زینت (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
| دسته = [[محرمات احرام]] | | دسته = [[محرمات احرام]] | ||
| مربوط به آیین = احرام در [[عمره]] و [[حج]] | | مربوط به آیین = احرام در [[عمره]] و [[حج]] | ||
| مکان = حرم مکی | | مکان = [[حرم مکی]] | ||
| زمان = هنگام احرام | | زمان = هنگام [[احرام]] | ||
| عمل قبلی = | | عمل قبلی = | ||
| عمل بعدی = | | عمل بعدی = | ||
| خط ۱۶۹: | خط ۱۶۹: | ||
|} | |} | ||
==منبع== | ==منبع== | ||
| خط ۱۷۹: | خط ۱۷۷: | ||
| لینک = https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9_%D8%AD%D8%AC_%DA%86%D8%A7%D9%BE_%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B7.pdf&page=215 | | لینک = https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9_%D8%AD%D8%AC_%DA%86%D8%A7%D9%BE_%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B7.pdf&page=215 | ||
| توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ | | توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ | ||
}}{{محرمات احرام}} | }} | ||
== مقاله‌های مرتبط== | |||
* [[زینت]] | |||
{{محرمات احرام}} | |||
{{فتواهای محرمات احرام}} | |||
[[رده:فتواها درباره محرمات احرام]] | [[رده:فتواها درباره محرمات احرام]] | ||
نسخهٔ ۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۱
| دسته | محرمات احرام |
|---|---|
| مربوط به آیین | احرام در عمره و حج |
| مکان | حرم مکی |
| زمان | هنگام احرام |
| حکم | حرام |
| کفاره | ندارد |
| پیامد فقهی | ندارد |
| اشیای وابسته | انگشتر، زیور آلات |
| جستارهای وابسته | زینت |
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام زینت است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله زینت. |
انگشتر به دست کردن
| انگشتر به دست کردن |
|---|
|
امام خمینی: [از محرمات احرام است:] انگشتر به دست کردن؛ به جهت زینت و اگر برای استحباب باشد مانع ندارد. [م* ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 387 |
|---|
|
امام خمینی: اگر انگشتر به دست کند، نه برای زینت و نه برای استحباب؛ مثل آنکه برای خاصیتی به دست کند، اشکال ندارد. |
حنا بستن
| مسئله 388 |
|---|
|
امام خمینی: احتیاط واجب آن است که محرم «حنا» برای زینت نبندد، بلکه اگر زینت باشد ولو قصد نکند احتیاط در ترک است، بلکه حرمت آن، در هر دو صورت، خالی از وجه نیست. [م388 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 389 |
|---|
|
امام خمینی: اگر قبل از احرام «حنا» ببندد، چه به قصد زینت باشد یا نباشد و چه اثرش تا زمان احرام بماند یا نماند، مانع ندارد ولی احتیاط خوب است. [م389 ۱] |
مراجع دیگر:
|
کفاره
| مسئله 390 |
|---|
|
امام خمینی: انگشتر به دست کردن و حنا بستن کفاره ندارد. [م390 ۱] |
مراجع دیگر:
|
پوشیدن زیور آلات
| پوشیدن زن زیور را به جهت زینت |
|---|
|
امام خمینی: [از محرمات احرام است:] پوشیدن زیور است برای زن به جهت زینت. [م* ۱] |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 391 |
|---|
|
امام خمینی: اگر زیور، زینت باشد احتیاط واجب آن است که ترک کند هرچند قصد تزیین نداشته باشد بلکه حرمت آن خالی از قوت نیست. [م391 ۱] |
مراجع دیگر:
|
موارد جواز
| مسئله 392 |
|---|
|
امام خمینی: زیورهایی را که عادت داشته به پوشیدن آن، قبل از احرام لازم نیست برای احرام بیرون بیاورد. [م392 ۱] |
مراجع دیگر:
|
پنهان کردن زینت از نامحرم
| مسئله 393 |
|---|
|
امام خمینی: زیورهایی را که عادت داشته به پوشیدن آن، نباید به مرد نشان دهد، حتی به شوهر خود. [م393 ۱] |
مراجع دیگر:
|
کفاره
| مسئله 394 |
|---|
مراجع دیگر:
|
منبع
این مقاله برگرفته از صفحه 215 تا 218 کتاب مناسک حج پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ است.
مقاله‌های مرتبط
فتواهای محرمات احرام
|
|---|
|
| محرمات احرام |
| مشترک بین زن و مرد |
| شکار حیوانات خشکی |
| التذاذ جنسی |
| آمیزش |
| استمناء |
| عقد ازدواج |
| فسوق |
| جدال |
| زینت |
| بوی خوش |
| ازاله مو |
| گرفتن ناخن |
| روغن مالیدن به بدن |
| خون برون آوردن |
| کشیدن دندان |
| نگاه کردن در آینه |
| سرمه کشیدن |
| کشتن جانوران بدن |
| کندن درختان |
| ویژه مردان |
| پوشیدن لباس دوخته |
| پوشاندن سر |
| استظلال |
| ویژه زنان |
| پوشاندن صورت |
| پوشاندن دست |
| دیگر احکام |
| مستحبات احرام |
| مکروهات احرام |