اسرار نماز طواف
 | |
| دسته | اعمال عمره و حج |
|---|---|
| مکان | مسجدالحرام پشت مقام ابراهیم |
| عمل قبلی | طواف |
| عمل بعدی | سعی |
| مکانهای وابسته | مطاف |
| صفحه فتواهای مراجع | نماز طواف (فتاوای مراجع) |
| جستارهای وابسته | اعمال عمره تمتع؛ اعمال حج تمتع |
طواف و نماز | |
اهمیت نماز طواف
نماز طواف دو رکعت نماز است که باید پس از هر بار طواف کعبه (چه طواف عمره تمتع و چه عمره مفرده و چه حج تمتع و چه طواف نساء) به نیّت نماز طواف در پشت مقام ابراهیم(ع) خوانده شود.[۱]
نماز در بین عبادات از اهمیت و جایگاه ویژهای برخوردار میباشد. نویسندگان اسرار حج، نماز طواف را وسیله معراج زائر تا عرش الهی دانستهاند.[۲] برخی پژوهشگران درباره اهمیت نماز طواف گفتهاند: تا زمانی که حج گزار در نزدیک خانه خدا طواف میکند اتصالش با صاحب خانه در محکمترین حالت قرار دارد. ولی زمانی که از خانه دور شد، باید به نماز بایستد. پس با فاصله گرفتن از کعبه، نماز است که میتواند ارتباط با خدا را برپا نگه دارد چنانکه خداوند کعبه را موجب برپایی مردم و دین قرار داده است.[۳]
روایات و فضائل
اسرار توحیدی نماز طواف
ابراز نیازمندی و بندگی
نماز انسان را در مقام بندگی و نیازمندی به خدا قرار میدهد[۴] چنانکه خداوند خود را بینیاز معرفی کرده و انسان را محتاج به خدا.[۵] زائر در نماز طواف دست از دنیا و آنچه دنیوی است میشوید و در مرحله بعد اسم و رسمی برای خود نمیبیند و تمام امور را در اراده خداوند میداند.[۶] امام زین العابدین(ع) در حدیث شبلی، نماز در مقام ابراهیم(ع) را به معنای بندگی، طاعت و مبارزه با شیطان دانسته است.
اتصال با اهل بیت(ع)
برخی تشهّد و سلامهاى نماز طواف را به منزله مكالمه بين انسان و اهل بيت (ع) دانستهاند.[۷]
آداب
هر مقدار که نماز طواف به مقام ابراهیم (ع) نزدیکتر باشد بهتر است.[۸] نماز طواف باید پس از طواف و پیش از سعی خوانده شود و با طواف نباید زیاد فاصله داشته باشد.[۹] مستحب است در رکعت اول بعد از حمد، سوره اخلاص و در رکعت دوم بعد از حمد سوره کافرون خوانده شود. شکر خداوند و ذکر صلوات، طلب قبولی اعمال، سجده های طولانی و گریستن و خواندن دعاهای مختلف از مستحبات نماز طواف است.[۱۰]
پانویس
- ↑ مناسک حج، مسئله۲/۸۰۰.
- ↑ اسرار حج (فارسى مظاهری)، ص31؛ اسلام، آيين رستگارى، ص271.
- ↑ مائده، 95 ؛ کافی، ج4، ص271.
- ↑ اسرار عرفانی عمره، ص151.
- ↑ فاطر، 15.
- ↑ اسرار عرفانی عمره، ص151 ؛ شرح منازل السائرین، ص129.
- ↑ اسرار حج (فارسى مظاهری)، ص32.
- ↑ تحریر الوسیله، ج۱، ص۴۶۱.
- ↑ تحریر الوسیله، ج۱، ص۴۶۱.
- ↑ اسرار عرفانی حج، ص403.
منابع
- اسرار عرفانی حج محمدتقی فعالی، تهران، مشعر، 1386ش.
- اسرار حج (فارسی) حسين مظاهری، اصفهان، الزهرا، 1387ش.
- اسرار عرفانی عمره محمدتقی فعالی، تهران، مشعر، 1388ش
- اسلام، آيين رستگارى حسين مظاهری، اصفهان، الزهرا، 1387ش.
- مناسک حج با حواشی مراجع، سید روحالله خمینی، تهران، نشر مشعر، ۱۳۸۵ش.
- الامّ (الفقهالشافعی)، الشافعی، محمد بن ادریس، بیروت، بینا، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.
- بدایة المجتهد و نهایة المقتصد، محمد بن احمد بن رشد (الحفید)، بیروت، دارالفکر، ۱۴۲۱ق.
- بدائع الصنائع (الفقهالحنبلی)، علاءالدین بن مسعود الکاشانی، المصادر الفقهیه، بیروت، ۱۴۲۲ق.
- تذکرة الفقهاء، (علامه حلی) حسن بن یوسف بن مطهر، قم، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، ۱۴۲۲ق.
- الجامع للشرایع، الحلّی، یحیی بن سعید، قم، مؤسسة سید الشهداء العلمیه، ۱۴۰۵ق.
- جواهر الكلام فى شرح شرائع الاسلام، النجفى، الشيخ محمد حسن، تهران، دار الكتب الاسلاميه، چاپ دوم، ١٣۶۵ش.
- الدروس الشرعيه في فقه الاماميه، شهيد اول، شيخ محمد بن مكى العاملى، قم، مؤسسة النشر الاسلامى، چاپ دوم، ١۴١٧ق.
- الروضة البهیه فی شرح اللمعة الدمشقیه، زینالدین العاملی (الشهید الثانی)، قم، مجمع الفکر الاسلامی، ۱۴۲۴ق.
- شرائع الاسلام فی مسائل الحلال والحرام، محقق حلّی، نجم الدین جعفر بن حسن، تهران، منشورات الأعلمی، ۱۳۸۹ق.
- الفقه علی المذاهب الأربعه، عبدالرحمان الجزیری، بیروت، دارالفکر، ۱۴۲۴ق.
- الفقه علی المذاهب الخمسه، محمدجواد المغنیه، قم، مؤسسة دارالکتاب الاسلامی، ۱۴۲۲ق.
- الکافی فی فقه ابن حنبل (الفقه الحنبلی)، المصادر الفقهیه، (ابن قدامه) عبداللّٰه بن احمد بن قدامه، بیروت، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.
- المبسوط، محمد بن احمد بن سهل السرخسی (-۴۸۳ق)، بیروت، دارالمعرفه، ۱۴۰۶ق.
- المصادر الفقهیه، علیاصغر مروارید، بیروت، دارالتراث، ۱۴۱۹ق.
- مناسک نوین، آخوندی، مصطفی و انصاری، عبدالرحمان، تهران، محراب قلم، چاپ اول، ۱۳۹۰ش.
مقالههای مرتبط
