عمره تمتع: تفاوت میان نسخه‌ها

(۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)

خط ۱:

'''عُمره تمتع''' زیارت [[خانه خدا]] با آدابی ویژه است، که پیوسته به [[حج تمتع]] و قبل از آن انجام می‌شود. اعمال عمره تمتع [[احرام]]، [[طواف عمره|طواف]]، [[نماز طواف]]، [[سعی]] و [[حلق و تقصیر|تقصیر]] است و بر خلاف [[عمره مفرده]]، [[طواف نساء]] و [[نماز طواف نساء|نماز آن]] را ندارد.

به نظر فقیهان [[شیعه]]، عمره تمتع باید در [[ایام الحج|ماه‌های حج]] انجام شود، در غیر این صورت حج تمتع صحیح نخواهد بود. در برابر، به فتوای برخی از فقیهان [[اهل سنت]] اگر عمره تمتع در ماه‌های حج پایان یابد، حج تمتع صحیح است؛ اگرچه آغاز آن در ماه‌های حج نباشد.

== مفهوم‌شناسی ==

واژه «تمتّع»، به معنای برخوردار شدن و بهره بردن بوده<ref>الصحاح، ج3، ص1282؛ النهایه، ج4، ص392 «متع».</ref> و در اصطلاح فقهی به [[عمره|عمره‌ای]] گفته‌ می‌شود که پیوسته به [[حج تمتع|حج تمتّع]] و پیش از آن انجام می‌شود. در این عمره،حج‌گزار ابتدا برای [[اعمال عمره تمتع|مناسک عمره تمتّع]]، [[احرام|مُحرم]] می‌شود و پس از خروج از احرام، دوباره برای حج، احرام می‌بندد.<ref>بدایة المجتهد، ج1، ص267؛ کشف الرموز، ج1، ص336؛ مغنی المحتاج، ج1، ص514.</ref> واژه تمتّع، برگرفته از آیه {{آیه|فَمن تمتّع بِالعُمرة إلی الحجّ...}}{{یادداشت|پس هر كه با پايان بردن عمره تمتّع به سوى حج تمتّع رود، آنچه از قربانى ميسر است [قربانى كند] و...}}<ref name=":2">سوره بقره(۲)، آیه ۱۹۶؛ ترجمه قرآن (انصاریان)، ص۳۰.</ref> است.

=== دلیل نامگذاری ===

به این نوع از عمره، تمتّع گفته می‌شود؛ زیرا ادا کننده آن در فاصله زمانی میان حج و عمره می‌تواند کارهایی را که در حال احرام حرام بوده ([[محرمات احرام]])، انجام داده و بهره‌مند شود.<ref>مستند الشیعه، ج11، ص208؛ الشرح الکبیر، ابوالبرکات، ج2، ص29؛ بدایة المجتهد، ج1، ص267.</ref>

برخی فقیهان [[اهل سنت]]، وجه نامگذاری این نوع حج به تمتّع را، انجام یافتن حج و عمره در یک سفر و بی‌نیازی از سفرهای متعدد دانسته‌اند.<ref>الشرح الکبیر، ابوالبرکات، ج2، ص29؛ بدایة المجتهد، ج1، ص267.</ref> با این تحلیل، [[حج قران|حج قِران]] از دیدگاه [[اهل سنت]] (حجی که در آن احرام به حج و عمره در یک زمان صورت می‌گیرد)، از مصداق‌های حج تمتّع به شمار می‌رود.<ref>التمهید، ج8، ص354؛ بحر المحیط، ج2، ص86؛ مجموع الفتاوی، ج26، ص271.</ref> شماری دیگر، وجه نامیده شدن آن به حج تمتّع را، بهره بردن احرام‌گزار از ثواب عمره در ماه‌های حج، که در عصر [[جاهلیت|جاهلی]] امری ناپسند شمرده می‌شد دانسته‌اند.<ref>البنایه، ج4، ص300، 314.</ref>

==اعمال==

[[پرونده:اعمال عمره تمتع.mp4|بندانگشتی|اعمال عمره تمتع]]

اعمال عمره تمتع که پیش از اعمال تمتع ~~باید~~ انجام ~~شود~~ شامل [[احرام]]، [[طواف]]، [[نماز طواف]]، [[سعی]] و [[تقصیر]] است.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۶.</ref>

اعمال عمره تمتع که پیش از [[اعمال حج تمتع]] انجام می‌شود، شامل [[احرام]]، [[طواف]]، [[نماز طواف]]، [[سعی]] و [[تقصیر]] است.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۶.</ref> مکان احرامِ عمره تمتع، یکی از [[میقات|میقات‌ها]] است.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۸.</ref> كسانى كه از مسير [[مدينه]] به [[مكه]] مى‌روند بايد در [[مسجد شجره (میقات)|مسجده شجره]] كه بيرون [[مدینه|شهر مدينه]] و در منطقه [[ذو الحلیفه|ذوالحُلَيفه]] است محرم شوند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۹.</ref>

پس از احرام و ورود به مکه، زائران باید [[طواف]] کعبه را به جا بیاورند<ref>درسنامه مناسک حج، ص۳۳.</ref> و پس از آن [[نماز طواف]] را که دو رکعت است پشت [[مقام ابراهیم(ع)]] بخوانند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۴۱.</ref> عمل بعدیِ عمره تمتّع، [[سعی]] میان [[صفا و مروه]] است؛ يعنى هفت مرتبه پيمودن فاصله بين کوه صفا و مروه.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۴۴.</ref> در پایان، با تقصیر، فرد از احرام بیرون می‌آید و [[محرمات احرام]] بر او حلال می‌شوند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۴۹.</ref>

بین تقصیرِ عمره تمتع تا احرامِ حج تمتع محرمات احرام بر حاجی حلال می‌شود؛ البته برخى كارها بر حاجيان حرام است كه بايد از آن‌ها دوری کنند؛ مانند به‌جاى آوردن [[عمره مفرده]]؛ [[حلق|تراشيدن سر]]؛ بيرون رفتن از شهر مكه (به فتواى شماری از فقیهان شیعه)، كندن و بريدن درخت و گياه [[حرم مکی|حرم]] و [[شكار]] (حتى كشتن ملخ و مانند آن).<ref>درسنامه مناسک حج، ص۵۱.</ref>

== شرایط و ویژگی‌ها ==

به گفته فقیهان [[شیعه]] و [[اهل سنت]] عمره تمتع دارای شرایط و ویژگی‌هایی است که برخی از آنها چنین است:

'''به جا آوردن عمره تمتّع در ماه‌های حج'''

به نظر فقیهان شیعه، چنانچه عمره یا بخشی از آن در غیر [[ایام الحج|ماه‌های حج]] ([[شوال]]، [[ذی قعده]] و [[ذی حجه]]) انجام شود، حج تمتّع صحیح نخواهد بود.<ref>مستند الشیعه، ج11، ص244؛ العروة الوثقی، ج4، ص612.</ref> در این باره افزون بر اجماع، به احادیث<ref>من لایحضره الفقیه، ج2، ص448؛ الکافی، ج4، ص487؛ تهذیب، ج5، ص436.</ref> هم استناد شده است.<ref>ذخیرة المعاد، ج2، ص572؛ معتمد العروه، ج2، ص242؛ تفصیل الشریعه، ج2، ص334.</ref>

~~مکان احرامِ عمره تمتع، یکی از~~ [[~~میقات~~|~~میقات‌ها~~]] ~~است، مانند~~ [[~~مسجد شجره (مدینه)|مسجد شجره~~]] و [[~~جحفه|جُحفه~~]].<ref>~~درسنامه مناسک حج، ص۲۸~~.</ref> ~~كسانى كه~~ از ~~مسير~~ [[~~مدينه~~]] ~~به [[مكه]] مى‌روند بايد~~ در ~~مسجد شجره كه بيرون مدينه~~ و در ~~منطقه [[ذو الحلیفه|ذوالحُليفه]] است محرم شوند~~.<ref>~~درسنامه مناسک حج، ص۲۹~~.</ref>

فقهای مذاهب اهل سنت نیز، این شرط را ذکر کرده‌اند.<ref>الانصاف، ج3، ص441؛ بدایة المجتهد، ج1، ص268.</ref> البته به نظر [[حنفی|حنفیان]]، آغاز شدن عمره در ماه‌های حج شرط نیست. به نظر آنها،ادای چهار [[شوط]] از [[طواف]] در ماه‌های حج کافی است.<ref>بدائع الصنائع، ج2، ص168؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص589.</ref> برخی از [[مالکی|مالکیان]] هم، معیار تحقق این شرط را پایان یافتن عمره در ماه‌های حج دانسته‌اند نه آغاز آن.<ref>الکافی فی فقه اهل المدینه، ص149.</ref> برخی از اهل سنت، انجام شدن حج و عمره را در یک ماه، از شروط تمتّع شمرده‌اند.<ref>بدایة المجتهد، ج1، ص268.</ref>

~~پس از احرام و ورود به مکه، زائران باید [[طواف]] کعبه را~~ به جا بیاورند<ref>درسنامه مناسک حج، ص۳۳.</ref> و پس از آن [[نماز طواف]] را که دو رکعت است پشت [[مقام ابراهیم(ع)]] بخوانند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۴۱.</ref> عمل بعدیِ عمره تمتّع، سعى میان [[صفا و مروه]] است؛ يعنى هفت مرتبه پيمودن فاصله بين کوه صفا و مروه.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۴۴.</ref> در پایان، با تقصیر، فرد از ~~احرام بیرون می‌آید و [[محرمات احرام]] بر او حلال می‌شوند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۴۹.</ref>~~

'''به جا آوردن عمره پیش از حج'''

البته در فاصله بين تقصيرِ عمره تمتّع تا احرامِ حج تمتع، برخى كارها بر حاجيان حرام است كه بايد از آن‌ها دوری کنند؛ مانند به‌جاى آوردن [[عمره مفرده]]؛ [[حلق|تراشيدن سر]]؛ بيرون رفتن از شهر مكه (به ~~فتواى شماری از~~ فقیهان شیعه~~)، كندن~~ و ~~بريدن درخت و گياه [[حرم مکی|حرم]]~~ و ~~شكار (حتى كشتن ملخ و مانند آن).~~<ref>~~درسنامه مناسک حج، ص۵۱~~.</ref>

به باور برخی فقیهان شیعه<ref>مفاتیح الشرائع، ج1، ص306؛ کشف الغطاء، ج4، ص473.</ref> و اهل سنت<ref>بدایة المجتهد، ج1، ص268؛ فتح الباری، ج3، ص346؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص589.</ref> به استناد احادیث و اجماع<ref>مفاتیح الشرائع، ج1، ص306.</ref> یکی از شرائط صحت تمتّع این است که عمره قبل از حج انجام شود.

'''پیوند حج با عمره'''

در تمتّع، ارتباط عمره و حج به گونه‌ای است که اگر [[استطاعت]] به یکی از آن دو حاصل شد، حج واجب نمی‌شود؛ بر خلاف [[حج قران|حج قِران]] و [[حج افراد|حج اِفراد]] که با تحقق استطاعت به هر یک از حج یا عمره در یک سال، انجام دادن همان مناسک واجب است؛ به تعبیر دیگر در قِران و اِفراد بر خلاف تمتّع، حج و عمره قابل جداسازی از یکدیگرند.<ref>جواهر الکلام، ج18، ص75؛ المعتمد، ج3، ص213.</ref>

'''زمان قطع تلبیه'''

به باور فقیهان شیعه، زمان قطع [[تلبیه|تَلْبیه]] در عمره تمتّع، هنگام مشاهده خانه‌های [[مکه]] است؛ ولی در [[عمره مفرده]]، مستحب است هنگام ورود به [[حرم مکی]] تلبیه را قطع کند؛ مگر اینکه احرام‌گزار برای [[احرام]] از مکه بیرون رفته باشد، که در این صورت مستحب است هنگام مشاهده [[کعبه]] تلبیه را قطع کند.<ref>جواهر الکلام، ج18، ص78؛ مهذب الاحکام، ج12، ص346.</ref>

==پانویس==

خط ۱۴:

خط ۴۶:

==منابع==

{{دانشنامه

| آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/22182

| عنوان = حج تمتع

| نویسنده = حمیدرضا خراسانی

}}

[[رده:عمره تمتع]]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+{{حج و عمره عمودی}}
+'''عُمره تمتع''' زیارت [[خانه خدا]] با آدابی ویژه است، که پیوسته به [[حج تمتع]] و قبل از آن انجام می‌شود. اعمال عمره تمتع [[احرام]]، [[طواف عمره|طواف]]، [[نماز طواف]]، [[سعی]] و [[حلق و تقصیر|تقصیر]] است و بر خلاف [[عمره مفرده]]، [[طواف نساء]] و [[نماز طواف نساء|نماز آن]] را ندارد.
+به نظر فقیهان [[شیعه]]، عمره تمتع باید در [[ایام الحج|ماه‌های حج]] انجام شود، در غیر این صورت حج تمتع صحیح نخواهد بود. در برابر، به فتوای برخی از فقیهان [[اهل سنت]] اگر عمره تمتع در ماه‌های حج پایان یابد، حج تمتع صحیح است؛ اگرچه آغاز آن در ماه‌های حج نباشد.
+== مفهوم‌شناسی ==
+واژه «تمتّع»، به معنای برخوردار شدن و بهره بردن بوده<ref>الصحاح، ج3، ص1282؛ النهایه، ج4، ص392 «متع».</ref> و در اصطلاح فقهی به [[عمره|عمره‌ای]] گفته‌ می‌شود که پیوسته به [[حج تمتع|حج تمتّع]] و پیش از آن انجام می‌شود. در این عمره،حج‌گزار ابتدا برای [[اعمال عمره تمتع|مناسک عمره تمتّع]]، [[احرام|مُحرم]] می‌شود و پس از خروج از احرام، دوباره برای حج، احرام می‌بندد.<ref>بدایة المجتهد، ج1، ص267؛ کشف الرموز، ج1، ص336؛ مغنی المحتاج، ج1، ص514.</ref> واژه تمتّع، برگرفته از آیه {{آیه|فَمن تمتّع بِالعُمرة إلی الحجّ...}}{{یادداشت|پس هر كه با پايان بردن عمره تمتّع به سوى حج تمتّع رود، آنچه از قربانى ميسر است [قربانى كند] و...}}<ref name=":2">سوره بقره(۲)، آیه ۱۹۶؛ ترجمه قرآن (انصاریان)، ص۳۰.</ref> است.
+=== دلیل نامگذاری ===
+به این نوع از عمره، تمتّع گفته می‌شود؛ زیرا ادا کننده آن در فاصله زمانی میان حج و عمره می‌تواند کارهایی را که در حال احرام حرام بوده ([[محرمات احرام]])، انجام داده و بهره‌مند شود.<ref>مستند الشیعه، ج11، ص208؛ الشرح الکبیر، ابوالبرکات، ج2، ص29؛ بدایة المجتهد، ج1، ص267.</ref>
+برخی فقیهان [[اهل سنت]]، وجه نامگذاری این نوع حج به تمتّع را، انجام یافتن حج و عمره در یک سفر و بی‌نیازی از سفرهای متعدد دانسته‌اند.<ref>الشرح الکبیر، ابوالبرکات، ج2، ص29؛ بدایة المجتهد، ج1، ص267.</ref> با این تحلیل، [[حج قران|حج قِران]] از دیدگاه [[اهل سنت]] (حجی که در آن احرام به حج و عمره در یک زمان صورت می‌گیرد)، از مصداق‌های حج تمتّع به شمار می‌رود.<ref>التمهید، ج8، ص354؛ بحر المحیط، ج2، ص86؛ مجموع الفتاوی، ج26، ص271.</ref> شماری دیگر، وجه نامیده شدن آن به حج تمتّع را، بهره بردن احرام‌گزار از ثواب عمره در ماه‌های حج، که در عصر [[جاهلیت|جاهلی]] امری ناپسند شمرده می‌شد دانسته‌اند.<ref>البنایه، ج4، ص300، 314.</ref>
 ==اعمال==
+[[پرونده:اعمال عمره تمتع.mp4|بندانگشتی|اعمال عمره تمتع]]
 {{اصلی|اعمال عمره تمتع}}
-اعمال عمره تمتع که پیش از اعمال   تمتع باید انجام شود شامل [[احرام]]، [[طواف]]، [[نماز طواف]]، [[سعی]] و [[تقصیر]] است.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۶.</ref>
+اعمال عمره تمتع که پیش از [[اعمال حج تمتع]] انجام می‌شود، شامل [[احرام]]، [[طواف]]، [[نماز طواف]]، [[سعی]] و [[تقصیر]] است.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۶.</ref> مکان احرامِ عمره تمتع، یکی از [[میقات|میقات‌ها]] است.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۸.</ref>  كسانى كه از مسير [[مدينه]] به [[مكه]] مى‌روند بايد در [[مسجد شجره (میقات)|مسجده شجره]] كه بيرون [[مدینه|شهر مدينه]] و در منطقه [[ذو الحلیفه|ذوالحُلَيفه]] است محرم شوند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۹.</ref>
+پس از احرام و ورود به مکه، زائران باید [[طواف]] کعبه را به جا بیاورند<ref>درسنامه مناسک حج، ص۳۳.</ref> و پس از آن [[نماز طواف]] را که دو رکعت است پشت [[مقام ابراهیم(ع)]] بخوانند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۴۱.</ref> عمل بعدیِ عمره تمتّع، [[سعی]] میان [[صفا و مروه]] است؛ يعنى هفت مرتبه پيمودن فاصله بين کوه صفا و مروه.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۴۴.</ref> در پایان، با تقصیر، فرد از احرام بیرون می‌آید و [[محرمات احرام]] بر او حلال می‌شوند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۴۹.</ref>
+بین تقصیرِ عمره تمتع تا احرامِ حج تمتع محرمات احرام بر حاجی حلال می‌شود؛ البته برخى كارها بر حاجيان حرام است كه بايد از آن‌ها دوری کنند؛ مانند به‌جاى آوردن [[عمره مفرده]]؛ [[حلق|تراشيدن سر]]؛ بيرون رفتن از شهر مكه (به فتواى شماری از فقیهان شیعه)، كندن و بريدن درخت و گياه [[حرم مکی|حرم]] و [[شكار]] (حتى كشتن ملخ و مانند آن).<ref>درسنامه مناسک حج، ص۵۱.</ref>
+== شرایط و ویژگی‌ها ==
+به گفته فقیهان [[شیعه]] و [[اهل سنت]] عمره تمتع دارای شرایط و ویژگی‌هایی است که برخی از آنها چنین است:
+'''به جا آوردن عمره تمتّع در ماه‌های حج'''
+به نظر فقیهان شیعه، چنانچه عمره یا بخشی از آن در غیر [[ایام الحج|ماه‌های حج]] ([[شوال]]، [[ذی قعده]] و [[ذی حجه]]) انجام شود، حج تمتّع صحیح نخواهد بود.<ref>مستند الشیعه، ج11، ص244؛ العروة الوثقی، ج4، ص612.</ref> در این باره افزون بر اجماع، به احادیث<ref>من لایحضره الفقیه، ج2، ص448؛ الکافی، ج4، ص487؛ تهذیب، ج5، ص436.</ref> هم استناد شده است.<ref>ذخیرة المعاد، ج2، ص572؛ معتمد العروه، ج2، ص242؛ تفصیل الشریعه، ج2، ص334.</ref>
-مکان احرامِ عمره تمتع، یکی از [[میقات|میقات‌ها]] است، مانند [[مسجد شجره (مدینه)|مسجد شجره]] و [[جحفه|جُحفه]].<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۸.</ref>  كسانى كه از مسير [[مدينه]] به [[مكه]] مى‌روند بايد در مسجد شجره كه بيرون مدينه و در منطقه [[ذو الحلیفه|ذوالحُليفه]] است محرم شوند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۹.</ref>
+فقهای مذاهب اهل سنت نیز، این شرط را ذکر کرده‌اند.<ref>الانصاف، ج3، ص441؛ بدایة المجتهد، ج1، ص268.</ref> البته به نظر [[حنفی|حنفیان]]، آغاز شدن عمره در ماه‌های حج شرط نیست. به نظر آنها،ادای چهار [[شوط]] از [[طواف]] در ماه‌های حج کافی است.<ref>بدائع الصنائع، ج2، ص168؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص589.</ref> برخی از [[مالکی|مالکیان]] هم، معیار تحقق این شرط را پایان یافتن عمره در ماه‌های حج دانسته‌اند نه آغاز آن.<ref>الکافی فی فقه اهل المدینه، ص149.</ref> برخی از اهل سنت، انجام شدن حج و عمره را در یک ماه، از شروط تمتّع شمرده‌اند.<ref>بدایة المجتهد، ج1، ص268.</ref>
-پس از احرام و ورود به مکه، زائران باید [[طواف]] کعبه را به جا بیاورند<ref>درسنامه مناسک حج، ص۳۳.</ref> و پس از آن [[نماز طواف]] را که دو رکعت است پشت [[مقام ابراهیم(ع)]] بخوانند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۴۱.</ref> عمل بعدیِ عمره تمتّع، سعى میان [[صفا و مروه]] است؛ يعنى هفت مرتبه پيمودن فاصله بين کوه صفا و مروه.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۴۴.</ref> در پایان، با تقصیر، فرد از احرام بیرون می‌آید و [[محرمات احرام]] بر او حلال می‌شوند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۴۹.</ref>
+'''به جا آوردن عمره پیش از حج'''
-البته در فاصله بين تقصيرِ عمره تمتّع تا احرامِ حج تمتع، برخى كارها بر حاجيان حرام است كه بايد از آن‌ها دوری کنند؛ مانند به‌جاى آوردن [[عمره مفرده]]؛ [[حلق|تراشيدن سر]]؛ بيرون رفتن از شهر مكه (به فتواى شماری از فقیهان شیعه)، كندن و بريدن درخت و گياه [[حرم مکی|حرم]] و شكار (حتى كشتن ملخ و مانند آن).<ref>درسنامه مناسک حج، ص۵۱.</ref>
+به باور برخی فقیهان شیعه<ref>مفاتیح الشرائع، ج1، ص306؛ کشف الغطاء، ج4، ص473.</ref> و اهل سنت<ref>بدایة المجتهد، ج1، ص268؛ فتح الباری، ج3، ص346؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص589.</ref> به استناد احادیث و اجماع<ref>مفاتیح الشرائع، ج1، ص306.</ref> یکی از شرائط صحت تمتّع این است که عمره قبل از حج انجام شود.
+'''پیوند حج با عمره'''
+در تمتّع، ارتباط عمره و حج به گونه‌ای است که اگر [[استطاعت]] به یکی از آن دو حاصل شد، حج واجب نمی‌شود؛ بر خلاف [[حج قران|حج قِران]] و [[حج افراد|حج اِفراد]] که با تحقق استطاعت به هر یک از حج یا عمره در یک سال، انجام دادن همان مناسک واجب است؛ به تعبیر دیگر در قِران و اِفراد بر خلاف تمتّع، حج و عمره قابل جداسازی از یکدیگرند.<ref>جواهر الکلام، ج18، ص75؛ المعتمد، ج3، ص213.</ref>
+'''زمان قطع تلبیه'''
+به باور فقیهان شیعه، زمان قطع [[تلبیه|تَلْبیه]] در عمره تمتّع، هنگام مشاهده خانه‌های [[مکه]] است؛ ولی در [[عمره مفرده]]، مستحب است هنگام ورود به [[حرم مکی]] تلبیه را قطع کند؛ مگر اینکه احرام‌گزار برای [[احرام]] از مکه بیرون رفته باشد، که در این صورت مستحب است هنگام مشاهده [[کعبه]] تلبیه را قطع کند.<ref>جواهر الکلام، ج18، ص78؛ مهذب الاحکام، ج12، ص346.</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
@@ خط ۱۴: / خط ۴۶: @@
 ==منابع==
 {{منابع}}
+{{دانشنامه
+ | آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/22182
+ | عنوان = حج تمتع
+ | نویسنده = حمیدرضا خراسانی
+}}
+[[رده:عمره تمتع]]