مناسک مکیه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''مناسک مکیه''' | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | |||
| عرض تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نویسنده = [[محمد مهدی نراقی|ملا مهدی نراقی]] | |||
| برگرداننده = | |||
| به کوشش = | |||
| به تصحیح = سید علی قاضی عسکر | |||
| تاریخ نگارش = | |||
| ویراستار = احکام و [[اسرار حج]] | |||
| موضوع = | |||
| سبک = | |||
| زبان = | |||
| تعداد جلد = | |||
| صفحه = 50 | |||
| قطع = | |||
| ناشر = | |||
| وبسایت ناشر = | |||
| محل انتشارات = | |||
| تاریخ_نشر = | |||
| ترجمه به = | |||
| شمارگان = | |||
| شابک = | |||
| مجموعه = فصلنامه میقات حج شماره 82 | |||
| نوع رسانه = | |||
| تصویرگر = | |||
| نسخه الکترونیکی = [https://miqat.hajj.ir/article_38092_1a6f354f9e977a34a077ed6a0d712996.pdf مناسک مکیه] | |||
| ردهبندی کنگره = | |||
| ردهبندی دیویی = | |||
| سایر مشخصات = | |||
}} | |||
'''مناسک مکیه''' رسالهای است از [[محمد مهدی نراقی|ملا مهدی نراقی]](1128-1209ق.)، فقیه و فیلسوف و عالم اخلاق شیعه، با موضوع احکام و مناسک حج. نراقی [[حج]] را تنها عبادتی فقهی نمیداند، بلکه آن را سفری اخلاقی و عرفانی برای تزکیه نفس، تقرب به خدا و آمادگی برای قیامت میشمارد. | |||
== نویسنده == | == معرفی نویسنده == | ||
'''ملا مهدی نراقی''' (۱۱۲۸–۱۲۰۹ق) فقیه، فیلسوف، ریاضیدان و اخلاقدان [[شیعه]] بود که در نراقِ کاشان زاده شد.<ref>ملا مهدی نراقی و حج، ص9.</ref> او پس از تحصیل در کاشان، در حوزه علمیه اصفهان به مراتب عالی علمی دست یافت و در علوم عقلی و نقلی، بهویژه فلسفه، ریاضیات و نجوم، تبحر داشت.<ref>گلشن مراد، ص393.</ref> نراقی بیش از سی اثر علمی در حوزههای گوناگون تألیف کرد که نشاندهنده جامعیت علمی اوست. وی در ۸۱ سالگی در کاشان درگذشت.<ref>انیس الموحدین، | {{اصلی|ملا مهدی نراقی}} | ||
'''ملا مهدی نراقی''' (۱۱۲۸–۱۲۰۹ق) فقیه، فیلسوف، ریاضیدان و اخلاقدان [[شیعه]] بود که در نراقِ کاشان زاده شد.<ref>ملا مهدی نراقی و حج، ص9.</ref> او پس از تحصیل در کاشان، در حوزه علمیه اصفهان به مراتب عالی علمی دست یافت و در علوم عقلی و نقلی، بهویژه فلسفه، ریاضیات و نجوم، تبحر داشت.<ref>گلشن مراد، ص393.</ref> نراقی بیش از سی اثر علمی در حوزههای گوناگون تألیف کرد که نشاندهنده جامعیت علمی اوست. وی در ۸۱ سالگی در کاشان درگذشت.<ref>انیس الموحدین، ص17؛ ریحانه الادب، ص164-166.</ref> | |||
نراقی در سال 1188 به حج رفته و در همین سفر رساله ای با عنوان رساله مکیه نگاشته است که به احکام و برخی از اسرار حج میپردازد.<ref>«مناسک مکیه»، ص8.</ref> | |||
== حج | == فقه حج در رساله مناسک مکیه == | ||
نراقی در رساله [[مناسك الحج آیتالله خامنهای (کتاب)|مناسک | نراقی در رساله [[مناسك الحج آیتالله خامنهای (کتاب)|مناسک مکیه]]، با دقت فقهی و عملی به بیان احکام و جزئیات حج میپردازد. او در بحث [[احرام]]، علاوه بر احکام [[مواقیت پنچگانه|مواقیت پنجگانه]]، حدود دقیق مکانها را برای رفع ابهام حجاج مشخص میکند.<ref>ملا مهدی نراقی و حج، ص13.</ref> در باب [[طواف]]، نشانههای [[حدّ حرم]] و محل آغاز طواف را توضیح داده و به دشواریهای تاریخی تشخیص [[حجر الاسود|حجرالأسود]] اشاره میکند که امروزه با نشانههای موجود برطرف شده است. [[نماز طواف]] را از [[ارکان حج]] میداند و حتی در حالت [[تقیه]]، کیفیت خاص آن را بیان میکند.<ref>ملا مهدی نراقی و حج، ص14.</ref> | ||
نراقی بر لزوم تأمین هزینه [[حج]] از مال حلال تأکید دارد، اما حج با مال حرام را از نظر فقهی صحیح میداند، هرچند موجب مسئولیت حقوقی است. تجارت در سفر حج را نیز منافاتی با عبادت حج نمیداند.<ref>انیس التجار، ص39.</ref> او صحت قرائت نماز، بهویژه [[نماز طواف]]، را [[شرط صحت حج]] میشمارد و ترک یا غلطخوانی آن را موجب بطلان نماز و حتی حج میداند. <ref>تحفه رضویه، ص379.</ref>همچنین [[وکالت در انجام اعمال واجب حج]] را جایز نمیداند.<ref>تحفه رضویه، ص347.</ref> | نراقی بر لزوم تأمین هزینه [[حج]] از مال حلال تأکید دارد، اما حج با مال حرام را از نظر فقهی صحیح میداند، هرچند موجب مسئولیت حقوقی است. تجارت در سفر حج را نیز منافاتی با عبادت حج نمیداند.<ref>انیس التجار، ص39.</ref> او صحت قرائت نماز، بهویژه [[نماز طواف]]، را [[شرط صحت حج]] میشمارد و ترک یا غلطخوانی آن را موجب بطلان نماز و حتی حج میداند. <ref>تحفه رضویه، ص379.</ref>همچنین [[وکالت در انجام اعمال واجب حج]] را جایز نمیداند.<ref>تحفه رضویه، ص347.</ref> | ||
| خط ۲۳: | خط ۵۵: | ||
* اثبات اثر حج: نراقی معتقد است علامت قبول حج، بهبود اخلاق و حال انسان پس از حج است؛ حج انسان را از اعمال قبیحه پاک میکند و روح او را جلا میدهد.<ref>جامع السعادت، ج3، ص396.</ref> | * اثبات اثر حج: نراقی معتقد است علامت قبول حج، بهبود اخلاق و حال انسان پس از حج است؛ حج انسان را از اعمال قبیحه پاک میکند و روح او را جلا میدهد.<ref>جامع السعادت، ج3، ص396.</ref> | ||
* از نظر نراقی، [[میقات]] و [[احرام]] نماد ترک دنیا و آمادگی برای قیامت است<ref>جامع السعادت، ج3، ص488.</ref> و [[مناسك الحج آیتالله خامنهای (کتاب)|مناسک حج]] و زیارت [[مدینه]] راهی برای تزکیه نفس، تقرب به خدا و پاک شدن از گناهان بهشمار میآید.<ref>جامع السعادت، ج3، ص502.</ref> | * از نظر نراقی، [[میقات]] و [[احرام]] نماد ترک دنیا و آمادگی برای قیامت است<ref>جامع السعادت، ج3، ص488.</ref> و [[مناسك الحج آیتالله خامنهای (کتاب)|مناسک حج]] و زیارت [[مدینه]] راهی برای تزکیه نفس، تقرب به خدا و پاک شدن از گناهان بهشمار میآید.<ref>جامع السعادت، ج3، ص502.</ref> | ||
== نسخه شناسی == | |||
به گفته مصصح رساله، از رساله مناسک مکیه یک نسخه با شماره 109 در کتابخانة آقای افشین عاطفی از چهرههای اهل قلم کاشان باقی مانده است. این رساله را سید علی قاضی عسکر تصحیح کرده و در شماره 82 [[فصلنامه میقات حج]]، صفحه 6 تا 50 به چاپ رسانده است.<ref>[https://miqat.hajj.ir/article_38092.html مناسک مکیه]</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| خط ۳۶: | خط ۷۲: | ||
* '''جامع السعادت'''، نراقی، مهدی بن ابیذر، بیروت-لبنان، اعلمی، بیتا. | * '''جامع السعادت'''، نراقی، مهدی بن ابیذر، بیروت-لبنان، اعلمی، بیتا. | ||
* '''ریحانه الادب،''' مدرس، محمد علی، قم-ایران، موسسه امام صادق، 1395ش. | * '''ریحانه الادب،''' مدرس، محمد علی، قم-ایران، موسسه امام صادق، 1395ش. | ||
{{رده:کتابهای درباره مناسک حج}} | |||
[[رده:کتابهای درباره مناسک حج]] | |||