عمره تمتع: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
==اعمال== | ==اعمال== | ||
[[پرونده:اعمال عمره تمتع.mp4|بندانگشتی|اعمال عمره تمتع]] | |||
{{اصلی|اعمال عمره تمتع}} | {{اصلی|اعمال عمره تمتع}} | ||
اعمال عمره تمتع که پیش از [[اعمال حج تمتع]] انجام می‌شود، شامل [[احرام]]، [[طواف]]، [[نماز طواف]]، [[سعی]] و [[تقصیر]] است.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۶.</ref> مکان احرامِ عمره تمتع، یکی از [[میقات|میقات‌ها]] است.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۸.</ref> كسانى كه از مسير [[مدينه]] به [[مكه]] مى‌روند بايد در [[مسجد شجره (میقات)|مسجده شجره]] كه بيرون [[مدینه|شهر مدينه]] و در منطقه [[ذو الحلیفه|ذوالحُلَيفه]] است محرم شوند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۹.</ref> | اعمال عمره تمتع که پیش از [[اعمال حج تمتع]] انجام می‌شود، شامل [[احرام]]، [[طواف]]، [[نماز طواف]]، [[سعی]] و [[تقصیر]] است.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۶.</ref> مکان احرامِ عمره تمتع، یکی از [[میقات|میقات‌ها]] است.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۸.</ref> كسانى كه از مسير [[مدينه]] به [[مكه]] مى‌روند بايد در [[مسجد شجره (میقات)|مسجده شجره]] كه بيرون [[مدینه|شهر مدينه]] و در منطقه [[ذو الحلیفه|ذوالحُلَيفه]] است محرم شوند.<ref>درسنامه مناسک حج، ص۲۹.</ref> | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۶: | ||
'''به جا آوردن عمره تمتّع در ماه‌های حج''' | '''به جا آوردن عمره تمتّع در ماه‌های حج''' | ||
به نظر فقیهان شیعه، چنانچه عمره یا بخشی از آن در غیر [[ایام الحج|ماه‌های حج]] | به نظر فقیهان شیعه، چنانچه عمره یا بخشی از آن در غیر [[ایام الحج|ماه‌های حج]] ([[شوال]]، [[ذی قعده]] و [[ذی حجه]]) انجام شود، حج تمتّع صحیح نخواهد بود.<ref>مستند الشیعه، ج11، ص244؛ العروة الوثقی، ج4، ص612.</ref> در این باره افزون بر اجماع، به احادیث<ref>من لایحضره الفقیه، ج2، ص448؛ الکافی، ج4، ص487؛ تهذیب، ج5، ص436.</ref> هم استناد شده است.<ref>ذخیرة المعاد، ج2، ص572؛ معتمد العروه، ج2، ص242؛ تفصیل الشریعه، ج2، ص334.</ref> | ||
فقهای مذاهب اهل سنت نیز، این شرط را ذکر کرده‌اند.<ref>الانصاف، ج3، ص441؛ بدایة المجتهد، ج1، ص268.</ref> البته به نظر [[حنفی|حنفیان]]، آغاز شدن عمره در ماه‌های حج شرط نیست. به نظر آنها،ادای چهار [[شوط]] از [[طواف]] در ماه‌های حج کافی است.<ref>بدائع الصنائع، ج2، ص168؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص589.</ref> برخی از [[مالکی|مالکیان]] هم، معیار تحقق این شرط را پایان یافتن عمره در ماه‌های حج دانسته‌اند نه آغاز آن.<ref>الکافی فی فقه اهل المدینه، ص149.</ref> برخی از اهل سنت، انجام شدن حج و عمره را در یک ماه، از شروط تمتّع شمرده‌اند.<ref>بدایة المجتهد، ج1، ص268.</ref> | فقهای مذاهب اهل سنت نیز، این شرط را ذکر کرده‌اند.<ref>الانصاف، ج3، ص441؛ بدایة المجتهد، ج1، ص268.</ref> البته به نظر [[حنفی|حنفیان]]، آغاز شدن عمره در ماه‌های حج شرط نیست. به نظر آنها،ادای چهار [[شوط]] از [[طواف]] در ماه‌های حج کافی است.<ref>بدائع الصنائع، ج2، ص168؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص589.</ref> برخی از [[مالکی|مالکیان]] هم، معیار تحقق این شرط را پایان یافتن عمره در ماه‌های حج دانسته‌اند نه آغاز آن.<ref>الکافی فی فقه اهل المدینه، ص149.</ref> برخی از اهل سنت، انجام شدن حج و عمره را در یک ماه، از شروط تمتّع شمرده‌اند.<ref>بدایة المجتهد، ج1، ص268.</ref> | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
'''زمان قطع تلبیه''' | '''زمان قطع تلبیه''' | ||
به باور فقیهان شیعه، زمان قطع [[تلبیه]] در عمره تمتّع، هنگام مشاهده خانه‌های [[مکه]] است؛ ولی در عمره | به باور فقیهان شیعه، زمان قطع [[تلبیه|تَلْبیه]] در عمره تمتّع، هنگام مشاهده خانه‌های [[مکه]] است؛ ولی در [[عمره مفرده]]، مستحب است هنگام ورود به [[حرم مکی]] تلبیه را قطع کند؛ مگر اینکه احرام‌گزار برای [[احرام]] از مکه بیرون رفته باشد، که در این صورت مستحب است هنگام مشاهده [[کعبه]] تلبیه را قطع کند.<ref>جواهر الکلام، ج18، ص78؛ مهذب الاحکام، ج12، ص346.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||