مسجد قبا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز حذف از رده:مقاله‌های در دست ویرایش ردهانبوه |
|||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
| پانویس = | | پانویس = | ||
}} | }} | ||
'''مسجد قبا'''، نخستین مسجد ساخته شده به دستور [[پیامبر(ص)]] بود که در [[منطقه قبا]] و جنوب غربی [[مدینه]] واقع شده و فاصله این مسجد تا [[مسجد شریف نبوی]] حدود شش کیلومتر است. مسجد قبا | '''مسجد قبا'''، نخستین مسجد ساخته شده به دستور [[پیامبر(ص)]] بود که در [[منطقه قبا]] و جنوب غربی [[مدینه]] واقع شده و فاصله این مسجد تا [[مسجد شریف نبوی]] حدود شش کیلومتر است. مسجد قبا اولین مسجد ساخته شده در تاریخ اسلام است و بعد از مسجد نبوی بزرگترین و با فضیلت‌ترین مسجد در [[مدینةالنبی]] به شمار می‌‌‌‌رود. | ||
بسیاری از مفسران معتقدند که مسجد قبا، همان مسجدی است که [[قرآن کریم]] آن را در آیه ١٠٨ [[سوره توبه]] ستوده و بر اساس این آیه، مسجد قبا نخستین مسجدی است که بر پایه [[تقوا]] بنا شده است. | بسیاری از مفسران معتقدند که مسجد قبا، همان مسجدی است که [[قرآن کریم]] آن را در آیه ١٠٨ [[سوره توبه]] ستوده و بر اساس این آیه، مسجد قبا نخستین مسجدی است که بر پایه [[تقوا]] بنا شده است. در زمان پیامبر(ص) گروهی از اهل مدینه که نمی‌خواستند در نماز مسجد قبا حاضر شوند، مسجد دیگری در قبا بنا کردند که به [[مسجد ضرار]] (یعنی مسجد گمراهان) معروف شد و به دستور پیامبر(ص) تخریب گشت. مسجد قبا مورد عنایت پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) بوده است و روایاتی از ایشان در فضیلت آن نقل شده است. | ||
درباره ساخت مسجد برخی اختلافات در منابع تاریخی وجود دارد و اشخاص و گروه‌‌های مختلفی همچون اهالی قبا، مهاجران نخستین، پیامبر اسلام و ... در مقام سازندگان مسجد قبا شناسانده شده‌اند اما روایت مشهور حاکی از این است که این مسجد به دست پیامبر(ص) ساخته شده است. | |||
از آنچه منابع درباره ساختمان مسجد آورده‌اند این نتیجه بدست می‌آید که ساختمان و بنای مسجد قبا تا اواسط قرن دوم هجری، نسبتاً دست نخورده و اصیل بوده است اما در دوره‌های بعدی، بازسازی شده و یا سازه‌های به آن افزوده گردیده است. ساختمان جدید مسجد در صفر ١4٠5 قمری شروع شد و مساحت آن از ١،٣٣٣ متر مربع به 6،٠٠٠ متر مربع افزایش یافت. این مسجد دارای 56 گنبد به قطر 5/٣٠ متر و به ارتفاع بین ١٨/٣٠ تا ٢4/٣٠ متر و دارای چهار مناره به طول هر یک 4٢ متر با تجهیزات مدرن است. | از آنچه منابع درباره ساختمان مسجد آورده‌اند این نتیجه بدست می‌آید که ساختمان و بنای مسجد قبا تا اواسط قرن دوم هجری، نسبتاً دست نخورده و اصیل بوده است اما در دوره‌های بعدی، بازسازی شده و یا سازه‌های به آن افزوده گردیده است. ساختمان جدید مسجد در صفر ١4٠5 قمری شروع شد و مساحت آن از ١،٣٣٣ متر مربع به 6،٠٠٠ متر مربع افزایش یافت. این مسجد دارای 56 گنبد به قطر 5/٣٠ متر و به ارتفاع بین ١٨/٣٠ تا ٢4/٣٠ متر و دارای چهار مناره به طول هر یک 4٢ متر با تجهیزات مدرن است. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۴: | ||
پس از ساخته شدن مسجد، نزدیک‌ترین خانه‌ها برای اقامت پیامبر(ص) و علی بن ابی‌طالب(ع) در نظر گرفته شد. آنها که تا پیش از این میهمان [[کلثوم بن هدم]] بودند، پس از مرگ ناگهانی وی، میزبانی [[سعد بن خیثمه انصاری]] را پذیرفتند.<ref>البلدان، ص152.</ref> | پس از ساخته شدن مسجد، نزدیک‌ترین خانه‌ها برای اقامت پیامبر(ص) و علی بن ابی‌طالب(ع) در نظر گرفته شد. آنها که تا پیش از این میهمان [[کلثوم بن هدم]] بودند، پس از مرگ ناگهانی وی، میزبانی [[سعد بن خیثمه انصاری]] را پذیرفتند.<ref>البلدان، ص152.</ref> | ||
در تاریخ معاصر نیز برخی، از خانه‌ای منسوب به علی بن ابی‌طالب (ع) در نزدیکی مسجد قبا خبر داده‌اند.<ref>احکام و آداب حج، ص582.</ref> اهمیت محله قبا در صدر اسلام به نحوی بود که در مواردی، پیامبر(ص) با وجود تعیین جانشین برای شهر مدینه، جانشینی جداگانه برای محله قبا بر می‌گزید.<ref>امتاع الاسماع، ج9، ص227.</ref> | در تاریخ معاصر نیز برخی، از خانه‌ای منسوب به علی بن ابی‌طالب(ع) در نزدیکی مسجد قبا خبر داده‌اند.<ref>احکام و آداب حج، ص582.</ref> اهمیت محله قبا در صدر اسلام به نحوی بود که در مواردی، پیامبر(ص) با وجود تعیین جانشین برای شهر مدینه، جانشینی جداگانه برای محله قبا بر می‌گزید.<ref>امتاع الاسماع، ج9، ص227.</ref> | ||
مسجد قبا در زمین زنی از اهالی قبا، به نام «لینه»، ساخته شد. همین امر موجب بهانه‌جویی گروهی برای حضور نیافتن در مسجد قبا و تلاش برای ساخت مسجدی شد که بعدها به «[[مسجد ضرار]]» شهرت یافت.<ref>الاصابة، ج8، صص308 و 309؛ امتاع الاسماع، ج10، ص76.</ref> در این میان واقدی با استناد به گزارشی، مسجد قبا را توسعه‌یافته مسجدی دانسته است که پیش از ورود پیامبر(ص) به قبا ساخته شده بود. ازاین‌رو بنا بر این نظر، زمین مذکور کنار مسجد قرار داشت.<ref>الطبقات الکبری، ج4، ص282.</ref> | مسجد قبا در زمین زنی از اهالی قبا، به نام «لینه»، ساخته شد. همین امر موجب بهانه‌جویی گروهی برای حضور نیافتن در مسجد قبا و تلاش برای ساخت مسجدی شد که بعدها به «[[مسجد ضرار]]» شهرت یافت.<ref>الاصابة، ج8، صص308 و 309؛ امتاع الاسماع، ج10، ص76.</ref> در این میان واقدی با استناد به گزارشی، مسجد قبا را توسعه‌یافته مسجدی دانسته است که پیش از ورود پیامبر(ص) به قبا ساخته شده بود. ازاین‌رو بنا بر این نظر، زمین مذکور کنار مسجد قرار داشت.<ref>الطبقات الکبری، ج4، ص282.</ref> | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۴: | ||
منابع تاریخی از [[سعد بن عائذ]]، معروف به سعد القرظ، به عنوان نخستین مؤذن مسجد قبا، سخن به میان آورده‌اند.<ref>الاستیعاب، ج2، ص593؛ الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> وی که از وابستگان به عمار بن یاسر دانسته می‌شد، بنا به نقل فرزندش عمار، از سوی پیامبر(ص) به عنوان مؤذن مسجد قبا، و جانشین [[بلال حبشی]] در مسجدالنبی تعیین شد.<ref>الاستیعاب، ج2، ص593؛ الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> سعد القرظ، پس از رحلت پیامبر(ص) و مهاجرت بلال به شام، در عهد خلیفه اول و دوم، به عنوان مؤذن مسجد نبوی تعیین شده و پس از او نیز این سمت در خاندان وی استمرار یافت.<ref>الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> | منابع تاریخی از [[سعد بن عائذ]]، معروف به سعد القرظ، به عنوان نخستین مؤذن مسجد قبا، سخن به میان آورده‌اند.<ref>الاستیعاب، ج2، ص593؛ الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> وی که از وابستگان به عمار بن یاسر دانسته می‌شد، بنا به نقل فرزندش عمار، از سوی پیامبر(ص) به عنوان مؤذن مسجد قبا، و جانشین [[بلال حبشی]] در مسجدالنبی تعیین شد.<ref>الاستیعاب، ج2، ص593؛ الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> سعد القرظ، پس از رحلت پیامبر(ص) و مهاجرت بلال به شام، در عهد خلیفه اول و دوم، به عنوان مؤذن مسجد نبوی تعیین شده و پس از او نیز این سمت در خاندان وی استمرار یافت.<ref>الاصابة، ج3، صص54 و 55.</ref> | ||
==امامان نماز جماعت== | ==امامان نماز جماعت== | ||
[[پرونده:نمای کلی مسجد قبا.jpg|بندانگشتی|نمای بیرونی مسجد قبا]] | |||
تعیین امام مسجد قبا را می‌توان از نخستین انتصاب‌‌های پیامبر(ص)، در نظام سیاسی و اجتماعی اسلامی، در مدینه دانست. | تعیین امام مسجد قبا را می‌توان از نخستین انتصاب‌‌های پیامبر(ص)، در نظام سیاسی و اجتماعی اسلامی، در مدینه دانست. | ||
===سعد بن قیس=== | ===سعد بن قیس=== | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۵: | ||
[[معاذ بن جبل]] نیز در مقطعی، امامت مسجد قبا را، به فرمان پیامبر(ص)، بر عهده داشت.<ref>اسدالغابة، ج1، ص261.</ref> | [[معاذ بن جبل]] نیز در مقطعی، امامت مسجد قبا را، به فرمان پیامبر(ص)، بر عهده داشت.<ref>اسدالغابة، ج1، ص261.</ref> | ||
==مسجد قبا و منافقان== | ==مسجد قبا و منافقان== | ||
{{اصلی|مسجد ضرار}} | {{اصلی|مسجد ضرار}}اهمیت مسجد قبا را می‌توان از موضع‌گیری منافقان در برابر آن شناخت. منافقان برای محدود کردن دایره تاثیرگذاری مسجد قبا، تصمیم به از رونق‌انداختن این مسجد گرفتند. کم‌ترین تاثیر این اقدام، از بین رفتن اتحاد و انسجام اجتماعی، قوت یافتن عوامل گسست اجتماعی، مانند روابط و قوانین قومی و نژادی و از بین رفتن روابط وثیق بین مردم و پیامبر(ص) بود. قرآن کریم نیز به این هدف و تهدید تصریح کرده است.<ref>تفسیر الثعلبی، ج5، ص93.</ref> | ||
اهمیت مسجد قبا را می‌توان از موضع‌گیری منافقان در برابر آن شناخت. منافقان برای محدود کردن دایره تاثیرگذاری مسجد قبا، تصمیم به از رونق‌انداختن این مسجد گرفتند. کم‌ترین تاثیر این اقدام، از بین رفتن اتحاد و انسجام اجتماعی، قوت یافتن عوامل گسست اجتماعی، مانند روابط و قوانین قومی و نژادی و از بین رفتن روابط وثیق بین مردم و پیامبر(ص) بود. قرآن کریم نیز به این هدف و تهدید تصریح کرده است.<ref>تفسیر الثعلبی، ج5، ص93.</ref> | |||
منافقان در تعلیل بی‌توجهی به مسجد قبا و ضرورت ساخت مسجدی در مقابل آن، به موضوعاتی استناد کردند که بررسی آنها نیز خالی از فایده نیست. یکی از محور‌های تبلیغات منافقان در تضعیف جایگاه مسجد قبا، طرح شانیت‌های قبیلگی بود. آنها با پررنگ کردن حسن و قبح‌‌های عرفی، سعی داشتند تعارض‌ها و تفاخر‌های اجتماعی بالقوه مدینه را به فعلیت برسانند.<ref>تفسیر الثعلبی، ج5، ص93.</ref> | منافقان در تعلیل بی‌توجهی به مسجد قبا و ضرورت ساخت مسجدی در مقابل آن، به موضوعاتی استناد کردند که بررسی آنها نیز خالی از فایده نیست. یکی از محور‌های تبلیغات منافقان در تضعیف جایگاه مسجد قبا، طرح شانیت‌های قبیلگی بود. آنها با پررنگ کردن حسن و قبح‌‌های عرفی، سعی داشتند تعارض‌ها و تفاخر‌های اجتماعی بالقوه مدینه را به فعلیت برسانند.<ref>تفسیر الثعلبی، ج5، ص93.</ref> | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۴: | ||
==مسجد قبا و آیات قرآن== | ==مسجد قبا و آیات قرآن== | ||
با مطالعه منابع مرتبط با علوم قرآنی و تاریخی، می‌توان آیاتی از قرآن کریم را مرتبط با تطور تاریخی مسجد قبا دانست. یکی از این آیات 108 [[سوره توبه]] است. | |||
{{گفت و گو | |||
|عرض=85 | |||
{{ | |شکل بندی عنوان=line-height:200%; font-size:125%; font-weight: normal; | ||
|شکل بندی ستون راست=text-align:center; line-height:170% | |||
|شکل بندی آدرس=font-size:75%; | |||
|تورفتگی=0 | |||
|تراز=وسط | |||
|عنوان={{عربی|اندازه=92%|لا تَقُمْ فیهِ اَبَداً لَمَسْجِدٌ اُسِّسَ عَلَی التَّقْوی مِنْ اَوَّلِ یَوْمٍ اَحَقُّ اَنْ تَقُومَ فیهِ فیهِ رِجالٌ یُحِبُّونَ اَنْ یَتَطَهَّرُوا وَ اللَّهُ یُحِبُّ الْمُطَّهِّرینَ }} | |||
| هرگز در آن (مسجد به عبادت) نایست مسجدی که از روز نخست بر پایه تقوا بنا شده شایسته‌تر است که در آن (به عبادت) بایستی، در آن مردانی هستند که دوست می‌دارند پاکیزه باشند و خداوند پاکیزگان را دوست دارد. | |||
}} | |||
در اینکه این آیه در شان مسجد قبا نازل شده است یا مسجد نبوی، اختلاف نظر وجود دارد. بحث در مورد مصداق این آیه، محدود به منابع قرآنی نیست و می‌توان آن را در منابع حدیثی و تاریخی نیز پیگیری کرد؛ با این تفاوت که در منابع شیعی، به مصداق بودن مسجد قبا، اقبال بیشتری شده است. | در اینکه این آیه در شان مسجد قبا نازل شده است یا مسجد نبوی، اختلاف نظر وجود دارد. بحث در مورد مصداق این آیه، محدود به منابع قرآنی نیست و می‌توان آن را در منابع حدیثی و تاریخی نیز پیگیری کرد؛ با این تفاوت که در منابع شیعی، به مصداق بودن مسجد قبا، اقبال بیشتری شده است. | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۲۱: | ||
در مقابل، منابعی وجود دارد که مسجدالنبی(ص) را مصداق این آیه می‌دانند؛ از جمله این منابع، [[صحیح مسلم]] و [[سنن ترمذی]] است.<ref>صحیح مسلم، ج4، ص126؛ سنن الترمذی، ج1، ص203.</ref> از سوی دیگر علاوه بر منابع حدیثی، منابع متعدد تفسیری و تاریخی دیگر، شان نزول این آیه را در باره مسجد قبا یا اهالی قبا دانسته است.<ref>جامع البیان، ج11، ص40؛ تفسیر ابن کثیر، ج2، ص404؛ تاریخ المدینه، ج1، ص47.</ref> | در مقابل، منابعی وجود دارد که مسجدالنبی(ص) را مصداق این آیه می‌دانند؛ از جمله این منابع، [[صحیح مسلم]] و [[سنن ترمذی]] است.<ref>صحیح مسلم، ج4، ص126؛ سنن الترمذی، ج1، ص203.</ref> از سوی دیگر علاوه بر منابع حدیثی، منابع متعدد تفسیری و تاریخی دیگر، شان نزول این آیه را در باره مسجد قبا یا اهالی قبا دانسته است.<ref>جامع البیان، ج11، ص40؛ تفسیر ابن کثیر، ج2، ص404؛ تاریخ المدینه، ج1، ص47.</ref> | ||
==مسجد قبا و پیامبر اسلام== | ==مسجد قبا و پیامبر اسلام== | ||
ساخته شدن مسجد قبا به دستور پیامبر(ص) را می‌توان از مهم‌ترین اقدامات ایشان، پس از خروج از مکه، قلمداد کرد؛ چراکه این نخستین بار بود که پیامبر(ص)، با تکیه بر اقتداری که به عنوان حاکم اسلام عهده‌دار شده بود، مسجدی را تأسیس کرد و در آن نماز جماعت اقامه نمود.با مطالعه سیره عملی پیامبر(ص) نیز می‌توان گزاره‌‌های تاریخی فراوانی را استنتاج کرد که می‌تواند الگوی مناسبی برای تعریف کارکرد‌های مساجد، در عهد نبوی، دانسته شود. پیامبر(ص)، پس از خروج از محله قبا و ورود به مدینه نیز، بر اهمیت مسجد قبا تاکید میکرد؛ چنان‌که صحابه را بر شرکت در نماز جمعه مسجد قبا توصیه میکرد<ref>اسدالغابة، ج5، ص353.</ref>و خود در روز‌های شنبه و دوشنبه، پیاده یا سواره به مسجد قبا می‌رفت. سخنان و خطبه‌‌های رسول خدا(ص)، در مسجد قبا نیز، از دیگر منابع معرفت دینی دانسته می‌شود.<ref>انساب الاشراف، ج1، ص172؛ المصنف، ج7، ص565؛ فضائل المدینه، ص41.</ref> | |||
با مطالعه سیره عملی پیامبر(ص) نیز می‌توان گزاره‌‌های تاریخی فراوانی را استنتاج کرد که می‌تواند الگوی مناسبی برای تعریف کارکرد‌های مساجد، در عهد نبوی، دانسته شود. پیامبر(ص)، پس از خروج از محله قبا و ورود به مدینه نیز، بر اهمیت مسجد قبا تاکید میکرد؛ چنان‌که صحابه را بر شرکت در نماز جمعه مسجد قبا توصیه میکرد<ref>اسدالغابة، ج5، ص353.</ref>و خود در روز‌های شنبه و دوشنبه، پیاده یا سواره به مسجد قبا می‌رفت. سخنان و خطبه‌‌های رسول خدا(ص)، در مسجد قبا نیز، از دیگر منابع معرفت دینی دانسته می‌شود.<ref>انساب الاشراف، ج1، ص172؛ المصنف، ج7، ص565؛ فضائل المدینه، ص41 | |||
==مسجد قبا و اهل بیت== | ==مسجد قبا و اهل بیت== | ||
مسجد قبا نیز علاوه بر دارا بودن فضایل و حرمت طبیعی خود، به دلیل مسجد بودن، مورد توصیه خاص پیامبر(ص) و اهل بیت قرار گرفته بود. [[امام جعفر بن محمد(ع)]]، با تکیه بر اینکه مسجد قبا نخستین مسجدی بود که پیامبر(ص) پس از ورود به مدینه در آن نماز خواند، به اهمیت این مسجد تاکید نموده است.<ref>منتهی المطلب، ج2، ص889.</ref> پیامبر(ص)، در حدیثی که منابع مختلف شیعی و | مسجد قبا نیز علاوه بر دارا بودن فضایل و حرمت طبیعی خود، به دلیل مسجد بودن، مورد توصیه خاص پیامبر(ص) و اهل بیت قرار گرفته بود. [[امام جعفر بن محمد(ع)]]، با تکیه بر اینکه مسجد قبا نخستین مسجدی بود که پیامبر(ص) پس از ورود به مدینه در آن نماز خواند، به اهمیت این مسجد تاکید نموده است.<ref>منتهی المطلب، ج2، ص889.</ref> پیامبر(ص)، در حدیثی که منابع مختلف شیعی و سنی با اندک جزییاتی آن را نقل کرده‌اند، دو رکعت نماز در مسجد قبا را برابر با [[عمره]] دانست.<ref>المصنف، ابن ابی شیبه، ج7، ص565؛ فضائل المدینه، ص41؛ الطبقات الکبری، ج1، ص230.</ref> | ||
در روایتی دیگر، مسجد قبا، در میان مشاهد شهر مدینه، مورد تاکید بیشتر قرار گرفته است. در این روایت امام صادق(ع)، در جواب شخصی که از اولویت و ترتیب زیارات مشاهد مدینه سؤال کرد، فرمود: «از مسجد قبا شروع کن؛ چراکه آن نخستین مسجد در مدینه است که رسول خدا(ص) در آن نماز گزارد».<ref>کامل الزیارات، ص26.</ref> | در روایتی دیگر، مسجد قبا، در میان مشاهد شهر مدینه، مورد تاکید بیشتر قرار گرفته است. در این روایت امام صادق(ع)، در جواب شخصی که از اولویت و ترتیب زیارات مشاهد مدینه سؤال کرد، فرمود: «از مسجد قبا شروع کن؛ چراکه آن نخستین مسجد در مدینه است که رسول خدا(ص) در آن نماز گزارد».<ref>کامل الزیارات، ص26.</ref> | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۳۱: | ||
مسجد قبا، به لحاظ تاریخی و اعتقادی نیز، ارتباط وثیقی با اهل بیت دارد. با توجه به برخی از منابع، ساخت مسجد قبا، به دستور پیامبر(ص)، پس از رسیدن [[علی بن ابی‌طالب(ع)]] به قبا، آغاز شد.<ref>المعجم الکبیر، ج2، ص246؛ تاریخ جرجان، ص155؛ سبل الهدی و الرشاد، ج3، ص268.</ref> | مسجد قبا، به لحاظ تاریخی و اعتقادی نیز، ارتباط وثیقی با اهل بیت دارد. با توجه به برخی از منابع، ساخت مسجد قبا، به دستور پیامبر(ص)، پس از رسیدن [[علی بن ابی‌طالب(ع)]] به قبا، آغاز شد.<ref>المعجم الکبیر، ج2، ص246؛ تاریخ جرجان، ص155؛ سبل الهدی و الرشاد، ج3، ص268.</ref> | ||
این مسجد، پس از رحلت رسول خدا(ص) نیز، محلی برای افشاگری و | این مسجد، پس از رحلت رسول خدا(ص) نیز، محلی برای افشاگری و روشنگری صحابه راستین پیامبر(ص)؛ از جمله منابع انتقادات عمار به اقدامات [[عثمان بن عفان]] را یادآور شده‌اند. برخی منابع، شهادت عمار در دفاع از علی بن ابی‌طالب(ع) در [[جنگ صفین]] را، ناشی از کینه‌ورزی هواداران عثمان، از سخنان وی در مسجد قبا، دانسته‌اند.<ref>الطبقات الکبری، ج3، ص223؛ انساب الاشراف، ج2، ص315.</ref> | ||
پیوستگی تاریخی رسول خدا(ص)، اهل بیت و مسجد قبا، باعث شده بود اهالی قبا، در حوادث و فتنه‌‌های پس از رحلت پیامبر، کمتر دچار تردید و اشتباه شوند؛ چراکه در موارد متعدد، توصیه‌‌های پیامبر(ص) در مورد اهل بیت را در مسجد قبا شنیده بودند. از شواهد این روشنگری و وفاداری به سیره و سنت نبوی را می‌توان احتجاج [[عویم بن ساعده انصاری]]، در جلسه سقیفه دانست.<ref>کتاب الردة، محمد بن عمر واقدی، ص34؛ کتاب الفتوح، ج1، صص7 و 8.</ref> | پیوستگی تاریخی رسول خدا(ص)، اهل بیت و مسجد قبا، باعث شده بود اهالی قبا، در حوادث و فتنه‌‌های پس از رحلت پیامبر، کمتر دچار تردید و اشتباه شوند؛ چراکه در موارد متعدد، توصیه‌‌های پیامبر(ص) در مورد اهل بیت را در مسجد قبا شنیده بودند. از شواهد این روشنگری و وفاداری به سیره و سنت نبوی را می‌توان احتجاج [[عویم بن ساعده انصاری]]، در جلسه سقیفه دانست.<ref>کتاب الردة، محمد بن عمر واقدی، ص34؛ کتاب الفتوح، ج1، صص7 و 8.</ref> | ||
==مسجد قبا از منظر | ==مسجد قبا از منظر اهل سنت== | ||
مسجد قبا نزد | مسجد قبا نزد اهل سنت، دارای اهمیت ویژ‌ه‌ای است؛ به‌طوری‌که برخی بزرگان اهل سنت به عبادت در مسجد قبا پس از مسجدالنبی و مرقد پیامبر(ص) سفارش می‌کردند.<ref>الشفا بتعریف حقوق المصطفی، القاضی عیاض، ج2، ص87؛ امتاع الاسماع، ج14، ص619.</ref> اهل سنت نیز با تمسک به سیره صحابه، به حضور در مسجد قبا اهتمام می‌ورزیدند. حضور در مسجد قبا و بهره‌مندی از فضایل آن، در سیره برخی از صحابه، شکل منظم و مستمری یافته بود. خلیفه دوم، عصر‌های دوشنبه و پنج‌شنبه هر هفته، خود را به مسجد قبا می‌رساند و می‌گفت: «اگر مسجد قبا در ناحیه دوردستی نیز واقع بود، شتران خود را به سوی آن می‌راندیم».<ref>الطبقات الکبری، ج1، ص230؛ المنتظم، ج3، ص95.</ref> | ||
برخی از صحابه نیز در روز‌های معینی از هفته، با پای برهنه، به مسجد قبا می‌رفتند.<ref>الطبقات الکبری، ج4، ص146.</ref>این توجه صحابه باعث شده بود، حاجیان پس از مناسک حج، حضور در مسجد قبا را از جمله آداب زیارتی شهر مدینه بدانند.<ref>بغیة الطلب فی تاریخ حلب، کمال‌الدین عمر بن احمد بن ابی‌جرادة بن العدیم، ج7، صص3166 و 3167.</ref>بهوتی (م1051ق)، از فقهای حنبلی، دو رکعت نماز در مسجد قبا را از سنت و مستحب دانست.<ref>کشاف القناع، ج2، ص601.</ref>حصفکی (م1088ق)، از فقهای حنفی نیز، مسجد قبا را پس از بیت‌‌المقدس و در زمره چهار مسجد برتر عالم اسلام معرفی کرد.<ref>الدر المختار، ج1، ص709.</ref> | برخی از صحابه نیز در روز‌های معینی از هفته، با پای برهنه، به مسجد قبا می‌رفتند.<ref>الطبقات الکبری، ج4، ص146.</ref>این توجه صحابه باعث شده بود، حاجیان پس از مناسک حج، حضور در مسجد قبا را از جمله آداب زیارتی شهر مدینه بدانند.<ref>بغیة الطلب فی تاریخ حلب، کمال‌الدین عمر بن احمد بن ابی‌جرادة بن العدیم، ج7، صص3166 و 3167.</ref>بهوتی (م1051ق)، از فقهای حنبلی، دو رکعت نماز در مسجد قبا را از سنت و مستحب دانست.<ref>کشاف القناع، ج2، ص601.</ref>حصفکی (م1088ق)، از فقهای حنفی نیز، مسجد قبا را پس از بیت‌‌المقدس و در زمره چهار مسجد برتر عالم اسلام معرفی کرد.<ref>الدر المختار، ج1، ص709.</ref> | ||
| خط ۱۴۲: | خط ۱۴۴: | ||
[[مقدسی]]، از معجم‌نگاران قرن چهارم، مسجد قبا را مسجدی دارای صحنی سنگچین و بزرگ توصیف کرده،<ref>احسن التقاسیم، ص82.</ref> و مقریزی به نقل از ابو‌غسان، مسجد قبا را چنین توصیف کرده است: | [[مقدسی]]، از معجم‌نگاران قرن چهارم، مسجد قبا را مسجدی دارای صحنی سنگچین و بزرگ توصیف کرده،<ref>احسن التقاسیم، ص82.</ref> و مقریزی به نقل از ابو‌غسان، مسجد قبا را چنین توصیف کرده است: | ||
"مسجد قبا به صورت مربع و طول هر ضلعش 66 ذرع است. این مسجد دارای محوطه‌ای به وسعت 50 در | "مسجد قبا به صورت مربع و طول هر ضلعش 66 ذرع است. این مسجد دارای محوطه‌ای به وسعت 50 در 7 ذرع است که 3 باب در ورودی، 33 ستون و 14 قندیل دارد.<ref>امتاع الاسماع، ج10، ص78.</ref> | ||
ماذنه مسجد قبا، در سال‌های نخست، پله‌کانی بود که آن را «النعامه» می‌خواندند.<ref>امتاع الاسماع، ج10، ص77.</ref> اما در بازسازی‌‌های بعدی، ماذنه‌ای در محل قلعه‌ای که کنار مسجد واقع بود، ساخته شد.<ref>معجم البلدان، ج4، ص196.</ref> این قلعه که در اصطلاح معماری آن دوره «اطم» خوانده می‌شد، به این دلیل که در ابتدای مدینه قرار داشت، «غره» نام گرفته بود؛ چنانچه سه روز اول هر ماه را نیز «غرر» می‌نامند.<ref>معجم البلدان، ج4، ص196.</ref> | ماذنه مسجد قبا، در سال‌های نخست، پله‌کانی بود که آن را «النعامه» می‌خواندند.<ref>امتاع الاسماع، ج10، ص77.</ref> اما در بازسازی‌‌های بعدی، ماذنه‌ای در محل قلعه‌ای که کنار مسجد واقع بود، ساخته شد.<ref>معجم البلدان، ج4، ص196.</ref> این قلعه که در اصطلاح معماری آن دوره «اطم» خوانده می‌شد، به این دلیل که در ابتدای مدینه قرار داشت، «غره» نام گرفته بود؛ چنانچه سه روز اول هر ماه را نیز «غرر» می‌نامند.<ref>معجم البلدان، ج4، ص196.</ref> | ||
ساختمان جديد آن در صفر ١۴٠۵ه شروع شد و مساحت ١،٣٣٣متر مربعى آن به ۶،٠٠٠ متر مربع افزايش يافت و با ۵۶ قبه و گنبد به قطر ۵/٣٠ متر و گنبد بزرگ با قطر هر يک ۴٢ متر به ارتفاع بين ١٨/٣٠ تا ٢۴/٣٠ متر داراى چهار مناره به طول هر يک ۴٢ متر با تجهيزات مدرن افتتاح شد.<ref>سیری در اماکن سرزمین وحی، ص56.</ref> | ساختمان جديد آن در صفر ١۴٠۵ه شروع شد و مساحت ١،٣٣٣متر مربعى آن به ۶،٠٠٠ متر مربع افزايش يافت و با ۵۶ قبه و گنبد به قطر ۵/٣٠ متر و گنبد بزرگ با قطر هر يک ۴٢ متر به ارتفاع بين ١٨/٣٠ تا ٢۴/٣٠ متر داراى چهار مناره به طول هر يک ۴٢ متر با تجهيزات مدرن افتتاح شد.<ref>سیری در اماکن سرزمین وحی، ص56.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| خط ۲۰۴: | خط ۲۰۷: | ||
{{اماکن مدینه}} | {{اماکن مدینه}} | ||
[[رده:مسجدهای مدینه]] | [[رده:مسجدهای مدینه]] | ||
[[رده:مسجدهای مهم اسلامی]] | [[رده:مسجدهای مهم اسلامی]] | ||