخی کتاب‌های لغت، قلع، جدا کردن چیزی از ریشه خود و جابجا کردن چیزی از مکانش به مکان دیگر معنا شده است.<ref>لسان العرب، ج۸، ص۲۹۰؛ تاج العروس، ج۱۱، ص۳۹۴؛ لسان العرب، ج۸، ص۲۹۰.</ref> همچنین «ضِرس» در لغت به معنای دندان آمده است؛<ref>الصحاح ج۳، ص۹۴۱؛ لسان العرب، ج۶، ص۱۱۷؛ تاج العروس، ج۸، ص۳۳۳.</ref>  امّا ابن فارس، لغت‌شناس قرن چهارم هجری، معتقد است ضرس بر دندان آسیاب اطلاق می‌گردد.<ref>معجم مقائیس اللغة، ج۳، ص۳۹۵.</ref>

کشیدن دندان از [[محرمات احرام]] است؛ هرچند با انجام آن، خون نیاید.<ref>نگاه کنید به: مناسک حج، مسئله ۴۶۸، ص۲۳۷-۲۳۸.</ref> در کتاب‌های فقهی، در بحث از [[حج]] و [[عمره]]، به [[حرام]] بودن کشیدن دندان در حال [[احرام]] و کفاره داشتن این عمل اشاره شده است.<ref>نگاه کنید به: مناسک حج، مسئله ۴۶۸، ص۲۳۷-۲۳۸.</ref> اما به نظر برخی مراجع تقلید مانند '''ناصر مکارم شیرازی و حسین وحید خراسانی''' کشیدن دندان در حال احرام حرام نبوده و کفاره هم ندارد.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۹.</ref> همچنین بنابر نظر '''بهجت، تبریزی، خویی، زنجانی و سیستانی'''، کشیدن دندان اگر خون نیاید، مانعی ندارد و کفاره هم ندارد.

*بنابر نظر مراجع تقلیدی که کشیدن دندان را در حال احرام حرام می‌دانند، [[کفاره]] کشیدن دندان در حال احرام بنابر [[احتیاط]]، یک گوسفند است.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۹.</ref>