احرام حج (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{مقاله فقهی۲ | {{مقاله فقهی۲ | ||
|احرام حج|احرام}} | |احرام حج|احرام}} | ||
== | ==چگونگی== | ||
{{فتاوی حج | {{فتاوی حج | ||
| مساله = 937 | | مساله = 937 | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
}} | }} | ||
{{فتاوی حج | {{فتاوی حج | ||
| مساله = 938 | | مساله = 938 | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|{{ارجاع مساله|938}} | |{{ارجاع مساله|938}} | ||
}} | }} | ||
==نیت | ==نیت خالص== | ||
{{فتاوی حج | {{فتاوی حج | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
|{{ارجاع مساله|939}} | |{{ارجاع مساله|939}} | ||
}} | }} | ||
==روش احرام== | ==روش احرام== | ||
| خط ۲۰۹: | خط ۲۱۰: | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' اگر مسیرش از مواقیت و نزدیکی آنها نباشد، احرام از جده صحیح است، لذا اگر این شخص مستقیماً به مکه رود، احرامش صحیح است. | * '''آیتالله زنجانی:''' اگر مسیرش از مواقیت و نزدیکی آنها نباشد، احرام از جده صحیح است، لذا اگر این شخص مستقیماً به مکه رود، احرامش صحیح است. | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' اگر نیت احرام او تا مرز حرم ادامه داشته، ظاهرا صحیح است ولی احتیاط این است که به تنعیم برگردد و دوباره محرم شود گرچه احتیاط بالاتر این است که بعد از تقصیر و طواف نساء و نماز آن به ادنی الحل رفته و محرم شود و اعمال عمره را به عنوان تکلیف فعلی انجام دهد. | * '''آیتالله سبحانی:''' اگر نیت احرام او تا مرز حرم ادامه داشته، ظاهرا صحیح است ولی احتیاط این است که به تنعیم برگردد و دوباره محرم شود گرچه احتیاط بالاتر این است که بعد از تقصیر و طواف نساء و نماز آن به ادنی الحل رفته و محرم شود و اعمال عمره را به عنوان تکلیف فعلی انجام دهد. | ||
* '''آیتالله سیستانی:''' عمره او باطل است و اگر نمیتواند به میقات برود میتواند از | * '''آیتالله سیستانی:''' عمره او باطل است و اگر نمیتواند به میقات برود میتواند از ادنی الحل؛ مانند مسجد تنعیم، دوباره مُحرم شود و اعمال را انجام دهد. | ||
ادنی الحل؛ مانند مسجد تنعیم، دوباره مُحرم شود و اعمال را انجام دهد. | |||
* '''آیتالله صافی:''' در فرض سؤال، احتیاطاً بقیه اعمال عمره را اتمام کند و چنانچه عمره مفرده به نذر و غیره واجب بوده اکتفا به آن نکند و از ادنی الحل محرم شود و عمره واجبه خود را انجام دهد، والله العالم. | * '''آیتالله صافی:''' در فرض سؤال، احتیاطاً بقیه اعمال عمره را اتمام کند و چنانچه عمره مفرده به نذر و غیره واجب بوده اکتفا به آن نکند و از ادنی الحل محرم شود و عمره واجبه خود را انجام دهد، والله العالم. | ||
* '''آیتالله فاضل:''' در فرض سؤال، عمره باطل است و تکلیف خاصی ندارد و چنانچه عمره به جهتی بر او واجب بوده است یا بخواهد یک عمره مستحبی انجام دهد باید به یکی از مواقیت برگردد ولو به ادنی الحل و محرم شود و اعمال را انجام دهد. | * '''آیتالله فاضل:''' در فرض سؤال، عمره باطل است و تکلیف خاصی ندارد و چنانچه عمره به جهتی بر او واجب بوده است یا بخواهد یک عمره مستحبی انجام دهد باید به یکی از مواقیت برگردد ولو به ادنی الحل و محرم شود و اعمال را انجام دهد. | ||
| خط ۲۱۹: | خط ۲۱۹: | ||
}} | }} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
===احرام از حدیبیه=== | ===احرام از حدیبیه=== | ||
{{فتاوی حج | {{فتاوی حج | ||
| خط ۲۵۳: | خط ۲۵۴: | ||
}} | }} | ||
==مستحبات احرام حج== | ==مستحبات احرام حج== | ||
{ | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
! مستحبات احرام | |||
| مستحبات احرام حج تا [[وقوف به عرفات]] {{توضیح مساله|*| | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
* '''آیتالله مکارم:''' این مستحبات را به قصد [[رجا]] به جا آورد. | | مستحبات احرام حج تا [[وقوف به عرفات]] {{توضیح مساله|*| | ||
}} | * '''آیتالله مکارم:''' این مستحبات را به قصد [[رجا]] به جا آورد.}} | ||
|{{ارجاع مساله|*}} | |-style="background:#fefef9;" | ||
| | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله|*}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
| خط ۲۷۰: | خط ۲۷۲: | ||
و مستحب است {{توضیح مساله|955|. | و مستحب است {{توضیح مساله|955|. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' انجام بعضی از این مستحبات در حال حاضر ممکن نیست یا مشکل است، بنابراین نباید اصراری بر آن داشته باشد و دردسر برای خود و دیگران ایجاد کند، هرگاه نیتش انجام آن باشد خداوند به فضل خود به او ثواب میدهد. | * '''آیتالله مکارم:''' انجام بعضی از این مستحبات در حال حاضر ممکن نیست یا مشکل است، بنابراین نباید اصراری بر آن داشته باشد و دردسر برای خود و دیگران ایجاد کند، هرگاه نیتش انجام آن باشد خداوند به فضل خود به او ثواب میدهد. | ||
}} [[شب عرفه]] را در منا بوده و به اطاعت الهی مشغول باشد و بهتر آن است که [[عبادات]] و خصوصاً نمازها را در [[مسجد خِیف]] به جا آورد و چون | }} [[شب عرفه]] را در منا بوده و به اطاعت الهی مشغول باشد و بهتر آن است که [[عبادات]] و خصوصاً نمازها را در [[مسجد خیف|مسجد خِیف]] به جا آورد و چون نماز صبح را خواند تا طلوع آفتاب تعقیب گفته پس به [[عرفات]] روانه شود و اگر خواسته باشد بعد از طلوع صبح روانه شود مانعی ندارد، ولی سنت {{توضیح مساله|955|. | ||
* '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی:''' بلکه احوط. | * '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی:''' بلکه احوط. | ||
}} آن است که تا آفتاب طلوع نکرده از [[وادی محسر|وادی مُحَسِّر]] رد نشود و روانه شدن پیش از | }} آن است که تا آفتاب طلوع نکرده از [[وادی محسر|وادی مُحَسِّر]] رد نشود و روانه شدن پیش از صبح مکروه {{توضیح مساله|955|. | ||
* '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' بلکه خلاف احتیاط است مگر از جهت ضرورتی مثل بیمار و یا خائف از ازدحام.}} است و چون به [[عرفات]] متوجه شود این [[دعا]] را بخواند: | * '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' بلکه خلاف احتیاط است مگر از جهت ضرورتی مثل بیمار و یا خائف از ازدحام.}} است و چون به [[عرفات]] متوجه شود این [[دعا]] را بخواند: | ||
«أَللَّهُمَّ اِلَيْکَ صَمَدْتُ وَاِيّاکَ اعْتَمَدْتُ وَوَجْهَکَ أَرَدْتُ أَسْأَلُکَ أنْ تُبارِکَ لِی فی رِحْلَتی وَأنْ تَقْضِيَ لِی حاجَتی وَأنْ تَجْعَلَنی مِمَّنْ تُباهی بِهِ اليَوْمَ مَنْ هُوَ أفْضَلُ مِنّی». | «أَللَّهُمَّ اِلَيْکَ صَمَدْتُ وَاِيّاکَ اعْتَمَدْتُ وَوَجْهَکَ أَرَدْتُ أَسْأَلُکَ أنْ تُبارِکَ لِی فی رِحْلَتی وَأنْ تَقْضِيَ لِی حاجَتی وَأنْ تَجْعَلَنی مِمَّنْ تُباهی بِهِ اليَوْمَ مَنْ هُوَ أفْضَلُ مِنّی». | ||
| خط ۲۷۹: | خط ۲۸۱: | ||
}} | }} | ||
== | == مقالات مرتبط == | ||
* [[احرام]] | |||
* [[احرام | {{ناوبری فتواها}} | ||
==منبع== | ==منبع== | ||