بدرقه: تفاوت میان نسخه‌ها

همین‌که بدرقه از موارد ویژه جواز بیرون آمدن از مسجد هنگام [[اعتکاف]] است، <ref>تحریر الوسیله، ج1، ص306.</ref> از اهمیت بدرقه در فرهنگ اسلامی حکایت دارد. بدرقه هم سبب آرامش خاطر مسافر می‌شود و هم از دشواری‌های دوری از خانواده و وطن می‌کاهد و هم موجب می‌شود که مسافر هنگام [[دعا]] و [[زیارت]]، از بدرقه‌کنندگان یاد نماید و برای آنان خیر و نیکی درخواست کند. <ref>آداب سفر حج، ص67-68؛ آداب سفر و زیارت، ص56-57.</ref>  

==سنت چاووشی==

در تحلیل [[سنت چاووشی]] گفته‌اند: مهم‌ترین و عام‌ترین کاربرد چاووش‌خوانی، استقبال و نیز بدرقه زائران مکان‌های مقدس بوده و البته اشعار استقبال با سروده‌های بدرقه تفاوت داشته است. <ref>دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج19، ص242-243، «چاووش و چاووش‌خوانی. </ref>  

در روزگار عثمانی، محمل مصری برای انجام مشایعت، در مکان‌های ویژه توقف می‌نمود و مردم و دانش‌آموزان با موسیقی محلی آن را بدرقه می‌کردند. از جمله رسوم این بود که فرزندان شیرخوار را برای تبرک می‌آوردند و دستمال‌هایی حاوی پول یا نوعی نان فطیر را به خادمان محمل می‌دادند تا آن را به رسم تبرک بر محمل کشند و به صاحبانش بازگردانند. مراسم بدرقه و همراهی محمل مصری در سوئز با آیین‌های ویژه برگزار می‌شد. در این مراسم، استاندار و مشایخ صوفیه و عموم مردم حضور می‌یافتند. <ref>مرآة الحرمین، ج1، ص13-14.</ref>  

==ƒمراسم مشایعت در ایران==

مسافران حج پیش از سفر بر پایه سفارش‌های پیشوایان دین درباره آگاه ساختن برادران دینی خود از قصد سفر <ref>وسائل الشیعه، ج8، ص337.</ref> با اقوام و همسایه‌ها دیدار می‌کنند و همراه [[حلالیت‌خواهی]]، آنان را از هنگام عزیمت خود آگاه می‌سازند. گاه مشایعت‌کنندگان به نشانه ابراز محبت، انواع خوراک را برای زائران هدیه می‌آورند. <ref>به سوی خدا می‌رویم، ص90.</ref> پیشترها به سبب توقف طولانی مسافران حج در فرودگاه، بدرقه‌کنندگان گاهی زیر‌انداز، سماور و غذا با خود می‌آوردند. <ref>میقات حج، ش45، ص171، «حج‌گزاری ایرانیان از زبان خادمان حج. </ref>  

{{منابع}}

{{دانشنامه

  | عنوان = بدرقه

  | نویسنده = حامد خراسانی؛ علی احمدی میرآقا

{{آداب و رسوم حج}}

[[رده:واژه شناسی]]

[[رده:مفاهیم مرتبط با حج]]