جمع: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
جَمْع نام دیگر سرزمین مشعر و مزدلفه است.<ref>معجم البلدان، ج٢، ص181.</ref> روایت شده که [[پیامبر(ص)]] در [[قزح|قَزَح]] (جزئی از مشعر)، [[وقوف در مشعر|وقوف]] کرد و سراسر جمع را موقف دانست. | '''جَمْع''' نام دیگر سرزمین [[مشعر]] و [[مزدلفه]] است.<ref>معجم البلدان، ج٢، ص181.</ref> روایت شده که [[پیامبر(ص)]] در [[قزح|قَزَح]] (جزئی از مشعر)، [[وقوف در مشعر|وقوف]] کرد و سراسر جمع را موقف دانست. | ||
==علت نامگذاری== | ==علت نامگذاری== | ||
جمع نام دیگر مشعر و مزدلفه است. علّت نامگذاری مزدلفه به «جمع» آن است که در این مکان [[نماز مغرب]] و [[نماز عشا|عشا]] به صورت جمع و همزمان خوانده می‌شود. ابن منظور، لغت‌شناس قرن هشتم قمری، دو احتمال برای وجه نامگذاری آن ذکر کرده است؛ یکی اینکه مکان جمع شدن مردم است و دیگری چون [[آدم]] و [[حوا]] هنگام هبوط از [[بهشت]] در این سرزمین به هم رسیدند.<ref>لسان، ج١٣، ص٩٢ مادّۀ «جمع».</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
نسخهٔ ۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۲۶
جَمْع نام دیگر سرزمین مشعر و مزدلفه است.[۱] روایت شده که پیامبر(ص) در قَزَح (جزئی از مشعر)، وقوف کرد و سراسر جمع را موقف دانست.
علت نامگذاری
جمع نام دیگر مشعر و مزدلفه است. علّت نامگذاری مزدلفه به «جمع» آن است که در این مکان نماز مغرب و عشا به صورت جمع و همزمان خوانده می‌شود. ابن منظور، لغت‌شناس قرن هشتم قمری، دو احتمال برای وجه نامگذاری آن ذکر کرده است؛ یکی اینکه مکان جمع شدن مردم است و دیگری چون آدم و حوا هنگام هبوط از بهشت در این سرزمین به هم رسیدند.[۲]
پانویس
منابع
این مقاله برگرفته از کتاب حج در اندیشه اسلامی، علی قاضی عسکر. بخش «جمع»، ص278، است.
- معجم البلدان، یاقوت حموی بغدادی، بیروت، دار صادر، ١٩٩5م.
- لسان العرب، ابن منظور (م٧١١ق)، به کوشش علی شیری، چاپ سوم، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ١4١4ق.