به سوی خانه خدا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (added Category:سفرنامه‌نویسان فارسی using HotCat) |
جز (جایگزینی متن - 'http://phz.hajj.ir/422' به 'http://hzrc.ac.ir/post') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==معرفی نویسنده== | ==معرفی نویسنده== | ||
علی دهقان به سال 1285ش. در ارومیه زاده شد و در دانش‌سرای عالی تهران تحصیل نمود. وی به سال 1323ش. به ریاست اداره فرهنگ و در سال 1340ش. به استانداری استان چهارم، رضائیه (ارومیه) منصوب شد. آثار و تالیفاتی در حوزه فرهنگ و علوم تربیتی به او نسبت داده‌اند.<ref>http://www.ostan-as.gov.ir/?PageID=112</ref> او هنگام سفر حج بازنشسته بوده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص1.</ref> | علی دهقان به سال 1285ش. در ارومیه زاده شد و در دانش‌سرای عالی تهران تحصیل نمود. وی به سال 1323ش. به ریاست اداره فرهنگ و در سال 1340ش. به استانداری استان چهارم، رضائیه (ارومیه) منصوب شد. آثار و تالیفاتی در حوزه فرهنگ و علوم تربیتی به او نسبت داده‌اند.<ref>http://www.ostan-as.gov.ir/?PageID=112</ref> او هنگام سفر حج بازنشسته بوده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص1.</ref> | ||
==استفاده از دیگر کتب== | ==استفاده از دیگر کتب== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==شروع سفر== | ==شروع سفر== | ||
سفر دهقان به [[حجاز]] به صورت هوایی بوده است. او از تهران، نخست به [[جده]]<ref>به سوی خانه خدا، ص29-30.</ref> و پس از چند ساعت، با هواپیمایی دیگر به [[مدینه]] پرواز کرده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص39-40.</ref> در جده ساعاتی در [[مدینة الحاج]] به‌سر برده؛ جایی که مسافران ایرانی برای چند ساعت انتظار پرواز به مدینه از برخی امکانات رفاهی بهره‌مند می‌شده‌اند و شامل چند ساختمان بوده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص33.</ref> | سفر دهقان به [[حجاز]] به صورت هوایی بوده است. او از تهران، نخست به [[جده]]<ref>به سوی خانه خدا، ص29-30.</ref> و پس از چند ساعت، با هواپیمایی دیگر به [[مدینه]] پرواز کرده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص39-40.</ref> در جده ساعاتی در [[مدینة الحاج]] به‌سر برده؛ جایی که مسافران ایرانی برای چند ساعت انتظار پرواز به مدینه از برخی امکانات رفاهی بهره‌مند می‌شده‌اند و شامل چند ساختمان بوده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص33.</ref> | ||
==محتوای کتاب== | ==محتوای کتاب== | ||
جز فصل اول که مربوط به تهیه مقدمات سفر است، این سفرنامه به ترتیب روزهای سفر، از روز اول تا بیست و نهم، تنظیم شده است. بخش مفصل این کتاب به ذکر جزئیات اموری مانند معاینه پزشکی حج اختصاص یافته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص2-87.</ref> | جز فصل اول که مربوط به تهیه مقدمات سفر است، این سفرنامه به ترتیب روزهای سفر، از روز اول تا بیست و نهم، تنظیم شده است. بخش مفصل این کتاب به ذکر جزئیات اموری مانند معاینه پزشکی حج اختصاص یافته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص2-87.</ref> | ||
آگاهی‌های تاریخی از کشور عربستان و شهر [[مکه]] و [[مدینه]] و جده، شرح جنگ‌ها و زندگی شخصیت‌های آغاز اسلام، مساجد، راه‌ها و نیز بهای خدمات و مواد خوراکی، فاصله میان شهرها و مکان‌های دیگر و جز آن به تفصیل میان مطالب کتاب گنجانده شده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص8.</ref> | آگاهی‌های تاریخی از کشور عربستان و شهر [[مکه]] و [[مدینه]] و جده، شرح جنگ‌ها و زندگی شخصیت‌های آغاز اسلام، مساجد، راه‌ها و نیز بهای خدمات و مواد خوراکی، فاصله میان شهرها و مکان‌های دیگر و جز آن به تفصیل میان مطالب کتاب گنجانده شده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص8.</ref> | ||
نویسنده گاه نظر خود را درباره برخی رویدادهای تاریخی مربوط به [[حج]] بیان کرده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص187-188.</ref> وی همراه گزارش اتفاقات سفر و [[مناسک حج]]، به فراخور، انتقادهایی را در زمینه موضوعات گوناگون به میان آورده است. | نویسنده گاه نظر خود را درباره برخی رویدادهای تاریخی مربوط به [[حج]] بیان کرده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص187-188.</ref> وی همراه گزارش اتفاقات سفر و [[مناسک حج]]، به فراخور، انتقادهایی را در زمینه موضوعات گوناگون به میان آورده است. | ||
برای نمونه از روحانیان کاروان انتقاد کرده که حج‌گزاران را از [[فلسفه حج]] و مناسک آن آگاه نمی‌کنند.<ref>به سوی خانه خدا، ص90، 187.</ref> | برای نمونه از روحانیان کاروان انتقاد کرده که حج‌گزاران را از [[فلسفه حج]] و مناسک آن آگاه نمی‌کنند.<ref>به سوی خانه خدا، ص90، 187.</ref> | ||
==گزارش از وضعیت حاجیان ایرانی== | ==گزارش از وضعیت حاجیان ایرانی== | ||
مقایسه این سفرنامه با سفرنامه‌های دهه چهل ش. (برای نمونه، با من به خانه خدا بیایید) حاکی از بهبود نسبی وضعیت حاجیان ایرانی به لحاظ سازماندهی، مدیریت و امکانات رفاهی و بهداشتی در دهه پنجاه ش. است. | مقایسه این سفرنامه با سفرنامه‌های دهه چهل ش. (برای نمونه، با من به خانه خدا بیایید) حاکی از بهبود نسبی وضعیت حاجیان ایرانی به لحاظ سازماندهی، مدیریت و امکانات رفاهی و بهداشتی در دهه پنجاه ش. است. | ||
به گفته نویسنده، سازمان اوقاف و شیر و خورشید سرخ ایران نزدیک [[مسجدالحرام]] ساختمانی اجاره نموده و بر امور حج‌گزاری ایرانیان نظارت داشته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص155-156.</ref> | به گفته نویسنده، سازمان اوقاف و شیر و خورشید سرخ ایران نزدیک [[مسجدالحرام]] ساختمانی اجاره نموده و بر امور حج‌گزاری ایرانیان نظارت داشته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص155-156.</ref> | ||
==ساختار کتاب== | ==ساختار کتاب== | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
این بخش به تهیه مقدمات سفر حج می‌پردازد. نحوه ثبت نام حجاج، معاینات پزشکی و تزریق واکسن، تعیین کاروان، توصیه‌های اوقاف و مدیر کاروان به زائران مانند همراه نداشتن [[مفاتیح الجنان]]<ref>به سوی خانه خدا، ص19.</ref> و جلسه توجیهی مسافران حج. | این بخش به تهیه مقدمات سفر حج می‌پردازد. نحوه ثبت نام حجاج، معاینات پزشکی و تزریق واکسن، تعیین کاروان، توصیه‌های اوقاف و مدیر کاروان به زائران مانند همراه نداشتن [[مفاتیح الجنان]]<ref>به سوی خانه خدا، ص19.</ref> و جلسه توجیهی مسافران حج. | ||
او در این بخش به پاره‌ای از نارسایی‌ها همچون مشکلات اداری و قوانینی که آن‌ها را نادرست می‌پندارد، پرداخته است؛ از جمله این که ایرانیان از سفر به همه کشورهای عربی در ایام حج منع می‌شده‌اند تا مبادا خود به صورت مستقل و بیرون از چارچوب اوقاف به حج روند. به نظر وی، این قانون مشکلاتی را برای کسانی که به دلیل‌های دیگر ناچار بوده‌اند به کشورهای عربی سفر کنند، پدید می‌آورده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص13.</ref> | او در این بخش به پاره‌ای از نارسایی‌ها همچون مشکلات اداری و قوانینی که آن‌ها را نادرست می‌پندارد، پرداخته است؛ از جمله این که ایرانیان از سفر به همه کشورهای عربی در ایام حج منع می‌شده‌اند تا مبادا خود به صورت مستقل و بیرون از چارچوب اوقاف به حج روند. به نظر وی، این قانون مشکلاتی را برای کسانی که به دلیل‌های دیگر ناچار بوده‌اند به کشورهای عربی سفر کنند، پدید می‌آورده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص13.</ref> | ||
به گفته دهقان، کاروان آن‌ها یک روحانی، یک سخنران مذهبی با تحصیلات دانشگاهی، یک مداح و یک پزشک در اختیار داشته است. شمار خادمان کاروان‌ها به تناسب بزرگی آن‌ها متغیر بوده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص21، 81-82.</ref> | به گفته دهقان، کاروان آن‌ها یک روحانی، یک سخنران مذهبی با تحصیلات دانشگاهی، یک مداح و یک پزشک در اختیار داشته است. شمار خادمان کاروان‌ها به تناسب بزرگی آن‌ها متغیر بوده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص21، 81-82.</ref> | ||
به سال 1352ش. هزینه سفر حج 65 هزار ریال بوده و در برابر ارائه خدمات افزون، هزینه‌ای در حدود بیست هزار ریال دریافت می‌شده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص9.</ref> زائران می‌باید نام [[مطوف]] مکه و دلیل (راهنما) خود در مدینه را همواره به یاد می‌داشتند تا هنگام بررسی و بازرسی، در گذرنامه‌شان ثبت شود. در غیر این صورت، خود ماموران عربستان برای آن‌ها مطوف و دلیل تعیین می‌کردند.<ref>به سوی خانه خدا، ص31-32.</ref> | به سال 1352ش. هزینه سفر حج 65 هزار ریال بوده و در برابر ارائه خدمات افزون، هزینه‌ای در حدود بیست هزار ریال دریافت می‌شده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص9.</ref> زائران می‌باید نام [[مطوف]] مکه و دلیل (راهنما) خود در مدینه را همواره به یاد می‌داشتند تا هنگام بررسی و بازرسی، در گذرنامه‌شان ثبت شود. در غیر این صورت، خود ماموران عربستان برای آن‌ها مطوف و دلیل تعیین می‌کردند.<ref>به سوی خانه خدا، ص31-32.</ref> | ||
وظیفه مطوف و دلیل، حل پاره‌ای از مشکلات اجرایی و تدارکاتی و ارائه برخی راهنمایی‌ها در مکه و مدینه بوده است. با این همه و بر خلاف انتظار دهقان، او دلیل را تنها یک‌بار دیده و مطوف را اصلاً دیدار نکرده است. | وظیفه مطوف و دلیل، حل پاره‌ای از مشکلات اجرایی و تدارکاتی و ارائه برخی راهنمایی‌ها در مکه و مدینه بوده است. با این همه و بر خلاف انتظار دهقان، او دلیل را تنها یک‌بار دیده و مطوف را اصلاً دیدار نکرده است. | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
===بخش دوم=== | ===بخش دوم=== | ||
به گزارش دهقان، مدینه به سرعت در حال تغییر بوده و ساختمان‌های قدیم را ویران و خیابان و بناهای جدید می‌ساخته‌اند. بخشی از مطالب این بخش به شرح پیشینه مردم مدینه اختصاص یافته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص64.</ref> | به گزارش دهقان، مدینه به سرعت در حال تغییر بوده و ساختمان‌های قدیم را ویران و خیابان و بناهای جدید می‌ساخته‌اند. بخشی از مطالب این بخش به شرح پیشینه مردم مدینه اختصاص یافته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص64.</ref> | ||
بیشتر مردم مدینه در آن هنگام تنگدست بوده‌اند.<ref>به سوی خانه خدا، ص64-65.</ref> دهقان محله شیعه‌نشین [[نخاوله]] را دیده و با تاثر از فقر سخت و وضعیت غیر بهداشتی و آلوده آن یاد کرده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص92.</ref> | بیشتر مردم مدینه در آن هنگام تنگدست بوده‌اند.<ref>به سوی خانه خدا، ص64-65.</ref> دهقان محله شیعه‌نشین [[نخاوله]] را دیده و با تاثر از فقر سخت و وضعیت غیر بهداشتی و آلوده آن یاد کرده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص92.</ref> | ||
او از مسمومیت نیمی از اعضای کاروان در یک شب به علتی ناشناخته گزارش داده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص93.</ref> به رغم گزارش برخی سفرنامه‌های سال‌های پیش که حاکی از بدرفتاری ماموران سعودی با ایرانیان است،<ref>نک: با من به خانه خدا بیایید، ص201، 219.</ref> به گفته دهقان، رفتار ماموران با ایرانیان مناسب بوده و حتی هنگامی که زائران ایرانی [[ضریح پیامبر]]<ref>به سوی خانه خدا، ص.</ref> را می‌بوسیده‌اند، آنان بی‌احترامی روا نمی‌داشته‌اند. | او از مسمومیت نیمی از اعضای کاروان در یک شب به علتی ناشناخته گزارش داده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص93.</ref> به رغم گزارش برخی سفرنامه‌های سال‌های پیش که حاکی از بدرفتاری ماموران سعودی با ایرانیان است،<ref>نک: با من به خانه خدا بیایید، ص201، 219.</ref> به گفته دهقان، رفتار ماموران با ایرانیان مناسب بوده و حتی هنگامی که زائران ایرانی [[ضریح پیامبر]]<ref>به سوی خانه خدا، ص.</ref> را می‌بوسیده‌اند، آنان بی‌احترامی روا نمی‌داشته‌اند. | ||
او تغییر رفتار سعودی‌ها را برخاسته از سیاست خارجی دولت وقت ایران دانسته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص80.</ref> به گفته نویسنده، در نتیجه توصیه‌های سازمان اوقاف ایران، حج‌گزاران و زائران ایرانی به لحاظ وضعیت ظاهری و پوشش از دیگر زائران آراسته‌تر بوده‌اند.<ref>به سوی خانه خدا، ص89.</ref> | او تغییر رفتار سعودی‌ها را برخاسته از سیاست خارجی دولت وقت ایران دانسته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص80.</ref> به گفته نویسنده، در نتیجه توصیه‌های سازمان اوقاف ایران، حج‌گزاران و زائران ایرانی به لحاظ وضعیت ظاهری و پوشش از دیگر زائران آراسته‌تر بوده‌اند.<ref>به سوی خانه خدا، ص89.</ref> | ||
===بخش سوم=== | ===بخش سوم=== | ||
دهقان روز سیزدهم سفر خود، با اتوبوس از مدینه به مکه رفته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص107.</ref> او به صورت مفصّل، [[محرمات احرام]] و برخی مناسک را برشمرده<ref>به سوی خانه خدا، ص112-117.</ref> و از حکومت سعودی به دلیل نامناسب بودن مکان استراحت میان راه نزدیک [[بدر]] و فقر مردم منطقه، انتقاد کرده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص120-121.</ref> | دهقان روز سیزدهم سفر خود، با اتوبوس از مدینه به مکه رفته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص107.</ref> او به صورت مفصّل، [[محرمات احرام]] و برخی مناسک را برشمرده<ref>به سوی خانه خدا، ص112-117.</ref> و از حکومت سعودی به دلیل نامناسب بودن مکان استراحت میان راه نزدیک [[بدر]] و فقر مردم منطقه، انتقاد کرده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص120-121.</ref> | ||
تاریخچه شهر مکه،<ref>به سوی خانه خدا، ص124، 127-132.</ref> معرفی شهر کنونی،<ref>به سوی خانه خدا، ص126-130.</ref> [[مسجدالحرام]] و تاریخ آن، گوشه‌ای از فلسفه برخی مناسک حج و ماجرای [[هاجر]] و [[اسماعیل]]<ref>به سوی خانه خدا، ص132-137.</ref> و معرفی دیگر مکان‌ها و اشیای مربوط به حج و مسجدالحرام از موضوعات مفصل این بخش است؛ | تاریخچه شهر مکه،<ref>به سوی خانه خدا، ص124، 127-132.</ref> معرفی شهر کنونی،<ref>به سوی خانه خدا، ص126-130.</ref> [[مسجدالحرام]] و تاریخ آن، گوشه‌ای از فلسفه برخی مناسک حج و ماجرای [[هاجر]] و [[اسماعیل]]<ref>به سوی خانه خدا، ص132-137.</ref> و معرفی دیگر مکان‌ها و اشیای مربوط به حج و مسجدالحرام از موضوعات مفصل این بخش است؛ | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
اول، گروهی عرب فقیر که در خیابان‌ها و مسجدالحرام یا در چادرهای بیرون مکه به‌سر می‌برند. | اول، گروهی عرب فقیر که در خیابان‌ها و مسجدالحرام یا در چادرهای بیرون مکه به‌سر می‌برند. | ||
دوم، مردم کشورهایی مانند [[مصر]]، [[الجزایر]]، [[سوریه]]، [[ترکیه]] و [[اردن]] که در محل‌های تقریبا خوب اقامت کرده، تشکیلات مناسبی دارند. | دوم، مردم کشورهایی مانند [[مصر]]، [[الجزایر]]، [[سوریه]]، [[ترکیه]] و [[اردن]] که در محل‌های تقریبا خوب اقامت کرده، تشکیلات مناسبی دارند. | ||
سوم، حاجیان ایرانی و چند کشور اندک دیگر که از سازمان منسجم و امکانات بسیار خوب برخوردارند. به گفته او، مردم مکه نیز بدین سبب حاجیان ایرانی را می‌ستوده‌اند.<ref>به سوی خانه خدا، ص170-171.</ref> | سوم، حاجیان ایرانی و چند کشور اندک دیگر که از سازمان منسجم و امکانات بسیار خوب برخوردارند. به گفته او، مردم مکه نیز بدین سبب حاجیان ایرانی را می‌ستوده‌اند.<ref>به سوی خانه خدا، ص170-171.</ref> | ||
بنابر آماری که به نقل از مقام‌های عربستان در این بخش آمده، شمار حجاج، جز حاجیان عربستان، در آن سال بیش از 600 هزار تن بوده است. دهقان دلیل کمتر شدن شمار حاجیان را نسبت به سال پیش، نبرد اعراب و اسرائیل دانسته است. | بنابر آماری که به نقل از مقام‌های عربستان در این بخش آمده، شمار حجاج، جز حاجیان عربستان، در آن سال بیش از 600 هزار تن بوده است. دهقان دلیل کمتر شدن شمار حاجیان را نسبت به سال پیش، نبرد اعراب و اسرائیل دانسته است. | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
ایران با بیش از 50 هزار تن حج‌گزار، پس از [[پاکستان]] در رتبه دوم جای داشته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص219-220.</ref> در این بخش، آماری دقیق از شمار حاجیان کشورها و مناطق گوناگون جهان ارائه شده است. | ایران با بیش از 50 هزار تن حج‌گزار، پس از [[پاکستان]] در رتبه دوم جای داشته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص219-220.</ref> در این بخش، آماری دقیق از شمار حاجیان کشورها و مناطق گوناگون جهان ارائه شده است. | ||
دهقان مقایسه‌ای میان مکه و مدینه ترتیب داده که حاوی آگاهی‌هایی است؛ از جمله این که ساکنان مکه از رفاه بیشتری برخوردارند.<ref>به سوی خانه خدا، ص221-222.</ref> | دهقان مقایسه‌ای میان مکه و مدینه ترتیب داده که حاوی آگاهی‌هایی است؛ از جمله این که ساکنان مکه از رفاه بیشتری برخوردارند.<ref>به سوی خانه خدا، ص221-222.</ref> | ||
===بخش چهارم=== | ===بخش چهارم=== | ||
این بخش از سفرنامه، شرح بازدیدها و زیارت‌های دهقان از مکان‌ها و آثار تاریخی و مذهبی پس از [[مناسک حج]] است. وی در آغاز از فواید نظارت سازمان اوقاف بر حج سخن گفته و از دیگران گزارش کرده که در سال‌های پیش برخی مدیران کاروان‌ها و حمله‌دارها به‌گونه‌ای حج‌گزاران را سرگردان و ناراحت می‌کرده‌اند که حتی بعضی از مناسک و مراسم حج واجب آن‌ها از دست می‌رفته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص224.</ref> | این بخش از سفرنامه، شرح بازدیدها و زیارت‌های دهقان از مکان‌ها و آثار تاریخی و مذهبی پس از [[مناسک حج]] است. وی در آغاز از فواید نظارت سازمان اوقاف بر حج سخن گفته و از دیگران گزارش کرده که در سال‌های پیش برخی مدیران کاروان‌ها و حمله‌دارها به‌گونه‌ای حج‌گزاران را سرگردان و ناراحت می‌کرده‌اند که حتی بعضی از مناسک و مراسم حج واجب آن‌ها از دست می‌رفته است.<ref>به سوی خانه خدا، ص224.</ref> | ||
او مداخله سازمان اوقاف در حج‌گزاری ایرانیان را سودمند خوانده و برخی از فواید آن را برشمرده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص224-226.</ref> | او مداخله سازمان اوقاف در حج‌گزاری ایرانیان را سودمند خوانده و برخی از فواید آن را برشمرده است.<ref>به سوی خانه خدا، ص224-226.</ref> | ||
دهقان دو روز پایانی سفر را در جده گذرانده و روز بیست و نهم سفر (18 ذی‌حجه) از فرودگاه جده به ایران بازگشته است. | دهقان دو روز پایانی سفر را در جده گذرانده و روز بیست و نهم سفر (18 ذی‌حجه) از فرودگاه جده به ایران بازگشته است. | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
==پیشنهادهایی برای اداره حرمین== | ==پیشنهادهایی برای اداره حرمین== | ||
او در پایان کتاب، دیدگاه‌هایی درباره شیوه اداره [[حرمین شریفین]] ارائه نموده و پیشنهاد کرده است که [[مکه]] و [[مدینه]] به‌عنوان مکان‌های مذهبی متعلق به همه مسلمانان، به صورتی مستقل و زیرنظر شورایی از نمایندگان کشورهای اسلامی اداره شوند.<ref>به سوی خانه خدا، ص270-276.</ref> | او در پایان کتاب، دیدگاه‌هایی درباره شیوه اداره [[حرمین شریفین]] ارائه نموده و پیشنهاد کرده است که [[مکه]] و [[مدینه]] به‌عنوان مکان‌های مذهبی متعلق به همه مسلمانان، به صورتی مستقل و زیرنظر شورایی از نمایندگان کشورهای اسلامی اداره شوند.<ref>به سوی خانه خدا، ص270-276.</ref> | ||
==چاپ‌ها== | ==چاپ‌ها== | ||
| خط ۱۳۳: | خط ۱۳۳: | ||
{{دانشنامه | {{دانشنامه | ||
| آدرس = http:// | | آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/7912 | ||
| عنوان = به سوی خانه خدا | | عنوان = به سوی خانه خدا | ||
| خط ۱۴۴: | خط ۱۴۴: | ||
[[رده:سفرنامه‌های حج]] | [[رده:سفرنامه‌های حج]] | ||
[[رده:کتاب‌های علی دهقان]] | [[رده:کتاب‌های علی دهقان]] | ||
[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]] | [[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]] | ||
[[رده:سفرنامه‌نویسان فارسی]] | [[رده:سفرنامه‌نویسان فارسی]] | ||
[[رده:کتاب‌های معاصر]] | |||
[[رده:سفرنامه‌های فارسی حج]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۲۵
| پدید آورندگان | |
|---|---|
| نویسنده | علی دهقان |
| تاریخ نگارش | ق./1352ش |
| محتوا | |
| موضوع | سفرنامه حج |
| زبان | فارسی |
| نشر | |
| تعداد جلد | 1 جلد |
| تعداد صفحات | 276 صفحه |
| قطع | وزیری |
| تاریخ نشر | 1354ش. |
به سوی خانه خدا سفرنامه حج نوشته علی دهقان در سال 1393ق./1352ش. است. سفرنامه به صورت یادداشت‌های روزانه و پس از سفر تألیف شده است. سفرنامه شامل اطلاعاتی از شیوه حج‌گزاری ایرانیان و حاجیان سایر کشورهای اسلامی در اوایل دهه پنجاه شمسی است. نویسنده بعد از شرح مقدمات سفر، به بیان آگاهی‌هایی تاریخی از عربستان، مکه، مدینه و جده، شخصیت‌های آغاز اسلام، مساجد، راه‌ها و فاصله شهرها و ... پرداخته است. نویسنده همچنین انتقاداتی نسبت به نحوه برگزاری حج مطرح کرده و پیشنهادی برای اداره حرمین شریفین توسط شورایی که همه کشورهای اسلامی در آن شریک باشند ارائه می‌دهد.
معرفی اجمالی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
این کتاب گزارش سفر حج نویسنده در سال 1393ق./1352ش. از شهر تهران است و آگاهی‌هایی درباره حج‌گزاری و کاروان‌های حج ایرانیان و ادارات و سازمان‌های ایرانی مربوط به حج در آغاز دهه پنجاه ش. به‌دست می‌دهد. معرفی کشور عربستان سعودی به لحاظ سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقلیمی، عمرانی و مذهبی در آن دوره، پادشاهی خالد بن عبدالعزیز، از مطالب کتاب است.
معرفی نویسنده[ویرایش | ویرایش مبدأ]
علی دهقان به سال 1285ش. در ارومیه زاده شد و در دانش‌سرای عالی تهران تحصیل نمود. وی به سال 1323ش. به ریاست اداره فرهنگ و در سال 1340ش. به استانداری استان چهارم، رضائیه (ارومیه) منصوب شد. آثار و تالیفاتی در حوزه فرهنگ و علوم تربیتی به او نسبت داده‌اند.[۱] او هنگام سفر حج بازنشسته بوده است.[۲]
استفاده از دیگر کتب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
سفرنامه حاضر ابتدا به صورت یادداشت‌های روزانه نوشته شده و پس از سفر، تالیف و تنظیم گشته است. دهقان برای تکمیل آگاهی‌های سفرنامه از برخی کتاب‌های تاریخی و سفرنامه‌های حج از جمله تاریخ یعقوبی و سفرنامه ابن بطوطه، عباس پهلوان و علینقی منزوی استفاده کرده است.
شروع سفر[ویرایش | ویرایش مبدأ]
سفر دهقان به حجاز به صورت هوایی بوده است. او از تهران، نخست به جده[۳] و پس از چند ساعت، با هواپیمایی دیگر به مدینه پرواز کرده است.[۴] در جده ساعاتی در مدینة الحاج به‌سر برده؛ جایی که مسافران ایرانی برای چند ساعت انتظار پرواز به مدینه از برخی امکانات رفاهی بهره‌مند می‌شده‌اند و شامل چند ساختمان بوده است.[۵]
محتوای کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
جز فصل اول که مربوط به تهیه مقدمات سفر است، این سفرنامه به ترتیب روزهای سفر، از روز اول تا بیست و نهم، تنظیم شده است. بخش مفصل این کتاب به ذکر جزئیات اموری مانند معاینه پزشکی حج اختصاص یافته است.[۶]
آگاهی‌های تاریخی از کشور عربستان و شهر مکه و مدینه و جده، شرح جنگ‌ها و زندگی شخصیت‌های آغاز اسلام، مساجد، راه‌ها و نیز بهای خدمات و مواد خوراکی، فاصله میان شهرها و مکان‌های دیگر و جز آن به تفصیل میان مطالب کتاب گنجانده شده است.[۷]
نویسنده گاه نظر خود را درباره برخی رویدادهای تاریخی مربوط به حج بیان کرده است.[۸] وی همراه گزارش اتفاقات سفر و مناسک حج، به فراخور، انتقادهایی را در زمینه موضوعات گوناگون به میان آورده است.
برای نمونه از روحانیان کاروان انتقاد کرده که حج‌گزاران را از فلسفه حج و مناسک آن آگاه نمی‌کنند.[۹]
گزارش از وضعیت حاجیان ایرانی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
مقایسه این سفرنامه با سفرنامه‌های دهه چهل ش. (برای نمونه، با من به خانه خدا بیایید) حاکی از بهبود نسبی وضعیت حاجیان ایرانی به لحاظ سازماندهی، مدیریت و امکانات رفاهی و بهداشتی در دهه پنجاه ش. است.
به گفته نویسنده، سازمان اوقاف و شیر و خورشید سرخ ایران نزدیک مسجدالحرام ساختمانی اجاره نموده و بر امور حج‌گزاری ایرانیان نظارت داشته است.[۱۰]
ساختار کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
کتاب را می‌توان به چهار بخش تقسیم کرد: تهیه مقدمات سفر، مدینه منوره، مکه مکرمه، و مناسک عمره و حج تمتع و بازگشت؛
بخش نخست[ویرایش | ویرایش مبدأ]
این بخش به تهیه مقدمات سفر حج می‌پردازد. نحوه ثبت نام حجاج، معاینات پزشکی و تزریق واکسن، تعیین کاروان، توصیه‌های اوقاف و مدیر کاروان به زائران مانند همراه نداشتن مفاتیح الجنان[۱۱] و جلسه توجیهی مسافران حج.
او در این بخش به پاره‌ای از نارسایی‌ها همچون مشکلات اداری و قوانینی که آن‌ها را نادرست می‌پندارد، پرداخته است؛ از جمله این که ایرانیان از سفر به همه کشورهای عربی در ایام حج منع می‌شده‌اند تا مبادا خود به صورت مستقل و بیرون از چارچوب اوقاف به حج روند. به نظر وی، این قانون مشکلاتی را برای کسانی که به دلیل‌های دیگر ناچار بوده‌اند به کشورهای عربی سفر کنند، پدید می‌آورده است.[۱۲]
به گفته دهقان، کاروان آن‌ها یک روحانی، یک سخنران مذهبی با تحصیلات دانشگاهی، یک مداح و یک پزشک در اختیار داشته است. شمار خادمان کاروان‌ها به تناسب بزرگی آن‌ها متغیر بوده است.[۱۳]
به سال 1352ش. هزینه سفر حج 65 هزار ریال بوده و در برابر ارائه خدمات افزون، هزینه‌ای در حدود بیست هزار ریال دریافت می‌شده است.[۱۴] زائران می‌باید نام مطوف مکه و دلیل (راهنما) خود در مدینه را همواره به یاد می‌داشتند تا هنگام بررسی و بازرسی، در گذرنامه‌شان ثبت شود. در غیر این صورت، خود ماموران عربستان برای آن‌ها مطوف و دلیل تعیین می‌کردند.[۱۵]
وظیفه مطوف و دلیل، حل پاره‌ای از مشکلات اجرایی و تدارکاتی و ارائه برخی راهنمایی‌ها در مکه و مدینه بوده است. با این همه و بر خلاف انتظار دهقان، او دلیل را تنها یک‌بار دیده و مطوف را اصلاً دیدار نکرده است.
بخش دوم[ویرایش | ویرایش مبدأ]
به گزارش دهقان، مدینه به سرعت در حال تغییر بوده و ساختمان‌های قدیم را ویران و خیابان و بناهای جدید می‌ساخته‌اند. بخشی از مطالب این بخش به شرح پیشینه مردم مدینه اختصاص یافته است.[۱۶]
بیشتر مردم مدینه در آن هنگام تنگدست بوده‌اند.[۱۷] دهقان محله شیعه‌نشین نخاوله را دیده و با تاثر از فقر سخت و وضعیت غیر بهداشتی و آلوده آن یاد کرده است.[۱۸]
او از مسمومیت نیمی از اعضای کاروان در یک شب به علتی ناشناخته گزارش داده است.[۱۹] به رغم گزارش برخی سفرنامه‌های سال‌های پیش که حاکی از بدرفتاری ماموران سعودی با ایرانیان است،[۲۰] به گفته دهقان، رفتار ماموران با ایرانیان مناسب بوده و حتی هنگامی که زائران ایرانی ضریح پیامبر[۲۱] را می‌بوسیده‌اند، آنان بی‌احترامی روا نمی‌داشته‌اند.
او تغییر رفتار سعودی‌ها را برخاسته از سیاست خارجی دولت وقت ایران دانسته است.[۲۲] به گفته نویسنده، در نتیجه توصیه‌های سازمان اوقاف ایران، حج‌گزاران و زائران ایرانی به لحاظ وضعیت ظاهری و پوشش از دیگر زائران آراسته‌تر بوده‌اند.[۲۳]
بخش سوم[ویرایش | ویرایش مبدأ]
دهقان روز سیزدهم سفر خود، با اتوبوس از مدینه به مکه رفته است.[۲۴] او به صورت مفصّل، محرمات احرام و برخی مناسک را برشمرده[۲۵] و از حکومت سعودی به دلیل نامناسب بودن مکان استراحت میان راه نزدیک بدر و فقر مردم منطقه، انتقاد کرده است.[۲۶]
تاریخچه شهر مکه،[۲۷] معرفی شهر کنونی،[۲۸] مسجدالحرام و تاریخ آن، گوشه‌ای از فلسفه برخی مناسک حج و ماجرای هاجر و اسماعیل[۲۹] و معرفی دیگر مکان‌ها و اشیای مربوط به حج و مسجدالحرام از موضوعات مفصل این بخش است؛
حاجیان دیگر کشورهای اسلامی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
نویسنده حاجیان کشورها را به سه گروه تقسیم کرده است:
اول، گروهی عرب فقیر که در خیابان‌ها و مسجدالحرام یا در چادرهای بیرون مکه به‌سر می‌برند. دوم، مردم کشورهایی مانند مصر، الجزایر، سوریه، ترکیه و اردن که در محل‌های تقریبا خوب اقامت کرده، تشکیلات مناسبی دارند. سوم، حاجیان ایرانی و چند کشور اندک دیگر که از سازمان منسجم و امکانات بسیار خوب برخوردارند. به گفته او، مردم مکه نیز بدین سبب حاجیان ایرانی را می‌ستوده‌اند.[۳۰]
بنابر آماری که به نقل از مقام‌های عربستان در این بخش آمده، شمار حجاج، جز حاجیان عربستان، در آن سال بیش از 600 هزار تن بوده است. دهقان دلیل کمتر شدن شمار حاجیان را نسبت به سال پیش، نبرد اعراب و اسرائیل دانسته است.
ایران با بیش از 50 هزار تن حج‌گزار، پس از پاکستان در رتبه دوم جای داشته است.[۳۱] در این بخش، آماری دقیق از شمار حاجیان کشورها و مناطق گوناگون جهان ارائه شده است.
دهقان مقایسه‌ای میان مکه و مدینه ترتیب داده که حاوی آگاهی‌هایی است؛ از جمله این که ساکنان مکه از رفاه بیشتری برخوردارند.[۳۲]
بخش چهارم[ویرایش | ویرایش مبدأ]
این بخش از سفرنامه، شرح بازدیدها و زیارت‌های دهقان از مکان‌ها و آثار تاریخی و مذهبی پس از مناسک حج است. وی در آغاز از فواید نظارت سازمان اوقاف بر حج سخن گفته و از دیگران گزارش کرده که در سال‌های پیش برخی مدیران کاروان‌ها و حمله‌دارها به‌گونه‌ای حج‌گزاران را سرگردان و ناراحت می‌کرده‌اند که حتی بعضی از مناسک و مراسم حج واجب آن‌ها از دست می‌رفته است.[۳۳]
او مداخله سازمان اوقاف در حج‌گزاری ایرانیان را سودمند خوانده و برخی از فواید آن را برشمرده است.[۳۴]
دهقان دو روز پایانی سفر را در جده گذرانده و روز بیست و نهم سفر (18 ذی‌حجه) از فرودگاه جده به ایران بازگشته است.
پیشنهادهایی برای اداره حرمین[ویرایش | ویرایش مبدأ]
او در پایان کتاب، دیدگاه‌هایی درباره شیوه اداره حرمین شریفین ارائه نموده و پیشنهاد کرده است که مکه و مدینه به‌عنوان مکان‌های مذهبی متعلق به همه مسلمانان، به صورتی مستقل و زیرنظر شورایی از نمایندگان کشورهای اسلامی اداره شوند.[۳۵]
چاپ‌ها[ویرایش | ویرایش مبدأ]
قسمت‌هایی از این سفرنامه، نخست در مجله خواندنی‌ها با عنوان «یادداشت‌های روزانه یک حاجی ایرانی در سفر مکه سال گذشته» به سال 1353ش. در چند شماره پیاپی به چاپ رسید. سپس به سال 1354ش. در چاپ آذین با عنوان بسوی خانه خدا با زیرعنوان «گزارش مشروح سفر به عربستان سعودی و انجام مناسک حج تمتع از 23 آذر تا 19 دی‌ماه 1352 ش.» در 276 صفحه وزیری منتشر گشت.
پانویس[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- ↑ http://www.ostan-as.gov.ir/?PageID=112
- ↑ به سوی خانه خدا، ص1.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص29-30.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص39-40.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص33.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص2-87.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص8.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص187-188.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص90، 187.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص155-156.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص19.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص13.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص21، 81-82.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص9.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص31-32.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص64.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص64-65.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص92.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص93.
- ↑ نک: با من به خانه خدا بیایید، ص201، 219.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص80.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص89.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص107.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص112-117.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص120-121.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص124، 127-132.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص126-130.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص132-137.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص170-171.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص219-220.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص221-222.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص224.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص224-226.
- ↑ به سوی خانه خدا، ص270-276.
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
محتوای این مقاله برگرفته شده از: دانشنامه حج و حرمین شریفین مدخل به سوی خانه خدا.