عرفات: تفاوت میان نسخهها
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
== واژهشناسی == | == واژهشناسی == | ||
نام عرفات از ریشه «عَرَفَ»، و مصدر آن عرفان و معرفت، به مفهوم شناخت آثار و | نام عرفات از ریشه «عَرَفَ»، و مصدر آن عرفان و معرفت، به مفهوم شناخت آثار و نشانههای اشیای همراه با تفکر و تدبر است.<ref>تاج العروس، زبیدی، محمدمرتضی، 1408ق، ج24، ص133.</ref> | ||
لغتشناسان عرب، عرفه و عرفات را اسم معرفهای دانستهاند که الف و لام در آغاز آن نمیپذیرد<ref>تاج اللغه وصحاح العربیة، جوهری، اسماعیل بن حَمّاد، 1399ق، ج4، ص1401؛ لسان العرب، ابن منظور، محمد بن مکرّم، ج32، ص2901.</ref> و با این استعمال، گویی هر جزئی از این سرزمین را عرفه دانستهاند. | لغتشناسان عرب، عرفه و عرفات را اسم معرفهای دانستهاند که الف و لام در آغاز آن نمیپذیرد<ref>تاج اللغه وصحاح العربیة، جوهری، اسماعیل بن حَمّاد، 1399ق، ج4، ص1401؛ لسان العرب، ابن منظور، محمد بن مکرّم، ج32، ص2901.</ref> و با این استعمال، گویی هر جزئی از این سرزمین را عرفه دانستهاند. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
در روایات دینی، وجه تسمیه عرفات به حضور [[حضرت آدم(ع)]] یا [[حضرت ابراهیم(ع)]] در این سرزمین ارتباط یافته است؛ از جمله اینکه آدم و [[حوا]] یکدیگر را، پس از خروج از [[بهشت]]، در این سرزمین شناختند،<ref>معجم البلدان، یاقوت الحموی، یاقوت بن عبدالله، 1397ق، ج4، ص104.</ref> یا حضرت ابراهیم (ع) در روز عرفه در حضور [[جبرئیل]] به گناهانش اعتراف کرد،<ref>علل الشرائع، ابن بابویه، محمد بن علی، 1385ق، ص436.</ref> یا اینکه در پاسخ به جبرئیل که مناسک را به او میآموخت و از او میپرسید «هل عرفتَ؟» ،پاسخ میداد: «عرفتُ».<ref>اخبار مکه فی قدیم الدهر وحدیثه، فاکهی، محمد بن اسحاق، 1407ق، ج5، ص9.</ref> نزدیک به مضمون این خبر، اخبار دیگری نیز نقل شده است.<ref>اخبار مکه فی قدیم الدهر وحدیثه، فاکهی، محمد بن اسحاق، ج5، ص9؛ معجم البلدان، یاقوت الحموی، یاقوت بن عبدالله، ج4، ص104.</ref> | در روایات دینی، وجه تسمیه عرفات به حضور [[حضرت آدم(ع)]] یا [[حضرت ابراهیم(ع)]] در این سرزمین ارتباط یافته است؛ از جمله اینکه آدم و [[حوا]] یکدیگر را، پس از خروج از [[بهشت]]، در این سرزمین شناختند،<ref>معجم البلدان، یاقوت الحموی، یاقوت بن عبدالله، 1397ق، ج4، ص104.</ref> یا حضرت ابراهیم (ع) در روز عرفه در حضور [[جبرئیل]] به گناهانش اعتراف کرد،<ref>علل الشرائع، ابن بابویه، محمد بن علی، 1385ق، ص436.</ref> یا اینکه در پاسخ به جبرئیل که مناسک را به او میآموخت و از او میپرسید «هل عرفتَ؟» ،پاسخ میداد: «عرفتُ».<ref>اخبار مکه فی قدیم الدهر وحدیثه، فاکهی، محمد بن اسحاق، 1407ق، ج5، ص9.</ref> نزدیک به مضمون این خبر، اخبار دیگری نیز نقل شده است.<ref>اخبار مکه فی قدیم الدهر وحدیثه، فاکهی، محمد بن اسحاق، ج5، ص9؛ معجم البلدان، یاقوت الحموی، یاقوت بن عبدالله، ج4، ص104.</ref> | ||
== جغرافیای طبیعی == | == جغرافیای طبیعی == | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۹: | ||
==== کوههای عرفات ==== | ==== کوههای عرفات ==== | ||
[[پرونده:عرفات۲.png|جایگزین=|چپ|بیقاب|300x300px]] | |||
کوه شمال شرقی عرفات «[[جبل سعد|جبل سَعد]]» نام دارد و بلندترین کوه در اطراف عرفات است. کوه شرقی «[[کوه ملحه|مِلحَه]]» نام دارد و در گذشته، راه [[طائف]] از جنوب آن میگذشته است. حد فاصل میان دو کوه سعد و ملحه در شرق عرفات، دره کوچکی است که «[[وادی النبیعه|وادی النَّبَیعه]]» نام دارد. در سمت جنوب عرفات نیز کوههای کمارتفاع سیاهرنگی وجود دارد که بارزترین آنها کوه «[[کوه امالرضوم|اُمالرضوم]]» نام دارد.<ref>معجم معالم الحجاز، بلادی، عاتق بن غیث، 1401ق، ج6، ص75.</ref> | کوه شمال شرقی عرفات «[[جبل سعد|جبل سَعد]]» نام دارد و بلندترین کوه در اطراف عرفات است. کوه شرقی «[[کوه ملحه|مِلحَه]]» نام دارد و در گذشته، راه [[طائف]] از جنوب آن میگذشته است. حد فاصل میان دو کوه سعد و ملحه در شرق عرفات، دره کوچکی است که «[[وادی النبیعه|وادی النَّبَیعه]]» نام دارد. در سمت جنوب عرفات نیز کوههای کمارتفاع سیاهرنگی وجود دارد که بارزترین آنها کوه «[[کوه امالرضوم|اُمالرضوم]]» نام دارد.<ref>معجم معالم الحجاز، بلادی، عاتق بن غیث، 1401ق، ج6، ص75.</ref> | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۳: | ||
== وقوف در عرفات == | == وقوف در عرفات == | ||
[[پرونده:نقشه عرفات-۲.png|جایگزین=|چپ|بیقاب|300x300px]] | |||
{{اصلی|وقوف در عرفات}} | {{اصلی|وقوف در عرفات}} | ||
وقوف در عرفات پس از [[احرام]]، دومین عمل واجب از اعمال سیزدهگانه حج تمتع است که از ظهر [[روز نهم ذیحجه]]، که روز عرفه نامیده شده، تا غروب آن، باید انجام شود. | وقوف در عرفات پس از [[احرام]]، دومین عمل واجب از اعمال سیزدهگانه حج تمتع است که از ظهر [[روز نهم ذیحجه]]، که روز عرفه نامیده شده، تا غروب آن، باید انجام شود. | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۲۱: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}}{{برگرفتگی | ||
{{برگرفتگی | | پیش از لینک = | ||
|پیش از لینک = | | منبع = فصلنامه علمی ترویجی میقات حج، ش 104. | ||
|منبع = فصلنامه علمی ترویجی میقات حج، ش 104. | | پس از لینک = بخش «عرفات و بناهای آن در گذر تاریخ»، ص111-134. | ||
|پس از لینک = بخش «عرفات و بناهای آن در گذر تاریخ»، ص111-134. | |||
| لینک = http://miqat.hajj.ir/article_80531.html | | لینک = http://miqat.hajj.ir/article_80531.html | ||
}} | }} | ||