تعطیل حج: تفاوت میان نسخه‌ها

=== احصار و صد ===

از دیدگاه فقهی، اگر حج‌‌گزار پس از رسیدن به [[مواقیت حج]] و [[احرام]] و حتی انجام برخی اعمال، به جهت پیدایش مانع یا رویدادی، امکان ادامه [[مناسک حج]] را از دست دهد و ناچار حج خود را ناتمام نهاد، اصطلاحاً [[احصار]] و [[صدّ]] خوانده می‌شود که احکام ویژه خود را دارد. این امر مصداق‌های فردی و گروهی متعدد در گذر زمان داشته است؛ از جمله، پیشگیری [[عبدالله بن زبیر]] از [[طواف کعبه]] و [[سعی]] میان [[صفا]] و [[مروه]] در حج سال 72ق. <ref>الکامل، ج4، ص350</ref>

=== استطاعت ===

پیش از احرام نیز به سبب‌های گوناگون، بر‌گزاری حج امکان نداشته است. از جمله، در مورد ناسازگاری حج با [[پرداخت بدهی]] <ref>المجموع، ج7، ص68</ref><ref>مواهب الجلیل، ج3، ص467</ref><ref>الحدائق، ج14، ص90</ref> و [[خمس]] و [[زکات]]، <ref>مواهب الجلیل، ج3، ص467</ref><ref>العروة الوثقی، ج4، ص433</ref><ref>مستمسک العروه، ج10، ص190</ref> انجام [[حرام]] یا ترک [[واجب]] <ref>مناسک حج، ص14</ref> برخی [[استطاعت]] را حاصل نمی‌دانند.