چاه هُجَیم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←مکان) |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''چاه هُجَیم''' در کنار [[مسجد العصبة|مسجد عصبه]] قرار دارد که از مساجد قدیمی مدینه است. چاه در حال حاضر موجود بوده و در میان مزارع نخل قرار دارد. نام چاه هُجَیم در دوره معاصر، به عنوان بئر «ابراهیم ترکی» نیز شناخته شده. پیشینه چاه هجیم به عصر نبوی بازمی‌گردد چراکه [[حضرت محمد (ص)]]، در نزدیکی آن در مکان [[مسجد العصبة|مسجد عُصْبَة]] نماز خوانده اند. {{جعبه اطلاعات بنا | |||
| عنوان = چاه هجیم | | عنوان = چاه هجیم | ||
| تصویر = چاه هجیم.jpg | | تصویر = چاه هجیم.jpg | ||
| خط ۸: | خط ۶: | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| مکان = [[عربستان]] * [[مدینه]] * | | مکان = [[عربستان]] * [[مدینه]] * | ||
| کاربری = | | کاربری = چاه | ||
| بزرگداشت نزد = مسلمانان | | بزرگداشت نزد = مسلمانان | ||
| وابسته به دین/مذهب = اسلام | | وابسته به دین/مذهب = اسلام | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۱: | ||
| عرض = | | عرض = | ||
| ارتفاع = | | ارتفاع = | ||
| وضعیت بنا = | | وضعیت بنا = موجود | ||
| گنجایش = | | گنجایش = | ||
| امکانات = | | امکانات = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۰: | ||
| توضیح نقشه = | | توضیح نقشه = | ||
}} | }} | ||
== مکان == | |||
'''چاه هُجَیم''' امروزه در میان مزارع نخل قرار دارد. چاه در کنار [[مسجد العصبة|مسجد عصبه]] قرار دارد که از مساجد قدیمی مدینه است. نام '''چاه هُجَیم''' در دوره معاصر، به عنوان بئر «ابراهیم ترکی» نیز شناخته شده و بر اساس نام چاه هجیم، یکی از نام‌های مسجد مجاور آن نیز به نام [[مسجد هجیم]] به کار رفته است.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B6%DB%8C_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B6%D8%B1.pdf&page=301 المدینه بین الماضی و الحاضر، ابراهیم عیاشی، ص301 و 302.]</ref> | |||
== پیشینه == | |||
پیشینه چاه هجیم به عصر نبوی بازمی‌گردد. [[حضرت محمد (ص)]]، در نزدیکی آن در مکان [[مسجد العصبة|مسجد عُصْبَة]] نماز خوانده اند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81_%D8%A8%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9.pdf&page=217 التعریف بما انست الهجرة، مطری، ص217.]</ref> بنابر گزارشی [[صحابه مهاجرین]] پیش از پیوستن به پیامبر(ص) (برای ورود به مدینه) در محدوده عصبه توقف کرده بودند.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B6%DB%8C_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B6%D8%B1.pdf&page=302 المدینه بین الماضی و الحاضر، ص302]؛ [https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D8%B1%DB%8C%D9%87.pdf&page=124 مساجد الاثریه، عبدالغنی، ص124]؛ معالم المدینه المنوره بین المعماره و التاریخ، جزء الرابع، مجلد ثالث، ص 229-230.</ref> | |||
[[رده:مقاله‌های در حال ویرایش]] | |||
== تصاویر قدیمی مسجد == | |||
<gallery> | |||
پرونده:چاه هجیم قدیمی4.png|alt= | |||
پرونده:چاه هجیم قدیمی5.png|alt= | |||
پرونده:چاه هجیم قدیمی1.png|alt= | |||
پرونده:چاه هجیم قدیمی2.png|alt= | |||
پرونده:چاه هجیم قدیمی3.png|alt= | |||
</gallery> | |||
== وضعیت جدید مسجد == | == وضعیت جدید مسجد == | ||
<gallery> | <gallery> | ||
پرونده: | پرونده:چاه هجیم2.jpg|alt= | ||
پرونده:چاه | پرونده:چاه هجیم5.png|alt= | ||
پرونده:چاه هجیم1.png|alt= | |||
پرونده:چاه هجیم3.png|alt= | |||
پرونده:چاه هجیم4.png|alt= | |||
پرونده:چاه هجیم6.png|alt= | |||
</gallery> | </gallery> | ||
| خط ۴۴: | خط ۶۲: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
*'''مساجد الاثریه'''، محمد الیاس عبدالغنی، مطابع الرشید بالمدینة المنورة، الطبعة الثانیة، 1419 ق. | *'''مساجد الاثریه'''، محمد الیاس عبدالغنی، مطابع الرشید بالمدینة المنورة، الطبعة الثانیة، 1419 ق. | ||
*'''التعریف بما انست الهجرة من معالم دارالهجرة'''، جمال‌الدین محمدبن‌احمد المطری، تحقیق سلیمان الرحیلی، الریاض، دارة الملک عبدالعزیز، 1426ق.. | *'''التعریف بما انست الهجرة من معالم دارالهجرة'''، جمال‌الدین محمدبن‌احمد المطری، تحقیق سلیمان الرحیلی، الریاض، دارة الملک عبدالعزیز، 1426ق.. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۵
چاه هُجَیم در کنار مسجد عصبه قرار دارد که از مساجد قدیمی مدینه است. چاه در حال حاضر موجود بوده و در میان مزارع نخل قرار دارد. نام چاه هُجَیم در دوره معاصر، به عنوان بئر «ابراهیم ترکی» نیز شناخته شده. پیشینه چاه هجیم به عصر نبوی بازمی‌گردد چراکه حضرت محمد (ص)، در نزدیکی آن در مکان مسجد عُصْبَة نماز خوانده اند.
 | |
| اطلاعات اوليه | |
|---|---|
| مکان | عربستان * مدینه * |
| کاربری | چاه |
| جنبه دینی | |
| بزرگداشت نزد | مسلمانان |
| وابسته به دین/مذهب | اسلام |
| باورها | نماز خواندن پیامبر(ص) در محدوده این چاه |
| تاریخ بنا | |
| زمان پایه‌گذاری | قرن اول هجری |
| وضعیت فعلی | |
| وضعیت بنا | موجود |
|
| |
مکان[ویرایش | ویرایش مبدأ]
چاه هُجَیم امروزه در میان مزارع نخل قرار دارد. چاه در کنار مسجد عصبه قرار دارد که از مساجد قدیمی مدینه است. نام چاه هُجَیم در دوره معاصر، به عنوان بئر «ابراهیم ترکی» نیز شناخته شده و بر اساس نام چاه هجیم، یکی از نام‌های مسجد مجاور آن نیز به نام مسجد هجیم به کار رفته است.[۱]
پیشینه[ویرایش | ویرایش مبدأ]
پیشینه چاه هجیم به عصر نبوی بازمی‌گردد. حضرت محمد (ص)، در نزدیکی آن در مکان مسجد عُصْبَة نماز خوانده اند.[۲] بنابر گزارشی صحابه مهاجرین پیش از پیوستن به پیامبر(ص) (برای ورود به مدینه) در محدوده عصبه توقف کرده بودند.[۳]
تصاویر قدیمی مسجد[ویرایش | ویرایش مبدأ]
وضعیت جدید مسجد[ویرایش | ویرایش مبدأ]
پانویس[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- ↑ المدینه بین الماضی و الحاضر، ابراهیم عیاشی، ص301 و 302.
- ↑ التعریف بما انست الهجرة، مطری، ص217.
- ↑ المدینه بین الماضی و الحاضر، ص302؛ مساجد الاثریه، عبدالغنی، ص124؛ معالم المدینه المنوره بین المعماره و التاریخ، جزء الرابع، مجلد ثالث، ص 229-230.
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- مساجد الاثریه، محمد الیاس عبدالغنی، مطابع الرشید بالمدینة المنورة، الطبعة الثانیة، 1419 ق.
- التعریف بما انست الهجرة من معالم دارالهجرة، جمال‌الدین محمدبن‌احمد المطری، تحقیق سلیمان الرحیلی، الریاض، دارة الملک عبدالعزیز، 1426ق..
- المدینه بین الماضی و الحاضر، ابراهیم بن علی العیاشی، 1972ق.
- المعالم المدینه المنوره بین العماره و التاریخ، عبدالعزیز بن عبدالرحمن کعکی، جزء الرابع، بیروت، 2011
- وفاء الوفا باخبار دار المصطفی، علی بن عبدالله السمهودی، تحقیق قاسم السامرائی، لندن، موسسه الفرقان للتراث الاسلامی، ۲۰۰۱م.