احصار: تفاوت میان نسخه‌ها
Mnourahmadi (بحث | مشارکتها) |
Mnourahmadi (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
به نظر فقیهان [[امامیه|امامی]]، اگر احصار پیش از [[ذبح]] قربانی از میان رود، و زمان حج و استطاعت باقی باشد؛ به پایان رساندن [[عمره|عُمره]] یا [[حج]] واجب است.<ref>المبسوط، طوسی، ج۱، ص۳۳۵؛ النهایه، ص۲۸۲؛ شرائع الاسلام، ج۱، ص۲۱۳.</ref> و اگر امکان ادای حج نباشد، باید با [[عمره مفرده|عُمره مُفرَده]] از احرام خارج شود.<ref>شرائع الاسلام، ج۱، ص۲۱۳؛ قواعد الاحکام، ج۱، ص۴۵۶؛ کشف اللثام، ج۶، ص۳۲۲.</ref> | به نظر فقیهان [[امامیه|امامی]]، اگر احصار پیش از [[ذبح]] قربانی از میان رود، و زمان حج و استطاعت باقی باشد؛ به پایان رساندن [[عمره|عُمره]] یا [[حج]] واجب است.<ref>المبسوط، طوسی، ج۱، ص۳۳۵؛ النهایه، ص۲۸۲؛ شرائع الاسلام، ج۱، ص۲۱۳.</ref> و اگر امکان ادای حج نباشد، باید با [[عمره مفرده|عُمره مُفرَده]] از احرام خارج شود.<ref>شرائع الاسلام، ج۱، ص۲۱۳؛ قواعد الاحکام، ج۱، ص۴۵۶؛ کشف اللثام، ج۶، ص۳۲۲.</ref> | ||
به نظر فقیهان [[مذهب شافعی|شافعی]]، با زوال اِحصار، در [[حج مستحب]]، و در [[حج واجب|حج واجبی]] که زمان کافی برای تجدید احرام و انجام حج ندارد، وظیفه‌ای | به نظر فقیهان [[مذهب شافعی|شافعی]]، با زوال اِحصار، در [[حج مستحب]]، و در [[حج واجب|حج واجبی]] که زمان کافی برای تجدید احرام و انجام حج ندارد، وظیفه‌ای ندارد؛ اما اگر در [[حج واجب]] زمان انجام [[مناسک حج|مناسک]] باشد، حج بر او واجب است؛ گرچه می‌تواند آن را به تأخیر اندازد.<ref>المجموع، ج۸، ص۲۹۷.</ref> به نظر سایر فقهاء، در صورت زوال احصار و باقی بودن زمان، باید مناسک حج ادا شود.<ref>المبسوط، سرخسی، ج۴، ص۱۱۰؛ المغنی، ج۳، ص۳۷۴؛ مواهب الجلیل، ج۴، ص۲۹۳-۲۹۴.</ref> بر پایه فقه [[مذهب حنفی|حنفی]]، اگر برای محصور امکان ذبح [[قربانی|قربانی]] و انجام مناسک حج باشد، باید حج را به جا آورد؛ ولی اگر امکان ذبح قربانی و یا انجام مناسک حج را نداشته باشد، [[تحلل|تَحَلُّل]] جایز است.<ref>المبسوط، سرخسی، ج۴، ص۱۱۰؛ تحفة الفقهاء، ج۱، ص۴۱۷-۴۱۹؛ بدائع الصنائع، ج۲، ص۱۸۳.</ref> | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||