مسجد بنی غفار: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
== نام و مکان == | |||
مسجد بنی غفار در جهت شرقی [[کوه سلع]] واقع شده است.<ref name=":0">معالم المدينة المنورة بين العمارة والتاريخ، عبد العزيز كعكي، مجلد1، ص316.</ref> این مسجد از اماکنی است که مورخین در آن اختلاف زیادی دارند و نقل های متعددی گزارش شده است. مسجد بنی غفار امروزه به «غار بنیحرامکبیر» یا «دکة الشیخ جلال» نیز شهرت دارد.<ref>معالم المدينة المنورة بين العمارة والتاريخ، عبد العزيز كعكی، مجلد1، ص317.</ref> | |||
== تاریخ مسجد == | == تاریخ مسجد == | ||
در | در منابع، خِفاف بن اِیماء ـ از [[صحابه پیامبر(ص)|صحابیان پیامبر(ص)]] ـ بهعنوان خطیب و امام جماعت مسجد بنی غفار معرفی شده است. او پیش از سال ۲۳ قمری درگذشته است.[۱] همچنین برخی گزارشها نشان میدهد که مسجد بنی غفار از سالهای نخست هجرت در مدینه وجود داشته است.[۲] | ||
در منابع شخصی به نام خِفاف بن ایماء را خطیب و امام جماعت مسجد بنی غفار معرفی کردهاند او که از [[صحابه پیامر(ص)]] بود، پیش از سال23 قمری فوت کرده است.<ref>الاستيعاب، ج2، ص35.</ref> همچنین برخی گزارهای دیگر{{یادداشت|مردی از اهل مدینه به من گفت: من در مسجد بنی غفار نماز خواندم و طرز نشستن خود را ذکر کرد. او گفت: «دست چپم را روی ران چپم و دست راستم را روی ران راستم گذاشتم و انگشت اشارهام را بالا بردم.» او گفت: «خفاف بن اماء بن راهده غفاری که از اصحاب رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بود، مرا در حال انجام این کار دید. وقتی نمازم تمام شد، به من گفت: «چرا انگشتت را اینگونه بالا بردی؟» به او گفتم: «مردم را دیدم که این کار را میکردند.» گفت: «راست میگویی. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگام نماز این کار را میکرد و مشرکان میگفتند که محمد این کار را فقط برای جادو کردن با انگشتش انجام میدهد (2). آنها دروغ میگفتند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) این کار را فقط برای اثبات یگانگی پروردگارش، تبارک و تعالی، انجام میداد.»}} نیز نشان میدهد که مسجد بنی غفار در سالهای نخستین هجرت در مدینه وجود داشته است.<ref>السنن الكبرى، ج2، ص133. | |||
</ref> | |||
== بنا == | |||
گفته شده که غار بنی حرام کبیر دارای دو قبه کوچک است<ref name=":0" /> | |||
| خط ۷۸: | خط ۸۴: | ||
*'''المعالم المدینه المنوره بین العماره و التاریخ'''، عبدالعزیز کعکی، بيروت، دار و مكتبه الهلال، 1419ق. | *'''المعالم المدینه المنوره بین العماره و التاریخ'''، عبدالعزیز کعکی، بيروت، دار و مكتبه الهلال، 1419ق. | ||
*'''الاستيعاب'''، ابن عبد البر، بیروت، دارالجیل، 1412ق. | *'''الاستيعاب'''، ابن عبد البر، بیروت، دارالجیل، 1412ق. | ||
*'''السنن الكبرى'''، أحمد بن الحسين البيهقي، بیروت، دارالفکر، بیتا. | |||
نسخهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۴
 | |
| اطلاعات اوليه | |
|---|---|
| نامهای دیگر | کهف بنیحرام کبیر |
| مکان | عربستان، مدینه، در غرب کوه سلع |
| کاربری | مسجد |
| جنبه دینی | |
| بزرگداشت نزد | مسلمانان |
| وابسته به دین/مذهب | اسلام |
| وضعیت فعلی | |
| وضعیت بنا | موجود |
نام و مکان
مسجد بنی غفار در جهت شرقی کوه سلع واقع شده است.[۱] این مسجد از اماکنی است که مورخین در آن اختلاف زیادی دارند و نقل های متعددی گزارش شده است. مسجد بنی غفار امروزه به «غار بنیحرامکبیر» یا «دکة الشیخ جلال» نیز شهرت دارد.[۲]
تاریخ مسجد
در منابع، خِفاف بن اِیماء ـ از صحابیان پیامبر(ص) ـ بهعنوان خطیب و امام جماعت مسجد بنی غفار معرفی شده است. او پیش از سال ۲۳ قمری درگذشته است.[۱] همچنین برخی گزارشها نشان میدهد که مسجد بنی غفار از سالهای نخست هجرت در مدینه وجود داشته است.[۲]
در منابع شخصی به نام خِفاف بن ایماء را خطیب و امام جماعت مسجد بنی غفار معرفی کردهاند او که از صحابه پیامر(ص) بود، پیش از سال23 قمری فوت کرده است.[۳] همچنین برخی گزارهای دیگر[یادداشت ۱] نیز نشان میدهد که مسجد بنی غفار در سالهای نخستین هجرت در مدینه وجود داشته است.[۴]
بنا
گفته شده که غار بنی حرام کبیر دارای دو قبه کوچک است[۱]
تصاویر
جستارهای وابسته
پانوشت
- ↑ مردی از اهل مدینه به من گفت: من در مسجد بنی غفار نماز خواندم و طرز نشستن خود را ذکر کرد. او گفت: «دست چپم را روی ران چپم و دست راستم را روی ران راستم گذاشتم و انگشت اشارهام را بالا بردم.» او گفت: «خفاف بن اماء بن راهده غفاری که از اصحاب رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بود، مرا در حال انجام این کار دید. وقتی نمازم تمام شد، به من گفت: «چرا انگشتت را اینگونه بالا بردی؟» به او گفتم: «مردم را دیدم که این کار را میکردند.» گفت: «راست میگویی. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگام نماز این کار را میکرد و مشرکان میگفتند که محمد این کار را فقط برای جادو کردن با انگشتش انجام میدهد (2). آنها دروغ میگفتند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) این کار را فقط برای اثبات یگانگی پروردگارش، تبارک و تعالی، انجام میداد.»
منابع
- المعالم المدینه المنوره بین العماره و التاریخ، عبدالعزیز کعکی، بيروت، دار و مكتبه الهلال، 1419ق.
- الاستيعاب، ابن عبد البر، بیروت، دارالجیل، 1412ق.
- السنن الكبرى، أحمد بن الحسين البيهقي، بیروت، دارالفکر، بیتا.
- عمده الاخبار فی مدینه المختار، احمد العباسی، تحقیق محمد الطیب الانصاری، ناشر: اسعد طرابزونی، بیتا.
- مساجد الاثریه، محمد الیاس عبدالغنی، مطابع الرشید بالمدینة المنورة، الطبعة الثانیة، 1419ه.
- الدرة الثمينة في أخبار المدينة، ابن النجار البغدادي، دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت، بیتا.
- المساجد والأماكن الأثرية المجهولة لزائر المدينة الميمونة، عبد الرحمن خويلد، مشعر - تهران - ايران، 1420ه.
- المعالم الأثيره في السنة و السيرة (فرهنگ اعلام جغرافيايى تاريخى در حديث و سيره نبوى)(فارسی)، محمد بن محمد حسن شُرَّاب( مترجم: حميدرضا شيخى)، نشر مشعر - تهران، 1383ش.