آیت‌الله سبحانی: هر وسیله‌ای که باشد بنابراین پوشاندن سر به وسیله گِل و حنا و دارو و بار برای حمل جایز نیست و احتیاط واجب است که مرد محرم سر خود را به وسیله اعضا بدن مثل دست نپوشاند از اینجا حکم سه مسئله بعد روشن شد (م411 تا 413).
آیت‌الله تبریزی، خویی، زنجانی:محرم نباید سر خود را بپوشاند حتی با گِل و مانند آن.
آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی: پوشاندن سر و گوش‌ها برای مردان حرام است و در این امر تفاوتی بین پوشاندن تمام یا قسمتی از سر نیست، و تفاوتی بین پوشاندن سر با پارچه و یا با حنا، گِل، گذاشتن بار بر روی سر، و یا روی دوش به طوری که قسمتی از سر را بپوشاند، و یا ارتماس در آب و امثال آن نمی‌باشد.
آیت‌الله خامنه‌ای: پوشاندن قسمتی از سر به نحوی که عرفاً مصداق پوشاندن سر باشد ـ مانند گذاشتن کلاه کوچک در وسط سر ـ جایز نیست، اما در غیر این صورت ـ مانند گذاشتن قرآن و مانند آن بر روی سر و یا خشک کردن تدریجی بخشی از سر ـ اشکال ندارد، هرچند احوط آن است که از آن نیز اجتناب نماید.
آیت‌الله فاضل: بنا بر اقوی در تغطیه، لکن در حمل، بنا بر احتیاط.
آیت‌الله مکارم: بنا بر احتیاط واجب، ولی ریختن آب بر سر مانعی ندارد.
امام خمینی: اگر پارچه‌ای را روی کمانی بیندازند؛ به نحوی که بالای سر باشد و سر را زیر آن کند برای حفظ از پشه، مانع ندارد و همچنین رفتن در پشه‌بند اشکال ندارد.
آیت‌الله بهجت: مرد می‌تواند سر خود را با حوله خشک کند و زن صورتش را در صورتی که این کار به تدریج انجام گیرد.
آیت‌الله خامنه‌ای: خشک کردن تدریجی سر با حوله اشکال ندارد مگر در صورتی که حوله را بر روی تمام سر بیندازد و سر را با آن خشک کند.
آیت‌الله زنجانی: خشک کردن سر با حوله و مانند آن اشکال ندارد مگر در صورتی که برای خشک کردن حوله را روی سر یا بعض آن قرار دهد.
آیت‌الله سبحانی: مگر اینکه به صورت تدریجی انجام بگیرد.
آیت‌الله سیستانی: هرچند به نحو کشیدن پارچه بر سر باشد بنا بر احتیاط واجب و اگر وقت نماز تنگ است گوشه حوله یا پارچه را بگیرد و به مقداری که در مسح سر واجب است خشک کند.
آیت‌الله گلپایگانی: خشک نمودن سر به وسیله حوله و دستمال مانع ندارد ولی باید طوری خشک کند که سر پوشیده نشود.
آیت‌الله مکارم: خشک کردن مانع ندارد به شرط اینکه سر را با آن نپوشاند.
امام خمینی: در وقت خوابیدن، مرد نباید سر خود را بپوشاند [م423 ۱]و اگر بدون التفات پوشانید باید فوراً آن را باز کند و همین طور اگر از روی فراموشی پوشانید واجب است فوراً سر را باز کند و مستحب است تلبیه بگوید بلکه احوط است گفتن آن. [م423 ۲]
آیت‌الله زنجانی: بر مرد محرم، مکروه است که هنگام خوابیدن، روانداز را روی سر خود بکشد و احتیاط استحبابی در ترک آن است، ولی نباید سر را با کلاه و دستمال و مانند آن بپوشاند.
آیت‌الله سبحانی: ابتدائاً جایز نیست ولی اگر در خواب بی‌اختیار سر او پوشیده شد مانعی ندارد و دیگران نیز تکلیفی ندارند تا او را باخبر سازند لیکن وقتی بیدار شد و یا ملتفت شد باید فوراً پتو و امثال آن را کنار بزند و احتیاطاً تلبیه بگوید.
آیت‌الله تبریزی، خویی، سبحانی، سیستانی، فاضل، مکارم: بنا بر احتیاط واجب کفاره‌اش یک گوسفند است.
آیت‌الله خامنه‌ای: کفاره پوشاندن سر، بنا بر احتیاط واجب، یک گوسفند قربانی کردن است. و بعض سر حکم تمام سر را ندارد مگر عرفاً بر آن صدق کند که سر را پوشانده است؛ مثل اینکه کلاه کوچکی که فقط قسمت وسط سر را می‌پوشاند بر سر بگذارد و اگر تمام سر را در آب فرو برد، کفاره‌ای بر عهده‌اش نخواهد بود.
آیت‌الله زنجانی: اگر عمداً با کلاه یا عمامه یا دستار و مانند آن تمام یا قسمتی از سر را بپوشاند باید یک گوسفند کفاره بدهد و اگر با گذاشتن غیر لباس مانند بادبزن و حنا سر را بپوشاند کفاره ندارد.
امام خمینی: احوط آن است که اگر مکرر سر را پوشانید، مکرر کفاره بدهد؛ [م425 ۱]یعنی برای هر دفعه یک گوسفند کفاره است، گرچه تعدد کفاره معلوم نیست و به نظر بعید نمی‌آید واجب نبودن.
آیت‌الله بهجت: احوط تعدد فدیه است به تعدد پوشانیدن، خصوصاً هرگاه بی‌عذر باشد، خصوصاً هرگاه مجلس متعدد باشد و اقوی تعدد فدیه است در صورت تخلل تکفیر.
آیت‌الله تبریزى: این احتیاط ترک نشود.
آیت‌الله خامنه‌ای: احتیاط تکرر کفاره در صورت تکرر ستر است مطلقاً.
آیت‌الله سبحانی: بنا بر احتیاط باید کفاره مجدد بدهد و حتی اگر سر را در دو مجلس بپوشاند هرچند در وسط کفاره پرداخته باشد احتیاط آن است که دو کفاره بدهد.
آیت‌الله سیستانی: بعید نیست یک کفاره کافی باشد.
آیت‌الله صافی: احتیاط آن است که اگر بیش از یک بار سر را بپوشاند، برای هر بار جداگانه کفاره بدهد خصوصاً اگر بدون عذر باشد و مخصوصاً اگر مجلس آن هم متعدد شود.
آیت‌الله گلپایگانی: در صورت تعدد پوشانیدن سر، باید کفاره متعدد بدهد.
آیت‌الله مکارم: این احتیاط در این مسئله و مسئله بعد، وجوبی است.
آیت‌الله نوری: با تکرار در پوشاندن سر، کفاره نیز مکرّر می‌شود.
مسئله 426
امام خمینی: اگر سر را پوشانید و گوسفند را برای کفاره ذبح کرد و باز سر را پوشانید احتیاط به کفاره دادنِ دوباره خیلی مطلوب است گرچه وجوبش معلوم نیست. [م426 ۱]
آیت‌الله بهجت، خامنه‌ای، سبحانی، صافی، گلپایگانی، مکارم: حکم آن در ذیل مسئله قبل گذشت.
آیت‌الله بهجت: احوط تعدد فدیه است به تعدد پوشانیدن، خصوصاً هرگاه بی‌عذر باشد، خصوصاً هرگاه مجلس متعدد باشد و اقوی تعدد فدیه است در صورت تخلل تکفیر.
آیت‌الله خامنه‌ای: احتیاط تکرر کفاره در صورت تکرر ستر است مطلقاً.
آیت‌الله سبحانی: بنا بر احتیاط باید کفاره مجدد بدهد و حتی اگر سر را در دو مجلس بپوشاند هرچند در وسط کفاره پرداخته باشد احتیاط آن است که دو کفاره بدهد.
آیت‌الله صافی: احتیاط آن است که اگر بیش از یک بار سر را بپوشاند، برای هر بار جداگانه کفاره بدهد خصوصاً اگر بدون عذر باشد و مخصوصاً اگر مجلس آن هم متعدد شود.
آیت‌الله گلپایگانی: در صورت تعدد پوشانیدن سر، باید کفاره متعدد بدهد.
آیت‌الله مکارم: این احتیاط در این مسئله و مسئله بعد، وجوبی است.
آیت‌الله تبریزی، زنجانی، سیستانی: در این صورت دوباره باید کفاره بدهد.
امام خمینی:کفاره در صورتی واجب است که از روی علم به مسئله و عمد سر را بپوشاند، پس اگر از روی ندانستن مسئله یا غفلت و سهو و نسیان بپوشاند کفاره ندارد. [م427 ۱]
امام خمینی: سئوال: آیا زن محرم می‌تواند صورت خود را با حوله پاک کند یا حکم سر مرد را دارد که نمی‌تواند روی آن را بپوشاند؟
جواب: احتیاط، مراعات شود.[م506 ۱]
آیت‌الله خامنه‌ای: اگر حوله را بر روی همه صورت بیندازد اشکال دارد و در غیر این صورت مانع ندارد.
آیت‌الله خویی، آیت‌الله فاضل: جایز نیست.
آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله مکارم: پاک کردن صورت با حوله مانعی ندارد.
آیت‌الله سبحانی: به صورت تدریجی که تمام صورت پوشیده نشود، مانعی ندارد.
آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی: به نحوی که صورت پوشیده نمی‌شود خشک کند.
آیت‌الله نوری: زن محرم نمی‌تواند صورت خود را با حوله خشک و یا پاک کند؛ چنان‌که مرد محرم نمی‌تواند سر خود را با آن پاک یا خشک کند.
مسئله 526
امام خمینی: سئوال: هرگاه محرم سر خود را با چیز دوخته بپوشاند، آیا یک کفاره باید بدهد یا دو کفاره؟
جواب: باید دو کفاره بدهد[م526 ۱] مگر در صورت جهل و نسیان.
آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله زنجانی: یک کفاره کافی است.
آیت‌الله خویی: حرمت لبس این‌گونه مخیط به نظر ایشان مبنی بر احتیاط است و لذا احتیاط در دو کفاره است.
آیت‌الله سیستانی: بنا بر احتیاط واجب، در صورتی که چیزی که پوشیدن آن حرام است را بپوشد؛ مثل عمامه و کلاه، ولی اگر مثلاً پیراهن خود را بر سر بگذارد، بیش از یک کفاره لازم نیست.
آیت‌الله مکارم: در مثل پارچه دوخته شده یک کفاره دارد، ولی کلاه دوخته و مانند آن، بنا بر احتیاط واجب دو کفاره دارد.
مسئله 481
امام خمینی: اگر حاجی در حال احرام برای سردرد دستمالی به دور سر ببندد، اگرچه تمام سر را بگیرد کفاره ندارد.[م481 ۱]
آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی: مانعی ندارد ولی یک گوسفند کفاره دارد.
آیت‌الله مکارم: بنا بر احتیاط واجب کفاره دارد.
آیت‌الله نوری: احوط ثبوت کفاره است.
مسئله 504
امام خمینی: سئوال: کسی که موی مصنوعی دارد و با همین حال برای عمره و حج محرم شده و اعمال خود را انجام داده است آیا اشکال دارد؟
جواب: ضرر به عمره و حج ندارد، ولی اگر مرد آن را بر سرش گذاشته است باید کفاره بدهد.[م504 ۱]
آیت‌الله بهجت: در صورت توجه و نیز عدم جهل به مسئله، در غافل و جاهل کفاره نیست.
آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی: اگر از روی اضطرار باشد ظاهراً کفاره ندارد.
آیت‌الله خامنه‌ای: بنا بر احتیاط واجب یک گوسفند کفاره بدهد.
آیت‌الله زنجانی: در صورت اضطرار یا غفلت از حکم شرعی یا جهل به آن کفاره ندارد.
آیت‌الله سبحانی: موی مصنوعی انواعی دارد مثل کلاه‌گیس یا کاشتن پیاز مو که حالت طبیعی مو را پیدا می‌کند و گره زدن دسته‌هایی از موی مصنوعی به ریشه مو، بنابراین مرد محرم نباید سر خود را با کلاه‌گیس و یا گره زدن که سر و یا قسمتی از آن را در بر می‌گیرد، بپوشاند اما اگر پیوند و کاشتن مو به گونه‌ای باشد که جزو بدن خود انسان شود و مانند موی خود انسان رشد و نمو داشته باشد، اشکال ندارد و در استفاده از موارد ممنوعه باید کفاره بدهد.
آیت‌الله سیستانی: اگر از روی ضرورت باشد کفاره ندارد و در غیر این صورت بنا بر احتیاط یک گوسفند کفاره دارد.
