تاج المفرق فی تحلیة علماء المشرق (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

Kamran (بحث | مشارکت‌ها)
Salar (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۶۸: خط ۶۸:
گزارش‌های بلوی درباره مکان‌ها و شهرها ساختاری یکنواخت دارد. این ساختار حاوی وصف وضع عمومی شهر، آمارها و گزارش‌هایی از اقتصاد و تجارت و زراعت، مساجد و مزارها و مکان‌های مقدس، دیدار نویسنده با عالمان و ادیبان و محدثان، و نقل اجازات و اشعار است. هنگام گذر نویسنده از تونس به اسکندریه، قاهره، [[بیت‌المقدس]] و دیگر شهرهای بزرگ، همین‌گونه گزارش به کار رفته است. دغدغه‌های صوفیانه خالد بلوی، از شرح خِرقه‌ای که از یکی از دانشوران اهل تصوف گرفته و نیز اجازه روایت کتب عرفانی<ref>تاج المفرق، ج1، ص267.</ref> آشکار است.
گزارش‌های بلوی درباره مکان‌ها و شهرها ساختاری یکنواخت دارد. این ساختار حاوی وصف وضع عمومی شهر، آمارها و گزارش‌هایی از اقتصاد و تجارت و زراعت، مساجد و مزارها و مکان‌های مقدس، دیدار نویسنده با عالمان و ادیبان و محدثان، و نقل اجازات و اشعار است. هنگام گذر نویسنده از تونس به اسکندریه، قاهره، [[بیت‌المقدس]] و دیگر شهرهای بزرگ، همین‌گونه گزارش به کار رفته است. دغدغه‌های صوفیانه خالد بلوی، از شرح خِرقه‌ای که از یکی از دانشوران اهل تصوف گرفته و نیز اجازه روایت کتب عرفانی<ref>تاج المفرق، ج1، ص267.</ref> آشکار است.


بلوی در آغاز می‌گوید که به قصد [[حج]] و در طلب علم از شهر قَتوریه خارج شده است.<ref>تاج المفرق، ج1، ص143-144.</ref> او حرکت خود را در روز شنبه 18 [[ماه صفر|صفر]] 736ق. با وداع از خانواده و دوستان آغاز می‌کند؛ وداعی که از هر عذابی سخت‌تر بوده است.<ref>تاج المفرق، ج1، ص144-145.</ref> از همان آغاز، استناد به قطعات و اشعار در این اثر شکل می‌گیرد و نثر آهنگین و مسجع، بر گزارش‌های آن سایه‌ای سنگین می‌افکند، به گونه‌ای که شناخت جاهایی را که بلوی از آن‌جا گذر کرده<ref>تاج المفرق، ج1، ص148-149.</ref> و حوادثی را که دیده و حتی فهم عواطف و احساسات شخصی او را دشوار می‌گرداند.
بلوی در آغاز می‌گوید که به قصد [[حج]] و در طلب علم از شهر قَتوریه خارج شده است.<ref>تاج المفرق، ج1، ص143-144.</ref> او حرکت خود به قصد سفر حج را در روز شنبه 18 [[ماه صفر|صفر]] 736ق آغاز کرد.<ref>تاج المفرق، ج1، ص144-145.</ref> از همان آغاز، استناد به قطعات و اشعار در این اثر شکل می‌گیرد و نثر آهنگین و مسجع، بر گزارش‌های آن سایه‌ای سنگین می‌افکند، به گونه‌ای که شناخت جاهایی را که بلوی از آن‌جا گذر کرده<ref>تاج المفرق، ج1، ص148-149.</ref> و حوادثی را که دیده و حتی فهم عواطف و احساسات شخصی او را دشوار می‌گرداند.


ویژگی دیگر این سفرنامه، افزون بر بیان سرگذشت نام‌آوران، آوردن گزارش‌هایی از حیات اجتماعی و فکری و علمی روزگار مؤلف است. از این‌رو، این اثر آمیزه‌ای از شعر، تاریخ، فقه و تراجم است. صرف نظر از نثر خاص اثر، وصف‌های بلوی گاه تیزبینانه و دقیق است.<ref>تاج المفرق، ج1، ص148.</ref> وی هنگامی که از شهر عُبّاد در [[تلمسان|تِلِمْسان]] گذر می‌کند، از ابوالحسن مَرینی سلطان بنی‌مرینی (حک: 731-749ق.) به نیکی یاد می‌نماید.<ref>تاج المفرق، ج1، ص149.</ref>  
ویژگی دیگر این سفرنامه، افزون بر بیان سرگذشت نام‌آوران، آوردن گزارش‌هایی از حیات اجتماعی و فکری و علمی روزگار مؤلف است. از این‌رو، این اثر آمیزه‌ای از شعر، تاریخ، فقه و تراجم است. صرف نظر از نثر خاص اثر، وصف‌های بلوی گاه تیزبینانه و دقیق است.<ref>تاج المفرق، ج1، ص148.</ref> وی هنگامی که از شهر عُبّاد در [[تلمسان|تِلِمْسان]] گذر می‌کند، از ابوالحسن مَرینی سلطان بنی‌مرینی (حک: 731-749ق.) به نیکی یاد می‌نماید.<ref>تاج المفرق، ج1، ص149.</ref>  
خط ۱۴۱: خط ۱۴۱:
[[رده:سفرنامه های حج قرن 8(قمری)]]
[[رده:سفرنامه های حج قرن 8(قمری)]]
[[رده:کتاب‌های خالد بن عیسی بلوی]]
[[رده:کتاب‌های خالد بن عیسی بلوی]]
[[رده:سفرنامه‌های عربی حج]]