بیتوته در منا (فتاوای مراجع)

این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام بیتوته در منا است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله بیتوته در منا.

بیتوته در منا

دسته	مناسک حج تمتع
مکان	منا
زمان	شب یازدهم و دوازدهم ذی‌الحجه
عمل قبلی	رمی جمرات
عمل بعدی	رمی جمرات
حکم	واجب
جستارهای وابسته	بیتوته در منا؛ اعمال حج تمتع
ببنید:آموزش احکام بیتوته

حکم

مسئله 1220
امام خمینی: واجب است بر حاج که شب یازدهم ذی‌حجه و شب دوازدهم را در منا بیتوته کند؛ یعنی در آنجا بماند از غروب آفتاب تا نصف شب.
مراجع دیگر:

کسانی که باید بیتوته کنند

مسئله 1221
امام خمینی: چند طایفه باید در شب سیزدهم نیز تا نصف شب بمانند: اول ـ کسی که صید کرده است در احرام، و احتیاط واجب آن است که اگر صید را گرفته باشد و نکشته باشد شب سیزدهم را بماند، لیکن غیر از صید کردن چیزهای دیگر که از صید بر محرم حرام است، مثل خوردن گوشت صید و نشان دادن صید به صیاد و غیر آن را اگر اجتناب نکرده واجب نیست بیتوته شب سیزدهم. دوم ـ کسی که نزدیکی با زن کرده در احرام؛ چه در قُبُل و چه در دُبُر و چه با زن خود یا اجنبیه، ولی غیر از جماع، کارهای دیگر مثل بوسیدن و لمس و غیر آن را اگر اجتناب نکرده، واجب نمی‌شود بیتوته شب سیزدهم. سوم ـ کسی که در روز دوازدهم کوچ نکرد از منا و غروب شب سیزدهم را درک کرد.
مراجع دیگر:

کسانی که لازم نیست بیتونه کنند

مسئله 1222
امام خمینی: چند طایفه‌اند که واجب نیست در شب‌های یازدهم و دوازدهم و سیزدهم در منا بمانند: اول ـ بیماران و پرستاران آنها و دیگر کسانی ‌که برای آنها مشقت داشته باشد ماندن، به هر عذری که باشد. دوم ـ کسانی ‌که ترس آن دارند که اگر شب را بمانند مال آنها در مکه از بین می‌رود، به شرطی که مال مُعتَدٌّ به باشد. سوم ـ شبان‌هایی که احتیاج دارد حیوانات آنها به چرانیدن در شب. چهارم ـ کسانی ‌که متکفل آب دادن به حجاج هستند در مکه. پنجم ـ کسانی ‌که شب را در مکه بیدار باشند و به عبادت مشغول باشند تا صبح و کار دیگر جز آن نکنند، مگر کارهای ضروری؛ از قبیل خوردن و آشامیدن به قدر احتیاج و تجدید وضو.
مراجع دیگر:

وجوب بیتوته بر کسانی که از صید و زن اجتناب نکرده باشد

مسئله 1223
امام خمینی: کسی که در احرام عمره تمتع از صید و زن اجتناب نکرده باید شب سیزدهم بماند و این حکم اختصاص به احرام حج ندارد.
مراجع دیگر:

مقدار وجوب بیتوته

مسئله 1224
امام خمینی: مقدار شب که واجب است در این سه شب بیتوته کرد، از اول شب است تا نصف آن ، پس کسی که از غروب بیتوته کرد در منا تا نیمه شب مانع ندارد بعد از آن بیرون برود، و احتیاط مستحب آن است که پیش از طلوع صبح وارد مکه نشود.
مراجع دیگر:

مسئله 1225
امام خمینی: کسی که در اول شب بی‌عذر در منا نبود، احتیاط واجب آن است که قبل از نیمه شب برگردد و تا صبح بماند.
مراجع دیگر:

نحوه تعیین نیمه شب

مسئله 1226
امام خمینی: نیمه شب را باید از اول غروب تا طلوع آفتاب حساب کنند، بنا بر احتیاط واجب ، و احتیاط آن است که از مغرب شرعی حساب کنند.
مراجع دیگر:

وجوب نیت برای بیتوته

مسئله 1227
امام خمینی: بیتوته در منا از عبادات است و باید با نیت خالص برای اطاعت خداوند به جا آورد.
مراجع دیگر:

عدم جایگزینی بیتوته با عبادات

مسئله 1228
امام خمینی: جایز نیست در غیر مکه مشغول عبادت شود و به منا نرود، حتی در بین راه منا و مکه به احتیاط واجب.
مراجع دیگر:

کفاره ترک بیتوته

مسئله 1229
امام خمینی: کسی که ترک کند بیتوته به منا را، در شبی که واجب است بماند، برای هر شبی یک گوسفند باید قربانی کند.
مراجع دیگر:

مسئله 1230
امام خمینی: فرقی نیست در واجب بودن قربانی بین آنکه از روی علم و عمد باشد یا از روی نسیان باشد یا از روی ندانستن مسئله.
مراجع دیگر:

مسئله 1231
امام خمینی: کسانی ‌که در مکه تا صبح به عبادت مشغول بودند و نیامده‌اند به منا، قربانی بر آنها واجب نیست.
مراجع دیگر:

مسئله 1232
امام خمینی: چهار طایفه‌ای که در مسئله 1222 گفته شد واجب نیست در منا بمانند، در صورتی که نماندند باید برای هر شب یک گوسفند کفاره قربانی کنند حتی دسته سوم و چهارم به احتیاط واجب.
مراجع دیگر:

مسئله 1233
امام خمینی: گوسفندی که باید قربانی شود، هیچ‌یک از شرایط هدی را، که در منا برای حج باید ذبح کنند، لازم نیست داشته باشد.
مراجع دیگر:

مسئله 1234
امام خمینی: گوسفندی را که باید قربانی کند، محل معینی ندارد حتی می‌تواند پس از مراجعت به محل خود قربانی بکند، اگرچه احتیاط آن است که در منا قربانی کند.
مراجع دیگر:

مسئله 1235
امام خمینی: اگر قسمتی از اول شب که باید در منا بیتوته کرد، درک نشود یا زودتر از نصف شب از منا خارج شوند، احتیاط واجب آن است که یک گوسفند قربانی کنند و فرقی بین صورت عذر و عدم عذر نیست.
مراجع دیگر:

مسئله 1236
امام خمینی: کسانی ‌که جایز است برای آنها کوچ کردن در روز دوازدهم، باید بعدازظهر کوچ کنند و جایز نیست قبل از ظهر ، و کسانی ‌که در روز سیزدهم کوچ می‌کنند مختارند هر وقت را بخواهند کوچ کنند.
مراجع دیگر:

مسائل متفرقه

مسئله 1237
امام خمینی: اگر حاجی صبح دوازدهم به مکه بیاید واجب نیست برای نَفْر، بعدازظهر به منا برگردد گرچه رفتن او به مکه قبل از ظهر جایز نیست.
مراجع دیگر:

مسئله 1238
امام خمینی: در کوچ کردن بعدازظهر روز دوازدهم، زن‌ها هم حکم مردان را دارند. بنابراین، اگر با عذر از رمی در روز، شب دوازدهم رمی کردند نمی‌توانند قبل از ظهر از منا کوچ کنند مگر از ماندن تا بعدازظهر معذور باشند.
مراجع دیگر:

مسئله 1239
امام خمینی: کسانی ‌که در زمین‌های متصل به منا، که از منا نیست، در شب یازدهم و دوازدهم بیتوته می‌کنند باید کفاره بدهند و برای هر شب یک گوسفند قربانی کنند هرچند اعتقاد پیدا کرده باشند که آنجا از منا است یا به گفته اشخاص محلی، مطمئن شده باشند.
مراجع دیگر:

مسئله 1240
امام خمینی: اگرحاجی قبل از غروب آفتاب شب سیزدهم از منا خارج شده و بعد از غروب به منا مراجعت کرده، واجب نیست شب را بماند و رمی روز سیزدهم بر او واجب نمی‌شود.
مراجع دیگر:

استفتائات

مسئله 1241
امام خمینی: سئوال: بیتوته در منا اگر در غیر منا انجام شود چه صورت دارد و آیا اشخاص جاهل به موضوع معذورند یا خیر؟ جواب: باید قربانی کنند و فرقی بین عالم و جاهل نیست.
مراجع دیگر:

مسئله 1242
امام خمینی: سئوال: کسانی ‌که مقداری از اول شب، با عذر یا بدون عذر، در خارج منا بودند یا قبل از نصف شب خارج شدند، در مناسک احتیاط استحبابی است نسبت به کفاره و در تحریر احتیاط وجوبی، آیا کفاره واجب است یا خیر؟ جواب: این احتیاط وجوبی است و ترک نشود.
مراجع دیگر:

مسئله 1243
امام خمینی: سئوال: فرموده‌اید کسی که بدون عذر نصف اول شب را در منا نبود، واجب است نصف دوم را در منا بماند، آیا کفاره ترک مَبیت را نیز باید بدهد؟ جواب: باید کفاره هم بدهد.
مراجع دیگر:

مسئله 1244
امام خمینی: سئوال: کسی که در شب یازدهم و دوازدهم باید در منا باشد یا در مسجدالحرام مشغول عبادت گردد، در مسجدالحرام مشغول عبادت می‌شود، ولی در بین آن از خستگی مرتب چرت می‌زند و بیدار می‌شود، وظیفه او چیست؟ و سؤال دیگر در این رابطه که اخیراً پشت بامی وسیع برای مسجدالحرام (زاده الله شرفاً) درست کرده‌اند، آیا شب‌هایی که باید یا در منا بماند و یا در مسجدالحرام مشغول عبادت باشد، ماندن در آنجا و عبادت کردن کافی است یا نه؟ جواب: اگر به قدری خواب می‌رود که صدق نمی‌کند که تمام شب مشغول به عبادت بوده، کافی نیست و باید کفاره بدهد و عبادت در هر جای مکه کافی است.
مراجع دیگر:

مسئله 1245
امام خمینی: سئوال: اینجانب شغلم حمله داری است، چندین سال قبل جایی را که یقین داشتم جزو منا است با حاجی‌ها بیتوته نموده‌ام و سال‌های بعد فهمیدم و برایم یقین حاصل شد جایی که سال‌های قبل بیتوته نموده‌ایم خارج از منا است آیا کفاره بر اینجانب و همه حجاج واجب است یا نه؟ و در صورتی که کفاره واجب باشد، آیا کفاره حجاج بر عهده خودشان است یا بر عهده من؟ و آیا ابلاغ به حجاج واجب است یا نه؟ و اگر بعضی از آنان مرده باشند یا دسترسی به آنان نباشد، تکلیف چیست؟ جواب: کفاره ترک بیتوته خود شما بر شما واجب است و کفاره دیگران بر شما واجب نیست و لازم نیست به آنان اعلام نمایید و اگر فهمیدند کفاره بر خود آنان واجب است، ولی اگر اجرت عمل صحیح و عملی که انجام شده تفاوتی دارد، نسبت به تفاوت باید رضایت حجاج تحصیل شود.
مراجع دیگر:

مسئله 1246
امام خمینی: سئوال: علامت‌گذاری حدود منا در سال‌های قبل، با علامت‌گذاری الآن، که به وسیله حکومت انجام گرفته فرق می‌کند، و اینجانب که شغلم حمله‌داری است، در سال‌های قبل با حجاج در قطعه‌زمینی بیتوته کرده‌ایم که اگر تعیین فعلی حکومت صحیح باشد، بیتوته ما در خارج از منا بوده، و اگر تعیین قبلی صحیح باشد که ما یقین به آن داریم طبق علمیت قبلی و نظر پیروان اهل مکه بیتوته ما صحیح است، حال بنا بر اینکه تعیین حکومت صحیح باشد، آیا تکلیف ما نسبت به بیتوته سال‌های قبل چیست؟ و در صورت وجوب کفاره آیا ابلاغ به همه حجاج لازم است یا نه؟ و آیا با توجه به اینکه در فرض مسئله بیتوته ترک نشده بلکه اشتباه در مصداق بوده است، نسبت به حجاج ضامن می‌باشم یا نه؟ جواب: اگر در محلی بیتوته کرده‌اید که یقین به منا بودن آن داشته‌اید تا یقین پیدا نکنید که خارج منا بوده، قربانی لازم نیست، و در این صورت ابلاغ و اعلام لازم نیست.
مراجع دیگر:

مسئله 1247
امام خمینی: سئوال: آیا کسانی ‌که عذر دارند از رَمی در روز، می‌توانند شب دوازدهم برای روز دوازدهم رمی کنند و از منا به مکه بیایند و دیگر برنگردند به منا یا باید صبر کنند و بعدازظهر با مردم کوچ کنند؟ جواب: می‌توانند بعد از مَبیت واجب خارج شوند و لازم نیست صبر کنند.
مراجع دیگر:

مسئله 1248
امام خمینی: سئوال: قبلاً سؤال شده است که آیا کسانی ‌که خوف مشقت دارند، می‌توانند شب دوازدهم رمی جمره نموده به مکه رفته و دیگر به منا برنگردند؛ و حضرت عالی جواب فرموده‌اید در صورت عذر اشکال ندارد، ولی قبل از نصف شب نباید بیرون بروند. با توجه به مسئله فوق این سؤال مطرح می‌شود که آیا خدمه کاروان‌ها نیز برای پذیرایی از این قبیل زائرین می‌توانند به همراه آنان در شب رمی نموده و به مکه بروند و برای وقوف تا وقت شرعی روز دوازدهم دیگر به منا برنگردند؟ جواب: وقوف در روز دوازدهم واجب نیست و آنچه واجب است کوچ نکردن قبل از زوال است و اشخاص ذکر شده می‌توانند بعد از نصف شب از منا بروند و روز دوازدهم برای رمی به منا برگردند ولو بعدازظهر و اگر قبل از ظهر آمدند بعدازظهر بیرون بروند. و رمی شب برای آنها کافی نیست.
مراجع دیگر:

مسئله 1249
امام خمینی: سئوال: حاجی شب دوازدهم، بعد از نصف شب، از منا خارج و به مکه می‌رود، روز بعد برای رمی به منا می‌آید، آیا لازم است که قبل از ظهر به منا بیاید یا چون وظیفه‌ای غیر از رمی ندارد بعدازظهر هم می‌تواند بیاید؟ جواب: لازم نیست قبل از ظهر به منا بیاید، هرچند اگر قبل از ظهر بیاید نمی‌تواند قبل از ظهر کوچ کند.
مراجع دیگر:

مسئله 1250
امام خمینی: سئوال: مدیر کاروانی زن‌ها را قبل از ظهر دوازدهم از منا خارج نمود، وظیفه آنان که از مسئله اطلاع نداشتند و یا اگر متوجه مسئله بودند نمی‌توانستند بدون مدیر کاروان و همراهان در منا بمانند چیست؟ جواب: با فرض اینکه عذر داشته‌اند مانع ندارد.

مسئله 1251
امام خمینی: سئوال: مقدار شب برای کسی که در مکه به جای بیتوته در منا به عبادت مشغول می‌شود، چقدر است؟ از مغرب تا طلوع فجر است یا تا طلوع آفتاب؟ جواب: تا طلوع فجر حساب می‌شود.
مراجع دیگر:

مسئله 1252
امام خمینی: سئوال: بعد از اعمال ثلاثه روز عید، می‌خواهد برای طواف‌ها به مکه برود، ولی می‌داند که اگر به مکه برود سه ساعت از مَبیت اول شب را درک نمی‌کند، آیا برود یا نه؟ و اگر رفت کفاره دارد یا خیر؟ جواب: رفتن از منا به مکه ـ در فرض مرقوم ـ مانع ندارد، ولی برای تأخیر باید کفاره بدهد.
مراجع دیگر:

مسئله 1428
سوال: نظر به محدودیت سرزمین منا، اگر وقوف به منا بر اثر ازدحام جمعیت موجب عسر و حرج گردد و برای محرم به احرام حج خوف خطر جانی در روز عید قربان وجود داشته باشد، آیا وجوب ترتیب در اعمال منا همچنان لازم است و یا می¬شود ترتیب اعمال منا را رعایت نکرد؟
پاسخ مراجع: خامنه‌ای: اگر این خوف برای تمام روز باشد، می¬تواند ترتیب را رعایت نکند، بلکه در این صورت احتیاط واجب این است که ذبح و حلق را از روز عید به تاخیر نیندازد. زنجانی: در فرض سؤال، می¬تواند شب عید، رمی جمره عقبه را انجام دهد. سبحانی: اعمال منا باید موقعی انجام بگیرد که خطری نباشد و چون اهل سنت روز دهم پیش از ظهر انجام می¬دهند، معمولاً ساعت ده به آن طرف خطری نیست و اگر هم احتمال خطری باشد، بعدازظهر انجام دهند و روز یازده و دوازده جریان برعکس است، خطر بعدازظهر است، نه پیش از ظهر و در هر حال، ذبح و حلق را باید بعد از رمی جمره عقبه انجام دهند ولو روز بعد. البته حلق را از روز سیزدهم تاخیر نیندازند، هرچند موفق به ذبح نشوند. صافی: در فرض مذکور رعایت ترتیب اعمال منا لازم نیست. مکارم: می¬توانند آنها در شب رمی کنند و اگر آن هم میسر نشود، می‌توانند ترتیب را به هم بزنند. نوری: اگر خوف جانی در روز عید قربان پس از انجام وقوف به عرفات و وقوف به مشعر به وجود بیاید و نتواند برای اعمال منا نایب بگیرد، در همان محل که ممنوعیت به وجود آمده است یک شتر یا گاو و یا گوسفند به نیت تحلیل قربانی کند و قدری از مو یا ناخن خود را بگیرد. با این عمل از احرام خارج می¬شود و همه چیزهایی که در نتیجه احرام بر او حرام شده بود، حلال می‌شود.

مسئله 1429
سوال: نظر به محدودیت سرزمین منا، اگر وقوف به منا بر اثر ازدحام جمعیت موجب عسر و حرج گردد، حکم شرعی مسائل ذیل را بیان فرمایید: 1. در صورت توسعه سرزمین منا از طرف دولت عربستان آیا بیتوته در محدوده توسعه یافته جایز است؟ 2. اگر بیتوته در محدوده فعلی منا (چادرهای اختصاص یافته) مقدور نباشد و باعث عسر و حرج گردد آیا می‌توان در مشعر وقوف نمود؟ 3. ملاک عسر و حرج و چگونگی وقوف در محدوده فعلی با توجه به محدودیت چادرهای اختصاص یافته و عدم امکان وقوف در معابر چیست؟
پاسخ مراجع: خامنه‌ای: در صورت عدم تمکن از بیتوته در منا، بیتوته در دامنه و بالای کوهِ مشرف به منا مجزی است و کفاره ندارد. مکارم: ج1. در فرض ضرورت جایز است، ج2. در صورتی که باعث عسر و حرج شود مانعی ندارد. ج3. منظور از عسر و حرج این است که وقوف در محدوده فعلی مشقت بسیار زیادی داشته باشد. سبحانی: کسانی ‌که می‌توانند به جای بیتوته در منا به مکه بروند و در مسجدالحرام به عبادت بپردازند، باید این فرض را مقدم بدارند. ولی اگر این فرض ممکن نشد و یا به حرج مقرون گشت، باید به اقرب فالاقرب اکتفا کرد. البته مادامی که سعودی‌ها چادرهای ایرانی را اجبار به خروج از منا نکرده‌اند، بیتوته در نقطه‌ای دیگر جائز نیست. سیستانی: 1. خیر مگر در وادی محسر. 2. اگر بیتوته در منا و در فرض ضیق منا بر اثر ازدحام جمعیت در وادی محسر، ممکن نباشد، نسبت به آن وظیفه‌ای ندارد و بدل آنکه اشتغال به عبادت در مکه است، اتیان کند. 3. عسر و حرج، همان مشقت زیاد است. صافی: 1. مجزی نیست. 2. وقوف در مشعر هم مجزی نیست. 3. در فرض مذکور که مبیت به منا ممکن نیست، برای هر شب یک گوسفند کفاره بدهد و یا در این شب‌ها در مکه به عبادت مشغول باشد و به کار دیگر غیر از عبادت مشغول نباشد مگر کارهای ضروری، مانند خوردن و آشامیدن و تجدید وضو که در این صورت مبیت به منا واجب نیست. والله العالم. نوری: 1. اشکال ندارد. 2. خیر، باید از همان سرزمین توسعه یافته منا استفاده شود. 3. از جواب قبل معلوم شد.

مقالات مرتبط

• بیتوته در منا

منبع

این مقاله برگرفته از صفحه 557 تا 569 کتاب مناسک حج پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ است.