اخلاص: تفاوت میان نسخه‌ها

اخلاص از صفات نفسانی مورد توجه در آیات قرآن دانسته شده است.<ref name=":6" /> در قرآن، پس از بنای کعبه به دست ابراهیم و اسماعیل(ع)، دعای آنان با عبارت «رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ» نقل شده است.<ref name=":0">بقره: ۱۲۷.</ref> این دعا، اخلاص در نیت و عمل آنان را نشان می‌دهد<ref>مکه و مدینه در آینه آیات قرآن، ص368.</ref>؛ آنان بنای کعبه را در راستای اطاعت و تقرب به خداوند انجام دادند و پذیرش عمل خود را از او درخواست کردند و یقین داشتند که خداوند به نیت آنها آگاه است.<ref>واحدی، الوجیز فی تفسیر الكتاب العزیز، ج۱، ص۱۳۱.</ref> در برخی تفاسیر نیز آیه «وَبَشِّرِ الْمُخْبِتینَ» ناظر به اخلاص و تسلیم در حج دانسته شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۱۴، ص۳۷۵ - ۳۷۴.</ref>

طبق روایات، مستحب است عمره‌گزار هنگام پوشیدن [[لباس احرام]] این دعا را بخواند: ستایش برای خدایی است که به سوی او آمدم و او به مقصدم رساند، و قصد او کردم کمکم کرد و پذیرایم شد و مرا ناامید نساخت، و قصد اخلاص کردم من را به سلامت داشت پس او پناهگاهم، پشتوانه‌ام، امید و پناهم، و یار و یاورم در سختی و آسانی است.<ref>ادعیه و آداب حرمین شریفین در عمره مفرده با ترجمه فارسی، مرکز تحقیقات حج، تهران، نشر مشعر، ۱۳۸۷ش</ref>

 

خدایا اخلاص در کردارم قرار بده و در جای دیگر اخلاص خود را به محضر خداوند عرضه میکند در دعای عرفه امام حسین.<ref>مقاله ادعیه و زیارات مدینه منوره و مکه مکرمه (ویژه تمتع)</ref> در یکی از زیارت نامه های ائمه بقیه امام سجاد به عنوان بنده ای که در اطاعت اخلاص داشت<ref>بحار الأنوار، ج100، ص207؛ ادعیه و آداب حرمین شریفین در عمره مفرده با ترجمه فارسی.</ref> و کشتی اخلاص<ref>قلائد الدرر فی مناسک من حج و اعتمر، ج۱، ص۱۱۲؛ راهنمای حرمین شریفین، ص۱۶۰.</ref> توصیف شده است.