حزام
اطلاعات اوليه | |
---|---|
نوع | پارچه ابریشمی |
نامهای دیگر | طِراز، مِنطقه |
باورها و آیینها | |
آیینها | تعویض هر ساله به همراه پرده کعبه |
حِزام یا طِراز یا مِنطقه، به کمربند و نوار دور پرده کعبه گفته میشود. حزام از پارچه ابریشمی به رنگ سیاه تولید شده و دارای نقوش و آیات قرآنی به خط ثلث مرکب است که با نخهای نقرهای زراندود گلدوزی شده است.
نوشتههای کنونی حزام، آیههایی از قرآن با درونمایه کعبه و حج است و کاتب آن عبدالرحیم امین بخاری از کتابان دوره عبدالعزیز آل سعود (حک: 1319-1373ق) است.
نخستین گزارش از وجود حزام به سده سوم قمری برگشته که در آغاز به شکل حلقههایی بوده و در طول تاریخ به شکل کنونی درآمده است. حزام در سده هشتم سفید، نزدیک به سال ۸۰۰ق. زرد و دویست سال بعد از آن، به رنگ طلایی درآمده است. حزام، از اواخر سده ۱۳ تا اوایل سده ۱۴ق، دارای هشت قطعه بوده و امروزه دارای ۱۶ قطعه متصل است که در هر ضلع از کعبه، ۴ قطعه از آن قرار میگیرد.
نام[ویرایش | ویرایش مبدأ]
واژه حزام، از ریشه «ح ز م» به معنای بستن، محکم و جمع کردن است[۱] و به کمربند زین چارپایان[۲] یا هر کمربندی[۳] گفته میشود.
کمربند و نوار دور پرده کعبه را نیز حزام گفتهاند[۴] و پارهای منابع از آن با نام «طِراز»[۵] یا «مِنطقه»[۶] یاد کردهاند.
ویژگیها[ویرایش | ویرایش مبدأ]
حزامِ پرده کعبه، به درازای ۴۵ متر و پهنای ۹۵ سانتیمتر بوده و از ۱۶ قطعه متصل به هم تشکیل شده است. حزام، دور پرده کعبه و با فاصله نه متر از زمین نصب شده است.[۷]
حزام، در کارگاه پردهبافی تولید میشود.[۸] پارچههای آن ابریشمی[۹] و سیاه بوده[۱۰] و نقوش و آیات قرآن، به خط ثلث مرکب[۱۱] با نخهای نقرهای زراندود گلدوزی شده است.[۱۲]
پیشینه[ویرایش | ویرایش مبدأ]
کعبه |
نامها |
بیت العتیق • بیت الله • بیت الحرام • بیت المحرم • بیت المعمور |
ارکان |
رکن عراقی • رکن شامی • رکن حجرالاسود • رکن یمانی |
اجزا |
باب الکعبه • باب التوبه • پلکان خارجی کعبه • ناودان کعبه • پرده کعبه • پرده درون کعبه • ستونهای کعبه • پلکان داخلی کعبه • سقف کعبه • برقع • حزام • آویزههای کعبه • شاذروان • ملتزم • مستجار |
پیشینه |
بازسازی کعبه • تاریخ بازسازی درِ کعبه • مولد علی(ع) |
متولیان |
ابوخفاد اسدی • ابوطالب• عبدالله بن عبدالعزی • تمیم بن مر |
مرتبط |
طواف • حجر الاسود • حطیم • حجر اسماعیل • مقام ابراهیم • حجابت • بیت الضراح • خط آغاز طواف • کارگاه پردهبافی • شستشوی کعبه • ابرق • ازلام • استقسام • |
قدیمیترین گزارش از وجود حزام، به دوره متوکل عباسی (حک:۲۳۲–۲۴۷ق) و به نصب کمربندی نقرهای به پهنای دو سوم ذراع در سال ۲۴۱ق. برمیگردد.[۱۳] در سده چهارم[۱۴] و ششم قمری[۱۵] از حلقههای منقوشی در پرده کعبه یاد شده است. به گمان برخی، این حلقهها شکل آغازین حزام بوده است.[۱۶]
در سده هشتم[۱۷] کمربندی سفید برای پرده کعبه گزارش شده که نزدیک به سال ۸۰۰ق. به رنگ زرد[۱۸] و نزدیک به دویست سال بعد به رنگ طلایی تبدیل شد.[۱۹] در اوایل سده نهم قمری، از درج آیاتی از قرآن روی کمربند گزارش شده است.[۲۰]
میان سالهای ۱۲۸۴ تا اوایل سده ۱۴ق، حزام دارای هشت قطعه بوده و میان هر دو قطعه دایرههایی نصب میشد.[۲۱] در سال ۱۳۴۶ق. برای نخستین بار حزام در مکه تولید شد و دایرهها از میان حزام حذف شد.[۲۲]
بارها نوشتههای روی حزام در طول تاریخ تغییر یافت و از سال ۱۳۸۴ق.[۲۳] به شکل امروزین درآمد.
نوشتهها[ویرایش | ویرایش مبدأ]
کاتب نوشتههای کنونی حزام، عبدالرحیم امین بخاری، از کاتبان دوره عبدالعزیز آل سعود (حک: ۱۳۱۹–۱۳۷۳ق) است.[۲۴] نوشههای روی قطعههای حزام، آیههایی از قرآن با درونمایه کعبه و حج است. آیات یاد شده که در چهار سوی کعبه با بسمله آغاز میشود، چنین است:
ضلع مقام ابراهیم[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- قطعه ۱: بسمله به همراه ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَیتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِیمَ مُصَلًّی﴾[۲۵] به درازای ۲۸۹ سانتیمتر.
- قطعه ۲: ﴿وَعَهِدْنا إِلی إِبْراهِیمَ وَ إِسْماعِیلَ أَنْ طَهِّرا بَیتِی لِلطَّائِفِینَ وَ الْعاکفِینَ وَ الرُّکعِ السُّجُود﴾[۲۵] به درازای ۳۰۳ سانتیمتر.
- قطعه ۳: ﴿وَإِذْ یرْفَعُ إِبْراهِیمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَیتِ وَإِسْماعِیلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّک أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیم﴾[۲۶] به درازای ۳۱۴ سانتیمتر.
- قطعه ۴: ﴿رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَینِ لَک وَ مِنْ ذُرِّیتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَک وَ أَرِنا مَناسِکنا وَ تُبْ عَلَینا إِنَّک أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِیم﴾[۲۷] به درازای ۳۳۸ سانتیمتر.
ضلع شرقی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- قطعه ۱: بسمله به همراه ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِیمَ حَنِیفاً وَما کانَ مِنَ الْمُـشْرِکین﴾[۲۸] به درازای ۲۵۴ سانتیمتر.
- قطعه ۲: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکةَ مُبارَکاً وَهُدی لِلْعالَمِین﴾[۲۹] به درازای ۲۶۷ سانتیمتر.
- قطعه ۳: ﴿فِیهِ آیاتٌ بَیناتٌ مَقامُ إِبْراهِیمَ وَمَنْ دَخَلَهُ کانَ آمِناً﴾[۳۰] به درازای ۲۰۳ سانتیمتر.
- قطعه ۴: ﴿وَلِلَّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَیهِ سَبِیلاً وَمَنْ کفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِی عَنِ الْعالَمِین﴾[۳۰] به درازای ۳۰۳ سانتیمتر.
ضلع مستجار[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- قطعه ۱: بسمله به همراه ﴿وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِیمَ مَکانَ الْبَیتِ أَنْ لا تُشْـرِک بِی شَیئاً وَطَهِّرْ بَیتِی لِلطَّائِفِینَ وَالْقائِمِینَ وَالرُّکعِ السُّجُود﴾[۳۱] به درازای ۳۲۸ سانتیمتر.
- قطعه ۲: ﴿وَأَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یأْتُوک رِجالاً وَعَلی کلِّ ضامِرٍ یأْتِینَ مِنْ کلِّ فَجٍّ عَمِیق﴾[۳۲] به درازای ۲۴۳ سانتیمتر.
- قطعه ۳: ﴿لِیشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ یذْکرُوا اسْمَ اللَّهِ فِی أَیامٍ مَعْلُوماتٍ عَلی ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِیمَةِ الْأَنْعامِ فَکلُوا مِنْها﴾[۳۳] به درازای ۳۳۷ سانتیمتر.
- قطعه ۴: ﴿وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِیر ثُمَّ لْیقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْیوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْیطَّوَّفُوا بِالْبَیتِ الْعَتِیق﴾[۳۴] به همراه «صدق الله العظیم» به درازای ۳۰۴ سانتیمتر.
ضلع حجر اسماعیل[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- قطعه ۱: بسمله به همراه ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِیهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِی الْحَج﴾[۳۵] به درازای ۳۲۳ سانتیمتر.
- قطعه ۲: ﴿وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَیرٍ یعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوی وَاتَّقُونِ یا أُولِی الْأَلْباب﴾[۳۵] به درازای ۲۳۸ سانتیمتر.
- قطعه ۳: ﴿لَیسَ عَلَیکمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّکمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْکرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرام﴾[۳۶] به درازای ۲۵۲ سانتیمتر.
- قطعه ۴: ﴿وَ اذْکرُوهُ کما هَداکمْ وَ إِنْ کنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّین ثُمَّ أَفِیضُوا مِنْ حَیثُ أَفاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ﴾[۳۷] به درازای ۱۹۹ سانتیمتر.[۳۸]
زیر حزام در چهار سوی کعبه کتیبههایی قرار دارد که در سه جهت، منقش به آیات قرآن است. میان کتیبههای یاد شده، قطعههایی مربع شکل، موسوم به«کردشیات» و منقوش به سوره توحید و نیز پارچهنوشتههایی با عبارات حمدله و اسمای الهی، در چهار طرف کعبه، قرار دارند.[۳۹]
جستارهای وابسته[ویرایش | ویرایش مبدأ]
پانویس[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- ↑ . الصحاح، ج5، ص1898؛ معجم مقاییس اللغه، ج2، ص53؛ النهایه، ج1، ص379، «حزم».
- ↑ . معجم مقاییس اللغه، ج2، ص53-54؛ لسان العرب، ج12، ص131، «حزم».
- ↑ . تاج العروس، ج16، ص145-146، «حزم».
- ↑ . الکعبة و الکسوه، ص180-189؛ موزه و پردهبافی، ص109.
- ↑ . نک: رحله ابن بطوطه، ج1، ص410؛ افادة الانام، ج1، ص449؛ تاریخ الکعبة المعظمه، ص262.
- ↑ . مفرحة الانام، ص75؛ مرآة الحرمین، ج1، ص277.
- ↑ . الکعبة و الکسوه، ص180-189؛ موزه و پردهبافی، ص109.
- ↑ . موزه و پردهبافی، ص108-109.
- ↑ . موزه و پردهبافی، ص105.
- ↑ . http://factory.gph.gov.sa
- ↑ . موزه و پردهبافی، ص107.
- ↑ . موزه و پردهبافی، ص107.
- ↑ . نک: مرآة الحرمین، ج1، ص277.
- ↑ . سفرنامه ناصر خسرو، ص130-131.
- ↑ . رحله ابن جبیر، ج1، ص141.
- ↑ . تاریخ الکعبة المعظمه، ص262-263؛ نیز نک: کعبه و جامه آن، ص144.
- ↑ . رحله ابن بطوطه، ص410.
- ↑ . صبح الاعشی، ج4، ص287؛ شفاء الغرام، ج1، ص169؛ قس: افادة الانام، ج1، ص449.
- ↑ . افادة الانام، ج1، ص449؛ تحصیل المرام، ج1، ص155.
- ↑ . تاریخ مکة المشرفه، ج1، ص121؛ نک: التاریخ القویم، ج4، ص10.
- ↑ . مرآة الحرمین، ج1، ص284، تصویر شماره 110؛ کعبه و جامه آن، ص209-210؛ میقات حج، ش35، ص137-138، «جامه مصری در دوران جدید».
- ↑ . فرهنگنامه حج، ص786.
- ↑ . مصنع کسوة الکعبه، ص18؛ الاطلس المصور، ص158.
- ↑ . کعبه و جامه آن، ص260.
- ↑ ۲۵٫۰ ۲۵٫۱ سوره بقره (2)، آیه 125.
- ↑ سوره بقره(2)، آیه 127.
- ↑ سوره بقره(2)، آیه 128.
- ↑ سوره آل عمران (3)، آیه 95.
- ↑ سوره آل عمران(3)، آیه 96.
- ↑ ۳۰٫۰ ۳۰٫۱ سوره آل عمران(3)، آیه 97.
- ↑ سوره حج(22)، آیه 26.
- ↑ سوره حج (22)، آیه 27.
- ↑ سوره حج(22)، آیه 28.
- ↑ سوره حج (22)، آیات 28 و 29.
- ↑ ۳۵٫۰ ۳۵٫۱ سوره بقره(2)، آیه 197.
- ↑ سوره بقره(2)، آیه 198.
- ↑ سوره بقره(2)، آیات 198 و 199.
- ↑ . نک: موزه و پردهبافی، ص122-137.
- ↑ . موزه و پردهبافی، ص56، 124-137؛ کعبه و جامه آن، ص214، 264؛ میقات حج، ش38، ص99-100، «کمربند کعبه و نوشتههای روی آن».
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- الاطلس المصور لمکة المکرمة و المشاعر المقدسه، معراج نواب احمد نورا و عبدالله صالح شاووش، ریاض، دارالملک العزیز، ۱۴۲۴ق.
- افادة الانام بذکر اخبار بلد الله الحرام، عبدالله بن محمد الغازی (م. ۱۳۶۵ق)، به کوشش عبدالملک بن عبدالله بن دهیش، مکه، مکتبة الاسدی، ۱۴۳۰ق.
- تاج العروس من جواهر القاموس، مرتضی الزبیدی (م. ۱۲۰۵ق)، به کوشش علی شیری، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۴ق.
- التاریخ القویم لمکة و بیت الله الکریم، محمد طاهر الکردی، تصحیح عبدالملک بن عبدالله بن دهیش، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق.
- تاریخ الکعبة المعظمة عمارتها و کسوتها و سدانتها، حسین عبدالله باسلامه، جده، تهامه، ۱۴۰۲ق.
- تاریخ مکة المشرفة و المسجدالحرام و المدینة الشریفة و القبر الشریف، محمد بن احمد ابن الضیاء (م. ۸۵۴ق)، مکه، مکتبة التجاریة مصطفی احمد الباز، ۱۴۱۶ق.
- تحصیل المرام فی اخبار البیت الحرام و المشاعر العظام و مکة و الحرم و ولاتها الفخام، محمد بن احمد الصباغ (م. ۱۳۲۱ق)، به کوشش عبدالملک بن عبدالله بن دهیش، مکه، مکتبة الاسدی، ۱۴۲۴ق.
- رحلة ابن جبیر، محمد بن احمد (م. ۶۱۴ق)، بیروت، دار مکتبة الهلال، ۱۹۸۶م.
- رحلة ابن بطوطه (تحفة النظار فی غرائب الامصار و عجائب الاسفار)، ابن بطوطه (م. ۷۷۹ق)، تحقیق عبدالهادی تازی، رباط، اکادیمیه المملکه المغربیه، ۱۴۱۷ق.
- سفرنامه ناصرخسرو، ناصر خسرو (م. ۴۸۱ق)، به کوشش الخشاب، بیروت، دارالکتاب الجدید، ۱۹۸۳م.
- شفاء الغرام باخبار البلد الحرام، محمد بن احمد التقی الفاسی (م. ۸۳۲ق)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۲۱ق.
- صبح الاعشی فی صناعة الانشاء، احمد بن علی قلقشندی (م. ۸۲۱ق)، به کوشش سهیل صادق زکار، دمشق، وزاره الثقافه، ۱۹۸۱م.
- الصحاح (تاج اللغة وصحاح العربیه)، اسماعیل بن حماد الجوهری (م. ۳۹۳ق)، به کوشش احمد عبدالغفور العطار، بیروت، دارالعلم للملایین، ۱۴۰۷ق.
- فرهنگنامه حج، مجتبی تونهای، مشهور، ۱۳۹۰ش.
- الکعبة والکسوة منذ اربعه الاف سنه حتی الیوم، احمد عبدالغفور عطار، مکه، ۱۳۹۷ق.
- کعبه و جامه آن از آغاز تاکنون، محمد الدقن، ترجمه انصاری، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۸۴ش.
- لسان العرب، محمد بن مکرم ابن منظور (۶۳۰–۷۱۱ق)، قم، انتشارات ادب الحوزه، ۱۴۰۵ق.
- مرآة الحرمین، ابراهیم رفعت باشا (م. ۱۳۵۳ق)، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۴۴ق.
- مصنع کسوة الکعبة المشرفه، الرئاسة العامه لشئون المسجدالحرام، ۱۴۱۹ق.
- معجم مقاییس اللغه، احمد بن فارس (م. ۳۹۵ق)، به کوشش عبدالسلام محمد هارون، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، ۱۴۰۴ق.
- مفرحة الانام فی تأسیس بیت الله الحرام، زین العابدین بن نورالدین الحسینی الکاشانی (م. قرن۱۱ق)، به کوشش عبودی نصار، تهران، انتشارات مشعر، ۱۴۲۸ق.
- موزه و پردهبافی مکه مکرمه، عمار ابوطالبی، تهران، انتشارات مشعر، ۱۳۸۷ش.
- میقات حج (فصلنامه)، تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
- النهایة فی غریب الحدیث و الاثر، ابن اثیر (م. ۶۰۶ق)، به کوشش طاهر احمد الزاوی و محمود محمد الطناحی، قم، اسماعیلیان، ۱۳۶۴ش.