پرش به محتوا

محمدطاهر کردی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حج
Salar (بحث | مشارکت‌ها)
Salar (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۷۷: خط ۷۷:


=== علاقه به خوشنویسی ===
=== علاقه به خوشنویسی ===
[[پرونده:صفحه‌ای از کتاب تاریخ القویم.jpg|250px|بندانگشتی|نمونه‌ای از خط محمدطاهر کردی در صفحات آغازین کتاب التاریخ القویم]]
[[پرونده:صفحه‌ای از کتاب تاریخ القویم.jpg|100px|بندانگشتی|نمونه‌ای از خط محمدطاهر کردی در صفحات آغازین کتاب التاریخ القویم]]


کردی در سال ۱۳۴۱ قمری هم‌زمان با تأسیس مدرسه خوشنویسی در مصر، به آموختن خوشنویسی روی آورد. وی در سال ۱۳۴۸ قمری به مکه بازگشت و در سمت کارمند محاکم شرعی مشغول به کار شد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص27.</ref>
کردی در سال ۱۳۴۱ قمری هم‌زمان با تأسیس مدرسه خوشنویسی در مصر، به آموختن خوشنویسی روی آورد. وی در سال ۱۳۴۸ قمری به مکه بازگشت و در سمت کارمند محاکم شرعی مشغول به کار شد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص27.</ref>

نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۱۹

محمدطاهر کردی

محمدطاهر کُردی
مشخصات فردی
نام کاملمحمدطاهر بن عبدالقادر بن محمود کردی
زادروز۱۳۲۱ق
زادگاهمکه
دیناسلام
مذهباهل سنت، شافعی
منصبعضو هیئت اجرائی گسترش و بازسازی مسجدالحرام
تاریخ درگذشت۱۴۰۰ق
محل درگذشتعربستان، جده
آرامگاهقبرستان معلات شهر مکه
اطلاعات علمی و مذهبی
تالیفاتمصحف مکة المکرمهالتاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم • ارشاد الزمرة لمناسک الحج و العمره • تبرک الصحابة بآثار الرسول

محمدطاهر کُردی(۱۳۲۱-۱۴۰۰ق) تاریخ‌نگار و خوشنویسِ شافعی مذهب اهل مکه بود.

وی علاوه بر تدریس خوشنویسی و نگارش کتاب‌های مرتبط با تاریخ‌نگاری مکه، به فعالیت‌های دیگری نیز اشتغال داشت؛ مانند عضویت در هیئت اجرائی گسترش و بازسازی مسجدالحرام و رئیس بخش تألیف و آثار تاریخی این هیئت و نیز عضویت در هیئت نظارت بر تعمیر سقف کعبه و تعویض قاب نقره‌ای حجرالاسود.

برخی تألیفات کردی عبارتند از: مصحف مکة المکرمه، التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ارشاد الزمرة لمناسک الحج و العمره (درباره مناسک حج) و تبرک الصحابة بآثار الرسول، با موضوع مشروعیت تبرک به آثار باقی مانده از پیامیر(ص) و سابقه این کار نزد صحابه.

زندگی و فعالیت‌ها

محمدطاهر بن عبدالقادر بن محمود کردی به سال ۱۳۲۱ق در مکه زاده شد.[۱] پدرش پیش از تولد وی به قصد اقامت در مکه و مجاورت خانه خدا، از شهر اَرْبیل در عراق به مکه مهاجرت کرد.[۲]

محمدطاهر در سال ۱۳۴۰ق یک سال پس از اتمام تحصیل، به همراه پدر به مصر رفت و تا هفت سال در الازهر به تحصیل پرداخت.[۳]

علاقه به خوشنویسی

نمونه‌ای از خط محمدطاهر کردی در صفحات آغازین کتاب التاریخ القویم

کردی در سال ۱۳۴۱ قمری هم‌زمان با تأسیس مدرسه خوشنویسی در مصر، به آموختن خوشنویسی روی آورد. وی در سال ۱۳۴۸ قمری به مکه بازگشت و در سمت کارمند محاکم شرعی مشغول به کار شد.[۴]

علاقه کردی به خوشنویسی موجب شد چندین سفر به مصر و عراق انجام دهد. او تا سال ۱۳۸۳ قمری و پیش از یک بیماری که تا هنگام مرگ وی را زمین‌گیر کرد[۵] به استادی یا مدیریت مدارس خوشنویسی در مکه اشتغال داشت.[۶] وی نُه کتاب در موضوع خوشنویسی نگاشت[۷] و خود را با لقب خطاط می‌خواند.[۸]

مذهب

گفته شده محمدطاهر کردی از دیدگاه فقهی، شافعی مذهب بود و در عقاید نیز گرایش سَلَفی و وهابی نداشت.[نیازمند منبع] او کتابی با عنوان تبرک الصحابة بآثار الرسول نوشته و در آن از مشروعیت تبرک به آثار باقی مانده از پیامیر(ص) و سابقه این کار نزد صحابه دفاع کرد.[۹]

درگذشت

کردی در سال ۱۴۰۰ق در جده درگذشت و در قبرستان معلات شهر مکه به خاک سپرده شد.[۱۰]

فعالیت‌های اجرایی

کردی، عضو هیئت اجرائی گسترش و بازسازی مسجدالحرام[۱۱] و رئیس بخش تألیف و آثار تاریخی این هیئت و نیز عضو هیئت نظارت بر تعمیر سقف کعبه بود.[۱۲] همچنین مشارکت در گسترش مسجدالحرام، تعویض قاب نقره‌ای حجرالاسود،[۱۳] از دیگر فعالیت‌های اوست.

آثار

محمدطاهر کردی تألیفاتی در زمینه ادبیات،[۱۴] تفسیر، فراهم کردن نقشه کشورها[۱۵] و نگارش بیش از ۴۲ اثر در موضوعات مختلف دارد. برخی از این آثار، به چاپ رسیده[۱۶] و از سال ۱۳۹۳ق دولت سعودی هیئتی ویژه را مأمور پیگیری تصحیح و نشر آثار او کرده است.[۱۷]

گفته شده مصحف مکة المکرمه مهمترین اثر کردی است که خوشنویسی آن در سال ۱۳۶۲ق به پایان رسید و پس از تأیید هیئتی از دانشمندان عربستان[۱۸] و تأیید شیوخ الازهر[۱۹] در سال ۱۳۶۹ق به عنوان نخستین قرآن منتشر شده در مکه، به همت شرکتی با همین نام که خود بنیان نهاده بود[۲۰] چاپ و منتشر گشت.[۲۱]

محمدطاهر کردی در موضوع مکه و حج و امور مربوط به آن، افزون بر کتاب التاریخ القویم، تحقیقی از کتاب الاعلام باعلام بیت الله الحرام، نوشته قطب‌الدین نهروالی (م. ۹۹۰ق)، همراه شرح، تعلیقات و تصاویر ارائه کرده[۲۲] و کتاب ارشاد الزمرة لمناسک الحج و العمره را در مناسک حج تألیف نمود[۲۳] که همانند شماری دیگر از آثارش مانند منظومة فی اشهر بنایات الکعبة المعظمه و مقام ابراهیم(ع)[۲۴] آن‌ها را در ضمن کتاب التاریخ القویم آورده است.

پانویس

  1. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص25.
  2. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص26.
  3. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص26.
  4. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص27.
  5. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص26-27، 31.
  6. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص28.
  7. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص12-13.
  8. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص42.
  9. نگاه کنید به: تبرک الصحابه بآثار رسول الله صلی الله علیه و بیان فضله.
  10. الجواهر الحسان، ج2، ص638. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص19، 48.
  11. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص28.
  12. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص17.
  13. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج3، ص297.
  14. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص18.
  15. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص28.
  16. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص15-16.
  17. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص28.
  18. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص36.
  19. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص8.
  20. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص11، 36.
  21. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، مقدمه ناشر، ص36.
  22. مجلة العرب، ش14، ص211-212.
  23. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج4، ص80.
  24. التاریخ القویم لمکة و بیت‌الله الکریم، ج1، ص29.

منابع

  • التاریخ القویم لمکه و بیت الله الکریم، محمد طاهر الکردی المکی، تحقیق عبد الملک ابن دهیش، بیروت، دار الخضر، ۱۴۲۰ق.
  • تبرک الصحابه بآثار رسول الله صلی الله علیه و بیان فضله محمد طاهر الکردی، مکتبه القاهره، ۱۹۹۷م.
  • الجواهر الحسان فی تراجم الفضلاء و الاعیان: زکریا بن عبدالله بیلا، ریاض، مؤسسة الفرقان، ۱۴۲۶ق.
  • مجلة العرب: حمد الجاسر، ریاض، دار الیمامه، ۱۳۹۹ق.