رمی جمرات سه گانه (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اشخاصی که باید شب سیزدهم را در [[منا]] بمانند، [[واجب]] است روز سیزدهم [[رمی جمرات]] کنند. {{توضیح مساله|1254| | '''امام خمینی:''' اشخاصی که باید شب سیزدهم را در [[منا]] بمانند، [[واجب]] است روز سیزدهم [[رمی جمرات]] کنند. {{توضیح مساله|1254| | ||
* ''' | * '''تبریزی، خویی و سیستانی:''' اگر [[بیتوته]] کند [[واجب]] است بنا بر [[احتیاط]] روز سیزدهم رمی جمرات کند. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' اگر بیتوته کردند باید روز سیزدهم، رمی جمرات کنند. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر کسی عذری داشته باشد از اینکه روز به جا آورد؛ مثل شبان و مریض و علیل و کسی که ترس داشته باشد از چیزی مثل تزاحم جمعیت، [[جایز]] است شب آن روز یا [[شب]] بعد انجام دهد. {{توضیح مساله|1257| | '''امام خمینی:''' اگر کسی عذری داشته باشد از اینکه روز به جا آورد؛ مثل شبان و مریض و علیل و کسی که ترس داشته باشد از چیزی مثل تزاحم جمعیت، [[جایز]] است شب آن روز یا [[شب]] بعد انجام دهد. {{توضیح مساله|1257| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' معذورین می‌توانند شب قبل از آن روز رمی کنند اما در شب بعد، بنا بر احتیاط واجب مجزی نیست مگر اینکه فردا مانعی داشته باشند. | ||
* ''' | * '''تبریزى، خویی:''' برای چنین کسانی جایز است [[رمی]] را شب آن روز انجام دهند و این بر نیابت مقدم است. | ||
* ''' | * '''خامنه‌ای:''' همچنین زنان و سالمندان و کودکانی هم که از شدت ازدحام در روز، بیم دارند که رمی در روز برایشان مشقت داشته باشد، می‌توانند شبانه رمی کنند. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' عذر، مخصوص کسانی است که: الف) نمی‌توانند در روز رمی کنند؛ ب) رمی در روز بر آنها حرجی است؛ ج) به جهتی ـ مانند خوف خطر جدی یا ضرر اساسی ـ رمی در روز برای آنها جایز نیست، گروه دوم می‌توانند و گروه اول و سوم باید [[جمرات]] را در شب قبل رمی کنند و اگر از رمی در شب قبل معذورند نمی‌توانند شب بعد رمی کنند و باید برای رمی در روز نایب بگیرند. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' شب قبل رمی کند نه شب بعد و اگر در شب هم نمی‌تواند، نایب بگیرد که در روز برای او رمی کند. | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' واجب است رمی جمرات در روز باشد و از این حکم چوپانان و هر کسی که از ماندن روز در منا معذور است، به علت ترس یا مرض یا چیز دیگری، استثنا می‌شود، که برای آنان جایز است رمی هر روزی را در شب آن روز انجام دهند و اگر این را هم نتوانند، جایز است رمی همه روزها را در یک شب جمع کنند. و اما زنان، ضعفا، مریض‌ها و مثل آنان که در روز به خاطر کثرت جمعیت یا چیز دیگر نمی‌توانند رمی کنند، باید برای رمی در روز نایب بگیرند. | ||
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' و اگر این را هم نتوانند، جایز است رمی همه روزها را در یک شب جمع کنند. | * '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' و اگر این را هم نتوانند، جایز است رمی همه روزها را در یک شب جمع کنند. | ||
}} | }} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۵۹
| توجه: با رمی جمره عقبه اشتباه نشود. |
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام رمی جمرات سه گانه است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله رمی جمرات سه گانه. |
| دسته | مناسک حج تمتع |
|---|---|
| مکان | منا |
| زمان | دو نوبت در یازدهم و دوازدهم ذی‌الحجه |
| عمل قبلی | وقوف در مشعر |
| عمل بعدی | قربانی |
| حکم | واجب |
| اشیای وابسته | جمرات |
| دعاهای وابسته | دعاهای حج#دعاهای رمی جمرات |
| صفحه فتواهای مراجع | رمی جمرات سه‌گانه (فتاوای مراجع) |
| جستارهای وابسته | رمی |
|
ببنید:آموزش رمی جمرات سه‌گانه | |
چگونگی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 1253 |
|---|
|
امام خمینی: شب‌هایی که واجب است در منا بیتوته کند باید در روزِ آنها رمی جمرات سه‌گانه کند؛ یعنی سنگ‌ریزه بزند به سه محل، که یکی را جمره اُولی و یکی را جمره وُسطی و یکی را جمره عقبه گویند، ولی اگر عمداً همه آن را ترک کند، به حج او ضرر نمی‌رساند و صحیح است، گرچه در صورت عمد معصیت‌کار است. |
حکم[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 1254 |
|---|
|
امام خمینی: اشخاصی که باید شب سیزدهم را در منا بمانند، واجب است روز سیزدهم رمی جمرات کنند. [م1254 ۱] |
| مراجع دیگر: |
عدد سنگ‌ریزه رمی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 1255 |
|---|
|
امام خمینی: عدد سنگ‌ریزه که باید به جمره بزند، برای هر یک در هر روزی باید هفت عدد باشد و کیفیت انداختن و شرایط و واجبات آن به همان نحو است که سابقاً در جمره عقبه گفته شد. |
زمان رمی جمرات[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 1256 |
|---|
|
امام خمینی: وقت انداختن سنگ از اول طلوع آفتاب تا غروب آفتابِ روزی است که شب آن روز را بیتوته کرده است و در شب جایز نیست به جا آورد. |
| مسئله 1257 |
|---|
|
امام خمینی: اگر کسی عذری داشته باشد از اینکه روز به جا آورد؛ مثل شبان و مریض و علیل و کسی که ترس داشته باشد از چیزی مثل تزاحم جمعیت، جایز است شب آن روز یا شب بعد انجام دهد. [م1257 ۱] |
مراجع دیگر:
|
وجوب ترتیب رمی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 1258 |
|---|
|
امام خمینی: واجب است ترتیب در سنگ انداختن به اینکه: اول به جمره اُولی و بعد از آن به جمره وُسطی و بعد از آن به جمره عقبه سنگ بیندازد. |
| مسئله 1259 |
|---|
|
امام خمینی: اگر به ترتیبی که گفته شد به جا نیاورد، باید دوباره آنچه که بر خلاف ترتیب کرده به جا آورد، به طوری که ترتیب حاصل شود، مثلاً اگر اول به جمره وُسطی انداخت و بعد به جمره اُولی کفایت می‌کند که جمره وُسطی را دوباره به جا آورد و بعد جمره عقبه را و اعاده جمره اُولی لازم نیست. |
| مسئله 1260 |
|---|
|
امام خمینی: در حکمی که در مسئله قبل ذکر شد، فرق نیست میان آنکه از روی علم و عمد خلاف ترتیب کند یا از روی سهو و نسیان یا از روی ندانستن مسئله، در هر صورت باید اعاده کند. |
احکام ترتیب رمی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 1261 |
|---|
|
امام خمینی: اگر کسی چهار سنگ به جمره اُولی بیندازد و آن را رها کند و مشغول جمره بعدی بشود کافی است و لازم نیست تمام هفت سنگ مقدم باشد پس می‌تواند چهار سنگ به جمره اُولی بزند و بعد چهار سنگ به جمره وُسطی و بعد مشغول جمره عقبه شود و به هر ترتیب می‌خواهد هفت سنگ جمره عقبه و سه سنگ آن دو تای دیگری را بیندازد ،[م1261 ۱]لیکن احتیاط واجب از برای کسی که از روی علم و عمد این کار را کرده، اعاده است. [م1261 ۲] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1262 |
|---|
|
امام خمینی: اگر کسی فراموش کند در یکی از روزها رمی کند واجب است روز بعد آن را قضا کند و اگر دو روز را فراموش کرد باید در روز بعد هر دو را قضا کند و همچنین است اگر از روی عمد ترک کرده باشد. [م1262 ۱] |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 1263 |
|---|
|
امام خمینی: واجب است قضا را مقدم بدارد بر ادا ،[م1263 ۱] پس در روز یازدهم اگر بخواهد قضای روز عید را به جا بیاورد، اول قضای عید را به جا آورد و بعد رمی روز یازدهم را که ادا است و همچنین باید قضای روز جلو را مقدم بدارد بر قضای روز بعد، پس اگر در روز سیزدهم مثلاً بخواهد قضای روز عید و روز یازدهم و روز دوازدهم را به جا آورد باید به ترتیب از قضای روز عید شروع و به روز سیزدهم ختم کند که ادا است. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1264 |
|---|
|
امام خمینی: چنانچه قضای رمی جمرات سه گانه واجب است، قضای رمی بعض از آنها هم، اگر ترک شده باشد، واجب است. پس اگر در روز یازدهم جمره اولی را رمی کرد و دوتای دیگر را نکرد روز بعد باید آن را که نکرده اتیان کند و بعد تکلیف این روز را به جا آورد. [م1264 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1265 |
|---|
|
امام خمینی: اگر در روز بعد فهمید که جمرات روز قبل را به خلاف ترتیب انداخته، باید قضا کند؛ به طوری که ترتیب حاصل شود و بعد وظیفه این روز را به جا آورد. |
| مسئله 1266 |
|---|
|
امام خمینی: اگر به هر یک از جمرات یا بعض آنها چهار سنگ انداخته باشد و در روز بعد یادش بیاید احتیاط واجب [م1266 ۱]آن است که بقیه روز قبل را قضا کند و بعد وظیفه روز را به جا آورد. |
مراجع دیگر:
|
در صورت فراموشی رمی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 1267 |
|---|
|
امام خمینی: اگر کسی فراموش کند رمی جمرات سه گانه را و خارج شود از منا و به مکه بیاید، پس اگر در ایام تشریق یادش آمد، باید برگردد و به جا آورد و اگر متمکن نیست باید نایب بگیرد و اگر بعد از ایام تشریق یادش بیاید یا عمداً تعویق بیندازد تا بعد، احتیاط واجب آن است که خودش یا نایبش از مکه برگردد و به جا آورد و در سال دیگر هم در ایامی که فوت شده است خودش یا نایبش قضا کند. [م1267 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1268 |
|---|
|
امام خمینی: اگر فراموش کرد رمی جمرات را و یادش نیامد مگر بعد از خروج از مکه، احتیاط واجب آن است که در سال دیگر قضا کند آن را، خودش یا نایبش. [م1268 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1269 |
|---|
|
امام خمینی: کسی که بعض از جمرات را فراموش کند، حکمش همان است که در دو مسئله قبل ذکر شد، بلکه کسی که کمتر از هفت سنگ در تمام جمرات یا بعض آن انداخت همین حکم را دارد بنا بر احتیاط واجب. [م1269 ۱] |
مراجع دیگر:
|
در صورت عذر از انجام رمی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 1270 |
|---|
|
امام خمینی: کسی که عذری داشته باشد از انداختن سنگ؛ مثل آنکه مریض باشد یا طفل باشد که نتواند رمی کند یا علیل باشد مثل آنکه دست یا پایش شکسته باشد یا از شدت بی‌حالی نتواند یا بی‌هوش باشد، باید نایبش به جا آورد [م1270 ۱]و اگر از نایب گرفتن هم عاجز باشد مثل بی‌هوش و طفل کوچک، ولی او یا شخص دیگری از طرف او به جا آورد [م1270 ۲]و احتیاط واجب آن است که تا مأیوس نشده از اینکه خودش عمل کند، نایب عمل نکند [م1270 ۳]و بهتر آن است که اگر می‌شود شخص معذور را ببرند و در حضور او رمی کنند و اگر می‌شود سنگ را در دست او بگذارند و بیندازند. [م1270 ۴] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1271 |
|---|
|
امام خمینی: اگر بعد از آنکه نایب عمل را به جا آورد، عذر برطرف شد، آوردن خودش لازم نیست اگرچه احوط است. [م1271 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1272 |
|---|
|
امام خمینی: اگر شخص مریض مأیوس باشد از خوب شدن یا شخص معذور مأیوس باشد از رفع عذر، واجب است که نایب بگیرد و اگر مأیوس نیست می‌تواند نایب بگیرد، لیکن اگر عذر رفع شد احتیاط آن است که خودش عمل کند. [م1272 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1273 |
|---|
|
امام خمینی: اگر دیگران مأیوس باشند از رفع عذرِ معذور، لازم نیست از او اذن بگیرند اگرچه احوط است [م1273 ۱]و اگر نتواند اذن بدهد اذن معتبر نخواهد بود. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1274 |
|---|
|
امام خمینی: اگر بعد از گذشتنِ روزی که واجب بوده در آن رمی کند شک کند که به جا آورده یا نه اعتنا نکند. |
شک در انجام صحیح رمی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 1275 |
|---|
|
امام خمینی: اگر بعد از انداختن شک کند که کیفیت آن صحیح بوده یا نه ،[م1275 ۱] اعتنا نکند. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1276 |
|---|
|
امام خمینی: اگر در وقتی که مشغول رمی جمره عقبه است شک کند که اولی را یا دومی را یا هر دو را رمی کرده یا صحیح انجام داده یا نه اعتنا نکند. [م1276 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1277 |
|---|
|
امام خمینی: اگر در عدد شک کند که آیا هفت بوده یا کمتر، قبل از آنکه داخل شود در رمی جمره بعدی، باید آنچه محتمل است که کسر شده بیاورد تا یقین کند هفت عدد شده، هرچند منصرف از عمل شده باشد و مشغول کارهای دیگر باشد بنا بر احتیاط واجب. [م1277 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1278 |
|---|
|
امام خمینی: اگر بعد از گذشتن روزی که باید رمی کند یقین پیدا کند که یکی از سه جمره را رمی نکرده ظاهراً جایز است اکتفا به قضای رمی جمره عقبه کند و احتیاط آن است که هر سه را قضا کند. [م1278 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1279 |
|---|
|
امام خمینی: اگر بعد از آنکه داخل در جمره بعدی شد شک کند در عدد قبلی، پس اگر بداند چهار سنگ از قبلی را انداخته و شک کند که بقیه را یا بعض از آنها را انداخته یا نه به احتیاط واجب [م1279 ۱] بقیه را اتیان کند اگرچه بعد از اتیان جمره بعدی، و اگر در کمتر از چهار، شک داشته باشد تا مقدار چهار اعتناء نکند و سه سنگ دیگر را بزند. [م1279 ۲] |
مراجع دیگر:
|
در صورت انجام ناقص رمی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 1280 |
|---|
|
امام خمینی: اگر بعد از انداختن به هر سه جمره یقین پیدا کند که یک سنگ یا دو سنگ یا سه سنگ از یکی از سه جمره ناقص شده باید هرچه را احتمال کسری داده به هر یک از سه جمره بزند. |
| مسئله 1281 |
|---|
|
امام خمینی: اگر بعد از انداختن سنگ به هر سه، یقین کند که یکی از آنها را از چهار کمتر انداخته بعید نیست جواز اکتفا به کسری جمره آخری [م1281 ۱]و احتیاط آن است که جمره اخری را از سر بگیرد و احتیاط بالاتر آن است که هر سه را از سر بگیرد. [م1281 ۲] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1282 |
|---|
|
امام خمینی: اگر بعد از گذشتن وقت هر سه روز، یقین کند که یک روز را رمی نکرده و نداند کدام روز است، باید هر سه روز را قضا کند با مراعات ترتیب، گرچه به احتمالی اکتفا به قضای روز آخر جایز است. [م1282 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسائل متفرقه[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 1283 |
|---|
|
امام خمینی: زن‌ها و مراقبین آنها و افراد ضعیفی که مجازند بعد از نصف شب از مشعرالحرام به منا وارد شوند، اگر از رمی در روز معذورند می‌توانند شب رمی کنند بلکه زن‌ها مطلقاً مجازند همان شب رمی نمایند. [م1283 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1284 |
|---|
|
امام خمینی: در طبقه دوم جمرات رمی جایز است [م1284 ۱]و لازم نیست در طبقه اول رمی نمایند. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1285 |
|---|
|
امام خمینی: کسانی که عذر دارند از اینکه روز عید رَمی کنند [م1285 ۱]می‌توانند شب قبل از آن، یا شب بعد از آن رمی کنند [م1285 ۲]و اگر از رمی روز یازدهم نیز معذورند می‌توانند بعد از رمی به جای روز عید، در شب یازدهم رمی روز یازدهم را هم انجام دهند. |
مراجع دیگر:
|
استفتائات[ویرایش | ویرایش مبدأ]
| مسئله 1286 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسانی که با عذر از رمی در روز می‌توانند شب رمی کنند آیا لازم است شب رمی کنند یا می‌توانند همان روز نایب بگیرند؟ جواب: می‌توانند نایب بگیرند. [م1286 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1287 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: چنانچه کسانی صبح روز دهم از رمی کردن معذور باشند ولی اطمینان دارند که بعدازظهر خلوت است و قادر به رمی هستند، بفرمایید از صبح می‌توانند نایب بگیرند یا باید صبر کنند تا خلوت شود و رمی نمایند؟ جواب: اگر می‌توانند در روز رمی کنند، نمی‌توانند نایب بگیرند. [م1287 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1288 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: آیا بدون عذر می‌توان در شب رمی کرد یا کافی نیست و اگر در شب صحیح است آیا گناهی هم مرتکب شده است و همچنین تأخیر ذبح از روز عید قربان هرچند صحیح است ولی آیا گناهی هم مرتکب شده است؟ جواب: بدون عذر، رمی در شب واقع نمی‌شود و اگر بدون عذر رمی در روز را ترک نماید گناه کرده است، و همچنین معصیت نموده است علی الأحوط [م1288 ۱] اگر ذبح را عمداً از روز عید تأخیر بیندازد، هرچند ذبح صحیح است. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1289 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که در رمی جمرات نایب شده، آیا می‌تواند شب رمی کند یا نه و همچنین کسی که در اصل حج نایب باشد و از ابتدا می‌دانسته که نمی‌تواند رمی کند، یا نمی‌تواند روز رمی کند و یا در رمی روز مسامحه و اهمال کند، حکمش چیست؟ جواب: نایب باید اعمال اختیاری حج را انجام دهد و اگر معذور باشد نمی‌تواند نایب شود [م1289 ۱]و کسی که در رمی نایب شده باید روز رمی کند و مسامحه و اهمال موجب بطلان نیابت نیست، هرچند در فرض سؤال جایز نیست. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1290 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: شخصی که خود معذور است و نمی‌تواند رمی جمرات نماید، آیا می‌تواند شخص دیگری را که برای او هم رمی در روز مقدور نیست، نایب قرار دهد تا در شب رمی نماید و آیا در صورت بودن و یا نبودن شخص سومی که بتواند نایب شود و در روز رمی نماید، حکم مسئله فرق دارد یا خیر؟ جواب: در صورت امکان باید کسی را نایب بگیرد که در روز رمی نماید و اگر ممکن نباشد [م1290 ۱]بنا بر احتیاط واجب روز بعد خودش قضا کند و اگر در قضا هم امکان مباشرت نیست، نایب بگیرد. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1291 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: در رمی جمرات، اگر سنگ‌ریزه اول به دیوار مجاور و بعد به جمره بخورد آیا کافی است، یا باید سنگ‌ریزه دیگر بزند؟ جواب: ظاهراً کافی است. [م1291 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1292 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: شخصی وقت رمی جمرات شک کرد که چند سنگ زده‌ام، پس آن مقدار را رها کرد و دوباره از اول شروع نمود، آیا رمی او اشکال دارد یا نه؟ جواب: اشکال ندارد هرچند رها نمی‌شود. |
| مسئله 1293 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: اینکه فرموده‌اید کوچ کردن شب دهم و درک کردن وقوف اضطراری مشعر و رمی در شب دهم برای زنان جایز است و نفس زن بودن عذر است، آیا با این حال زنان می‌توانند نایب شوند؟ جواب: می‌توانند نایب باشند. |
| مراجع دیگر:
|
| مسئله 1294 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: در زمان قدیم که جَمَرات به صورت فعلی نبوده است و یقیناً بعداً بلندتر و قطورتر درست شده است، بنابراین در جمره عقبه چرا رمی کردن مخصوص به آن سنگ‌چین وسط دیوار سیمانی است و رمی به دیوار سیمانی جایز نیست؟ و اگر جایز می‌دانید بفرمایید؛ زیرا که اکثر مردم در جمره عقبه اکتفا به دیوار سیمانی دو طرف سنگ‌چین می‌کنند و خلاصه ملاک رمی در جمرات چیست؟ جواب: دیوار سیمانی پشت جمره از جمره نیست و رمی آن کافی نیست. [م1294 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1295 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: اگر مردی که می‌تواند در روز رمی نماید، برای رمی زنی نایب شود آیا می‌تواند رمی زن را در شب انجام دهد؟ جواب: نمی‌تواند و باید رمی را در روز انجام دهد. |
| مسئله 1296 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: افرادی که معذورند از واجباتی که ترکش ولو عمداً مضر به حج نیست؛ مثل رمی جمرات در روز یازدهم و دوازدهم و مَبیت به منا در شب‌های یازدهم و دوازدهم، آیا می‌توانند اجیر شوند و نیابت کنند یا نمی‌توانند؟ جواب: ذوی الأعذار نمی‌توانند نایب شوند، حتی اگر از مثل مذکورات عذر داشته باشند. [م1296 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1297 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که به نیابتِ دیگری رمی جمره می‌کند، آیا کافی است که اوّل برای خودش هر جمره‌ای را رمی کند و پس از آن به نیابت دیگران ولو ده نفر باشند یک‌جا رمی کند، بعد جمره وسطی را هم همین طور و در پایان برای جمره عقبه نیز چنین کند، یا اینکه باید اوّل هر سه جمره را برای خودش و بعد هر سه را برای دومی و همچنین نسبت به دیگران رمی نماید؟ جواب: هر دو صورت صحیح است. [م1297 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1298 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که نمی‌تواند در روز عید رمی کند، آیا می‌تواند قبل از رمی حلق نماید و روز دیگر رمی کند؟ جواب: جایز نیست علی الأحوط. [م1298 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1299 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: آیا جمره عقبه را از هر طرف می‌توان رمی نمود؟ جواب: اگر به جمره بزند کافی است، ولی رمی دیوار کفایت نمی‌کند. [م1299 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1300 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: سنگ‌ریزه‌هایی که در مشعر موجود است و معلوم است که از خارج از مشعر آورده‌اند، و معلوم نیست که از حرم است یا از خارج از حرم، آیا می‌توان از آنها برای رمی استفاده نمود؟ جواب: اگر معلوم است که از خارج آورده‌اند، در مورد سؤال استفاده نکنند مگر آنکه طوری باشد که جزو مشعر محسوب شود. [م1300 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1301 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: شخصی رمی جمره عقبه را در روز عید غلط انجام داده است و در روز سیزدهم متوجه می‌شود، آیا بعد از قضای جمره عقبه، باید رمی روز یازدهم و دوازدهم را نیز تکرار کند؟ جواب: لازم نیست. |
| مسئله 1302 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: آیا زیاده از هفت رَمی، مُخِل به رَمی است؟ جواب: اگر از اول قصد زیادتر از هفت داشته باشد صحیح نیست و باید رمی را اعاده کند، ولی اگر بعد از تمام شدن هفت سنگ‌ریزه که به قصد هفت بوده، اضافه زده ضرر ندارد. [م1302 ۱] |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 1303 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که نتوانسته ذبح کند و حلق یا تقصیر نیز ننموده است، آیا می‌تواند رمی روز یازدهم را انجام دهد؟ جواب: مانع ندارد. |
| مسئله 1304 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: زنی که احتمال بدهد، رمی باعث قاعدگی او می‌شود، آیا کافی است در رمی نایب بگیرد؟ جواب: اگر در اثر آن به مشقت می‌افتد، عذر محسوب می‌شود و می‌تواند نایب بگیرد. [م1304 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1305 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: آیا می‌شود که زن‌ها را شب دهم بعد از نصف شب از مَشعَر به منا بیاورند و همان شب آنان را به جمره عقبه ببرند و رمی کنند و بعد به خیمه برگردانند و نزدیک غروب روز یازدهم مجدداً آنان را به جمرات ببرند تا شب دوازدهم، هم رمی روز یازدهم را انجام دهند و هم رمی روز دوازدهم را، با توجه به ازدحام و خطرهای احتمالی؟ جواب: برای زن‌ها رمی جمره عقبه پس از وقوف به مشعر و آمدن به منا در همان شبِ عید قربان مانع ندارد، ولی رمی روز یازدهم و دوازدهم در صورتی برای آنان در شب صحیح است که از رمی روز معذور باشند. [م1305 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1306 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: اگر کسی می‌داند یک روز رمی را ترک کرده است ولی نمی‌داند که روز دهم بوده یا یازدهم، یا دوازدهم، وظیفه‌اش چیست؟ جواب: احوط آن است که رمی سه جمره را به ترتیب، به قصد ما فی الذمه انجام دهد. اگرچه در صورتی که شک بعد از روز دوازدهم باشد بیش از قضای رمی جمره عقبه واجب نیست. [م1306 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1307 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: شخصی در رمی جمرات چنین تصور می‌کرده است که باید سنگ‌ریزه به خود سنگ‌های نصب شده جمرات بخورد، نه به ملات لای سنگ‌ها که به وسیله آن ملات بندکشی شده است، لذا برای اطمینان که به خود سنگ‌ها بخورد، یازده سنگ‌ریزه انداخته و هفت عدد از آنها را رمی صحیح محسوب داشته است، آیا این رمی صحیح است یا نه؟ جواب: اگر مواردی را که شک داشته احتیاطاً زده، مانع ندارد و چنانچه شک نداشته و قصد زیاده هم نداشته است، صحیح است هرچند در این صورت احتیاط مطلوب است. [م1307 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1308 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: شخصی روز عید قربان برای رمی جمره عقبه رفته و انجام داده ولی دو روز بعد را در اثر کسالت وکالت داده و روز سیزدهم خودش برای قضای رمی جمرات رفته، ولی اول رمی جمره عقبه نموده، بعداً برگشته از جمره اُولی شروع کرده و روز یازدهم و دوازدهم را یک مرتبه چهارده سنگ زده، هفت عدد برای روز یازدهم و هفت عدد برای روز دوازدهم و جمره وُسطی را همچنین دوازده سنگ زده و جمره عقبه را نیز دوازده سنگ زده است، و الآن به ایران برگشته است، آیا وظیفه او چیست؟ جواب: اگر کسالت داشته و معذور بوده و وکالت داده عمل او صحیح است، و نیاز به تکرار نداشته است، و در هر صورت تکرار به نحو مرقوم صحیح نیست. [م1308 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1424 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: رمی جمرات از طبقه فوقانی جایز و مکفی است یا نه؟ و چنانچه بر اثر ازدحام جمعیت رمی در طبقه پایین مشکل باشد تکلیف چیست؟ جواب: جایز است و لازم نیست در طبقه اوّل رمی نمایند.[م1424 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1425 |
|---|
|
سوال: ستون قبلی جمرات در طبقات پایین و بالا، در هر جمره به صورت دیواری به طول 25 متر و عرض یک متر ساخته شده است که تشخیص محل قبلی ستون‌ها و ایستادن در آن محلّ پر ازدحام برای تشخیص آن، کاری دشوار و یا غیر ممکن است، از این رو خواهشمند است بفرمایید تکلیف حجاج در رمی جمرات چیست؟ و آیا رمی تمام دیوار 25 متری کفایت می‌کند یا خیر؟ |
پاسخ مراجع:
|