بنای بر قبور: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
بنای بر قبور از زمان [[پیامبر اسلام(ص)]] در چند مورد اتفاق افتاده و بعد از رحلت پیامبر(ص) نیز با ساخت بنا بر قبر ایشان گسترش یافته و با بنا بر قبور [[صحابه]] و امامان [[اهل‌سنت]] ادامه پیدا کرده است. به گزارش سفرنامه‌نویسان امامان مدفون در [[بقیع]] نیز صاحب بقعه و بارگاه بوده‌اند و گزارشاتی نیز از بقعه دیگر ائمه(ع) و امام‌زادگان نیز مستند تاریخی دارد. | بنای بر قبور از زمان [[پیامبر اسلام(ص)]] در چند مورد اتفاق افتاده و بعد از رحلت پیامبر(ص) نیز با ساخت بنا بر قبر ایشان گسترش یافته و با بنا بر قبور [[صحابه]] و امامان [[اهل‌سنت]] ادامه پیدا کرده است. به گزارش سفرنامه‌نویسان امامان مدفون در [[بقیع]] نیز صاحب بقعه و بارگاه بوده‌اند و گزارشاتی نیز از بقعه دیگر ائمه(ع) و امام‌زادگان نیز مستند تاریخی دارد. | ||
حکم شرعی ساختن بنا بر قبور از اختلافات [[شیعیان]] و [[اهل‌سنت]] با [[وهابیت]] | حکم شرعی ساختن بنا بر قبور از اختلافات [[شیعیان]] و [[اهل‌سنت]] با [[وهابیت]] است؛ وهابیان معتقد به وجوب تخریب و از بین بردن بناها و آرام‌گاه‌ها و حرمت ساخت ضریح و بقعه و ... بر روی قبور هستند، آنها این موارد را نوعی [[شرک]] در [[عبادت]] و زمینه‌ساز عبادت مردگان می‌دانند، و با همین اعتقاد اقدام به تخریب قبور [[ائمه بقیع]] و قبر [[امام حسین(ع)]] و دیگر ائمه و بزرگان دین کرده‌اند. | ||
در مقابل | در مقابل وهابیت، دیگر مسلمانان قائل به حرمت بنای بر قبور نیستند، [[شیعه]] اعتقاد به استحباب بنای بر قبور اولیای دین دارد و این‌کار را مطابق سیره پیامبر و مسلمانان می‌دانند و بنای بر قبور را از مصادیق تعظیم شعائر دین که مطلوب خداوند است و پیشگیری از بی‌احترامی بر قبور می‌داند. | ||
==واژه‌شناسی== | ==واژه‌شناسی== | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
نیز با توجه به حکمت مورد نظر مخالفان جواز آن، شامل ابقای بنای موجود پیش از دفن و نیز ساخت بنای جدید بر قبور می‌گردد.<ref>احیاء المقبور، ص35-37.</ref> در این فرض، مسئله «بنای بر قبور» شامل بحث از حکم شرعی ابقای بنای موجود بر قبور و نیز ساخت بنای جدید است. | نیز با توجه به حکمت مورد نظر مخالفان جواز آن، شامل ابقای بنای موجود پیش از دفن و نیز ساخت بنای جدید بر قبور می‌گردد.<ref>احیاء المقبور، ص35-37.</ref> در این فرض، مسئله «بنای بر قبور» شامل بحث از حکم شرعی ابقای بنای موجود بر قبور و نیز ساخت بنای جدید است. | ||
== | ==تاریخچه== | ||
بنای بر قبور به مفهوم گسترش یافته آن در روزگار [[پیامبر(ص)]] در چند مورد اتفاق افتاده است. او پس از دفن [[فاطمه بنت اسد]] در بخشی از بنای مسجد، بنای آن بخش را باقی نهاد.<ref>وفاء الوفاء، ج3، ص87.</ref> هم‌زمان با [[صلح حدیبیه]] نیز بنا یا مسجدی بر قبر [[ابوبصیر]] به دست [[ابوجندل]] ساخته شد و پیامبر از این کار نهی ننمود.<ref>الاستیعاب، ج4، ص1614.</ref> | بنای بر قبور به مفهوم گسترش یافته آن در روزگار [[پیامبر(ص)]] در چند مورد اتفاق افتاده است. او پس از دفن [[فاطمه بنت اسد]] در بخشی از بنای مسجد، بنای آن بخش را باقی نهاد.<ref>وفاء الوفاء، ج3، ص87.</ref> هم‌زمان با [[صلح حدیبیه]] نیز بنا یا مسجدی بر قبر [[ابوبصیر]] به دست [[ابوجندل]] ساخته شد و پیامبر از این کار نهی ننمود.<ref>الاستیعاب، ج4، ص1614.</ref> | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
بعد از وفات رسول خدا(ص) نیز ساخت بنای جدید بر قبور، با ساختن بناهایی بر قبر ایشان گسترش یافت. او در خانه خویش دفن شد و پس از دفن، به درخواست [[عایشه]]، برای نخستین بار دیواری به دست [[خلیفه دوم]] میان خانه عایشه و مدفن پیامبر(ص) ساخته شد.<ref>وفاء الوفاء، ج2، ص111؛ کشف الارتیاب، ص314.</ref> | بعد از وفات رسول خدا(ص) نیز ساخت بنای جدید بر قبور، با ساختن بناهایی بر قبر ایشان گسترش یافت. او در خانه خویش دفن شد و پس از دفن، به درخواست [[عایشه]]، برای نخستین بار دیواری به دست [[خلیفه دوم]] میان خانه عایشه و مدفن پیامبر(ص) ساخته شد.<ref>وفاء الوفاء، ج2، ص111؛ کشف الارتیاب، ص314.</ref> | ||
از آن زمان، ساخت بنای [[مرقد نبوی]] و گسترش آن روز به روز سرعتی بیشتر یافت. [[ولید بن عبدالملک]] (حک: 86-96ق.) | از آن زمان، ساخت بنای [[مرقد نبوی]] و گسترش آن روز به روز سرعتی بیشتر یافت. در [[بازسازی مسجدالنبی (ولیدبن عبدالملک)|توسعه مسجدالنبی در زمان ولید بن عبدالملک]] (حک: 86-96ق.) خانه‌های چسبیده به مسجد تخریب و به مسجد اضافه شد. محوطه پیرامون قبر به [[حجره رسول‌الله|حجره پیامبر]] افزوده شد و دیواری پنج ضلعی دور حجره کشیده شد و حجره با رخام تزیین شد.<ref>وفاء الوفاء، ج2، ص111؛ کشف الارتیاب، ص315، 317.</ref><ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D9%88_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81_%D8%B9%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE.pdf&page=66 عمارة و توسعه المسجد النبوی، ص 66]</ref> | ||
در دوران [[متوکل]]<ref>کشف الارتیاب، ص316.</ref> (حک: 232-247ق.) و [[مستعصم عباسی]]<ref>کشف الارتیاب، ص318.</ref> (حک: 640-659ق.) نیز این حجره بازسازی شد. به سال | در دوران [[متوکل]]<ref>کشف الارتیاب، ص316.</ref> (حک: 232-247ق.) و [[مستعصم عباسی]]<ref>کشف الارتیاب، ص318.</ref> (حک: 640-659ق.) نیز این حجره بازسازی شد. به سال 678 قمری برای اولین بار بر مقبره نبوی [[گنبد]] قرار گرفت<ref>عماره المسجد النبوی، ص 237</ref> و پس از آن گنبد و مقبره پیامبر بارها بازسازی شد.<ref>کشف الارتیاب، ص320، 325.</ref> | ||
==بنا بر قبور صحابه== | ==بنا بر قبور صحابه== | ||
ساخت بر قبور صحابه نیز از همان سده نخستین آغاز گشت و گسترش یافت. قبر عمه رسول خدا(ص) مادر [[زبیر بن عوام]] درون خانه بازسازی شده [[مغیرة بن شعبه]] قرار گرفت و بنایی جدید بر آن ساخته شد.<ref>صیانة الآثار، ص49.</ref> | ساخت بنا بر قبور صحابه نیز از همان سده نخستین آغاز گشت و گسترش یافت. قبر عمه رسول خدا(ص) مادر [[زبیر بن عوام]] درون خانه بازسازی شده [[مغیرة بن شعبه]] قرار گرفت و بنایی جدید بر آن ساخته شد.<ref>صیانة الآثار، ص49.</ref> | ||
ساختن آرامگاه [[بنی‌هاشم]] که [[دار عقیل]] خوانده می‌شد و در [[قبرستان بقیع]]، محل دفن اموات بنی‌هاشم بود، <ref>الطبقات، ج4، ص53-54؛ المستدرک، ج3، ص255.</ref> نشان دهنده دفن اموات درون بناهای ساخته شده در همان سده‌های آغازین ظهور اسلام است. | ساختن آرامگاه [[بنی‌هاشم]] که [[دار عقیل]] خوانده می‌شد و در [[قبرستان بقیع]]، محل دفن اموات بنی‌هاشم بود، <ref>الطبقات، ج4، ص53-54؛ المستدرک، ج3، ص255.</ref> نشان دهنده دفن اموات درون بناهای ساخته شده در همان سده‌های آغازین ظهور اسلام است. | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۶: | ||
سنت ساخت آرامگاه و قبه از سده دوم ق. در سرزمین‌های اسلامی رو به گسترش نهاد.<ref>مقابر، ص27.</ref> قبه قبر [[جعفر بن منصور عباسی|جعفر]] پسر [[منصور عباسی]] (حک: 136-158ق.) در میانه سده دوم ق. ساخته شد.<ref>موسوعة العتبات المقدسه، ج9، ص97، 208.</ref> | سنت ساخت آرامگاه و قبه از سده دوم ق. در سرزمین‌های اسلامی رو به گسترش نهاد.<ref>مقابر، ص27.</ref> قبه قبر [[جعفر بن منصور عباسی|جعفر]] پسر [[منصور عباسی]] (حک: 136-158ق.) در میانه سده دوم ق. ساخته شد.<ref>موسوعة العتبات المقدسه، ج9، ص97، 208.</ref> | ||
==ساخت بنا بر امامان اهل‌سنت== | [[پرونده:بارگاه محمد بن ادریس شافعی.png|بندانگشتی|بارگاه محمد بن ادریس شافعی در مصر]] | ||
==ساخت بنا بر قبور امامان اهل‌سنت== | |||
قبور پیشوایان مذاهب فقهی اهل سنت دارای قبه و بارگاه بوده است. قبر [[ابوحنیفه]] (درگذشت 150ق.) پیشوای [[حنفیان]] در [[بغداد]] دارای قبه‌ای بزرگ بوده است.<ref>المنتظم، ج16، ص100؛ رحلة ابن بطوطه، ج2، ص65.</ref> | قبور پیشوایان مذاهب فقهی اهل سنت دارای قبه و بارگاه بوده است. قبر [[ابوحنیفه]] (درگذشت 150ق.) پیشوای [[حنفیان]] در [[بغداد]] دارای قبه‌ای بزرگ بوده است.<ref>المنتظم، ج16، ص100؛ رحلة ابن بطوطه، ج2، ص65.</ref> | ||
قبر [[مالک بن انس]] (درگذشت 197ق.) پیشوای [[مالکیان]] در بقیع گنبدی کوچک داشت.<ref>رحلة ابن جبیر، ص173؛ رحلة ابن بطوطه، ج1، ص360.</ref> قبر [[محمد بن ادریس]] (درگذشت 150ق.) پیشوای [[شافعیان|شافعی‌ها]] در [[مصر]]<ref>رحلة ابن بطوطه، ج1، ص206.</ref> و گنبد قبر [[احمد بن حنبل]](درگذشت 241ق.) پیشوای [[حنبلیان|حنبلی‌ها]] در بغداد نیز چندین بار بازسازی شده است<ref>رحلة ابن بطوطه، ج1، ص65.</ref> که از اهتمام پیروان آن دو در این امر نشان دارد؛ | قبر [[مالک بن انس]] (درگذشت 197ق.) پیشوای [[مالکیان]] در بقیع گنبدی کوچک داشت.<ref>رحلة ابن جبیر، ص173؛ رحلة ابن بطوطه، ج1، ص360.</ref> قبر [[محمد بن ادریس]] (درگذشت 150ق.) پیشوای [[شافعیان|شافعی‌ها]] در [[مصر]]<ref>رحلة ابن بطوطه، ج1، ص206.</ref> و گنبد قبر [[احمد بن حنبل]](درگذشت 241ق.) پیشوای [[حنبلیان|حنبلی‌ها]] در بغداد نیز چندین بار بازسازی شده است<ref>رحلة ابن بطوطه، ج1، ص65.</ref> که از اهتمام پیروان آن دو در این امر نشان دارد؛ | ||
| خط ۲۸۳: | خط ۲۷۷: | ||
شماری از پژوهشگران بر این باورند که زیاده بر بنا، عرفاً درباره چیزی به‌کار می‌رود که از جنس همان چیز باشد. پس در این‌جا، روایت ظهور در افزودن خاک آن دارد<ref>عون المعبود، ج9، ص33؛ نیل الاوطار، ج4، ص105.</ref> و ساخت قبه و بارگاه، زیاده بر قبر نیست. نهی از زیاده، آشکارا به معنای نهی از زیاده با خاک ندارد؛ چه رسد به نهی از قرار دادن چیزهایی دیگر بر قبر.<ref>کشف الارتیاب، ص302.</ref> | شماری از پژوهشگران بر این باورند که زیاده بر بنا، عرفاً درباره چیزی به‌کار می‌رود که از جنس همان چیز باشد. پس در این‌جا، روایت ظهور در افزودن خاک آن دارد<ref>عون المعبود، ج9، ص33؛ نیل الاوطار، ج4، ص105.</ref> و ساخت قبه و بارگاه، زیاده بر قبر نیست. نهی از زیاده، آشکارا به معنای نهی از زیاده با خاک ندارد؛ چه رسد به نهی از قرار دادن چیزهایی دیگر بر قبر.<ref>کشف الارتیاب، ص302.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۲۴: | خط ۵۰۸: | ||
{{بقیع}} | {{بقیع}} | ||
[[رده: | [[رده:اصطلاحات فقهی]] | ||
[[رده:اصطلاحات کلامی]] | |||