فضایل شهر مکه: تفاوت میان نسخهها
صفحهای تازه حاوی «'''اسرار مکه''' مجموعهای از ارزشها و فضایل شهر مکه و علل گزینش مکه برای حج است.{{جعبه اطلاعات شهر|عنوان=مکه|تصویر=شهر مکه جدید.jpg|توضیح تصویر=نمایی از شهر مکه و مسجد الحرام|اندازه تصویر=|طول جغرافیایی=21.42506862048872|عرض جغرافیایی=39.82493262701568|ویژگی...» ایجاد کرد |
|||
| (۸ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شهر|عنوان=مکه|تصویر=شهر مکه جدید.jpg|توضیح تصویر=نمایی از شهر مکه و [[مسجد الحرام]]|اندازه تصویر=|طول جغرافیایی=21.42506862048872|عرض جغرافیایی=39.82493262701568|ویژگی=|کشور=<!-- فقط نام کشور را بنویسید و آن را لینک نکنید --> [[عربستان]]|استان=استان مکه|مساحت=|جمعیت کل=|نام محلی=|زبان=عربی|نژاد=|ادیان=[[اسلام]]|مذهب=[[اهل سنت]]|جمعیت مسلمان=|جمعیت شیعه=|نام قدیم=|سال تأسیس=|قدمت=|پیشینه اسلام=صدر اسلام|پیشینه تشیع=|وقایع مهم=فتح مکه بهدست مسلمانان، تخریب کعبه بهدست سپاه [[یزید به معاویه|یزید]]، تخریب کعبه بهدست [[حجاج بن یوسف|حجاج]]|مکانهای تاریخی=[[شعب ابیطالب]]، [[مولد النبی]]|زیارتگاه=|قبرستانها=[[جنة المعلاة|قبرستان ابوطالب]]|حوزه علمیه=|مساجد=[[مسجدالحرام]]، [[مسجد الجن]]، [[مسجد الاجابه]]|حسینیهها=|مؤسسات=|مذهبی=|اجتماعی=|سیاسی=}} | |||
'''فضائل شهر مکه''' مجموعهای از ویژگیها و فضیلتهای دینی و معنوی شهر [[مکه]] است که در [[قرآن]] و روایات به آنها اشاره شده است. مکه در غرب [[عربستان]] و در منطقه [[حجاز]] قرار دارد و به سبب وجود [[کعبه]] و [[مسجد الحرام|مسجدالحرام]] از مهمترین شهرهای اسلامی به شمار میرود. در قرآن و روایات، مکه با نامها و اوصافی همچون «بکه»، «امالقری»، «بلد الامین» و «بلد الحرام» یاد شده است. | |||
از مهمترین فضائل مکه میتوان به حرمت و امنیت ویژه آن، محبوبیت این سرزمین نزد خداوند، قرار گرفتن کعبه و مسجدالحرام در آن، اختصاص آن به عبادت و [[مناسک حج]]، و پاداش فراوان عبادت و اقامت در آن اشاره کرد. همچنین در منابع دینی، مکه محل اجتماع مسلمانان و مقصد خداجویان معرفی شده و برای حفظ حرمت آن، احکام و آداب ویژهای بیان شده است. | |||
== موقعیت و جایگاه مکه == | == موقعیت و جایگاه مکه == | ||
{{اصلی|مکه}}شهر مکه در غرب [[عربستان|کشور عربستان]] واقع است.<ref>«تاریخ اماکن متبرکه و عتبات عالیات و مشاهد مشرفه (مکه معظمه)»، ص۲۵۷.</ref> این شهر در [[حجاز|منطقه حجاز]]، در فاصله هشتاد کیلومتری شرق دریای سرخ قرار دارد.<ref>آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۳۲-۳۳.</ref> مکه مرکزی تجاری محسوب میشد و به دلیل وجود [[کعبه]] و [[مسجد الحرام|مسجدالحرام]] در این شهر، مرکز مهم عبادی نیز شمرده میشد، به همین دلیل به آن [[ام القری|اُمُّ القُریٰ]] میگفتند. این شهر در قرآن [[بکه|بَکَّة]] نیز نامیده شده<ref>آل عمران: ۹۶.</ref> و [[بلد الامین]] و [[بلد الحرام]]، دیگر نامهای این شهر است. | {{اصلی|مکه}}شهر مکه در غرب [[عربستان|کشور عربستان]] واقع است.<ref>«تاریخ اماکن متبرکه و عتبات عالیات و مشاهد مشرفه (مکه معظمه)»، ص۲۵۷.</ref> این شهر در [[حجاز|منطقه حجاز]]، در فاصله هشتاد کیلومتری شرق دریای سرخ قرار دارد.<ref>آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۳۲-۳۳.</ref> مکه مرکزی تجاری محسوب میشد و به دلیل وجود [[کعبه]] و [[مسجد الحرام|مسجدالحرام]] در این شهر، مرکز مهم عبادی نیز شمرده میشد، به همین دلیل به آن [[ام القری|اُمُّ القُریٰ]] میگفتند. این شهر در قرآن [[بکه|بَکَّة]] نیز نامیده شده<ref>آل عمران: ۹۶.</ref> و [[بلد الامین]] و [[بلد الحرام]]، دیگر نامهای این شهر است. | ||
== آداب ورود به مکه == | |||
{{اصلی|آداب الحرمین}}قرار گرفتن [[کعبه]] در این شهر و وجود محدوده حرم امن الهی، امتیازات ویژه ای را به این شهر بخشیده است<ref>الاحتجاج، ج۲، ص۴۳-۴۴؛ الخرائج، ج۱، ص۲۴؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۲۱-۳۲۲، ۳۴۴-۳۴۹ ؛ جامع احادیث الشیعه، ج۱۱، ص۲۷۲، ۲۷۴.</ref>؛ از این رو ورود به این شهر و حضور و اقامت در آن همراه با آداب و دستوراتی است که حکایت از اسرار نهفته در آن دارد.<ref>تفسیر سمرقندی، ج۱، ص۳۲۴؛ المبسوط، سرخسی، ج۴، ص۱۰۵؛ جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۴۵؛ الکشاف، ج۳، ص۱۶۳؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۴۱.</ref> | |||
== حرم امن الهی و سرزمین دارای حرمت ویژه == | |||
یکی از مهمترین فضائل [[مکه]]، قرار گرفتن آن در محدوده [[حرم مکی|حرم]] و برخورداری از حرمت و امنیت ویژه است. بر اساس آیه ۱۲۶ [[سوره بقره]]، [[حضرت ابراهیم(ع)]] از خداوند خواست مکه را سرزمینی امن قرار دهد. قرآن نیز مکه را «بلد امین» و «بلد حرام» معرفی کرده است. | |||
حرمت مکه تنها به امنیت آن محدود نیست، بلکه برای این سرزمین احکام و محدودیتهایی نیز مقرر شده است. قرآن درباره کسی که در مکه قصد ظلم و گناه داشته باشد، از عذاب الهی سخن گفته است.<ref>حج ، 25 .</ref> ازاینرو در منابع دینی، رعایت حرمت مکه و پرهیز از گناه در آن مورد تأکید قرار گرفته و برای هتک حرمت این سرزمین پیامدهای ویژهای بیان شده است.<ref name=":2">درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 158.</ref> | |||
قرار گرفتن [[کعبه]] در مکه نیز بر اهمیت و حرمت این شهر افزوده است. در قرآن، ماجرای [[سپاه ابرهه]] و نابودی آنان هنگام قصد تعرض به خانه خدا بیان شده است.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 156.</ref> [[امام صادق(ع)]] یکی از نامهای مکه را «البَساسَة» دانسته که به معنای نابودی ستمگران است.<ref>وسائل الشيعه، ج ۹ باب ۱۹ ابواب مقدمات الطواف، ح ۵۱ .</ref>[[پرونده:مکه_قدیم.jpg|بندانگشتی|تصویری از [[مسجد الحرام]] و شهر مکه، در سال ۱۸۸۹م.]] | |||
== برترین سرزمین برای عبادت == | |||
در منابع روایی [[شیعه]]، [[مکه]] محبوبترین سرزمین نزد خداوند معرفی شده است.<ref>من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۴۳.</ref> همچنین برای عبادت و حضور<ref>من لایحضره الفقیه، ج۲ ص۲۲۸.</ref> در این شهر فضیلتهای فراوانی نقل شده<ref>تهذیب، ج ۵، ص ۴۶۸، ح ۱۶۴.</ref> و مکه از مکانهای ممتاز برای تقرب به خداوند دانسته شده است.<ref>بحار الانوار، ج ۱۶، ح ۸ .</ref> | |||
وجود [[کعبه]] و [[مسجدالحرام]] در مکه، جایگاه عبادی ویژهای به این شهر بخشیده است. [[مناسک حج]] نیز در مکه و پیرامون آن انجام میشود و مسلمانان از نقاط مختلف جهان برای انجام این فریضه به این شهر میآیند.<ref name=":0">درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 155.</ref> در منابع دینی، عبادت در مکه دارای فضیلت فراوان دانسته شده است. [[امام باقر(ع)]] سجده در مکه را دارای پاداشی بسیار بزرگ دانسته است.<ref>بحار الانوار، ج ۱۶، ح ۳۴ .</ref> | |||
بر اساس روایتی از [[پیامبر(ص)]] ثواب شخصی که یک روز در [[مکه]] بیمار شود، معادل ثواب شصت سال عبادت است و هرکس ساعتی گرمای مکه را تحمل کند، آتش به اندازه صد سال راه از او دور میشود.<ref>بحار الانوار ، ج 16 ، ح 47 .</ref> بر این اساس برخی گفتهاند سختیهای مکه (از جمله گرمای آن) ناخالصیهای روح را میزداید.<ref name=":2" /> | |||
== مرکز توحید و اجتماع مسلمانان == | |||
مکه به سبب وجود [[کعبه]]، قبله مسلمانان و محل برگزاری [[حج]]، یکی از مهمترین مراکز توحیدی و عبادی جهان اسلام است. مسلمانان از نقاط مختلف جهان در موسم حج در این شهر گرد میآیند و در کنار کعبه و [[مسجدالحرام]] به انجام [[مناسک حج|مناسک]] میپردازند. | |||
از نامهای مکه «بکه»(محل ازدحام) نیز یاد شده است. در برخی روایات، این نام به ازدحام و اجتماع مردم در آن مرتبط دانسته شده است.<ref>قرب الاسناد ، ص104.</ref> این ویژگی، مکه را به محل اجتماع مسلمانان و نمایش وحدت آنان حول محور توحید تبدیل کرده است.<ref name=":1">درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 156.</ref> | |||
از سوی دیگر، برخی روایات مکه را محل عمومی و متعلق به همه مسلمانان معرفی کردهاند. ازاینرو در منابع روایی، درباره تملک خانهها و دریافت اجاره در مکه محدودیتهایی بیان شده است.<ref>بیهقی ، ج6 ، ص35 ؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۶۷.</ref> [[امام علی(ع)]] نیز در دستور به کارگزار خود در مکه، بر رعایت این ویژگی و بهرهمندی عمومی مسلمانان از منافع این شهر تأکید کرده است.<ref>نهج البلاغه ، نامه 67 .</ref> | |||
== سرزمین برکت و طهارت == | |||
مکه و کعبه با مفهوم پاکی و طهارت ارتباط ویژهای دارند. خداوند به [[حضرت ابراهیم(ع)]] و [[اسماعیل(ع)|حضرت اسماعیل(ع)]] فرمان داد خانه خدا را برای طوافکنندگان و عبادتکنندگان پاکیزه نگه دارند.<ref>بقره ، 125</ref> همچنین در روایات، بر رعایت طهارت و آداب ویژه هنگام ورود به مکه تأکید شده است.<ref>وسائل الشيعه، ج ۹ باب ۵ ابواب مقدمات طواف ، ح ۳ .</ref> | |||
در | در برخی روایات، طهارت هنگام ورود به مکه تنها به پاکیزگی ظاهری محدود نشده و بر پاکی درون و دوری از کبر و غرور نیز تأکید شده است.<ref>وسائل الشيعه، ج ۹ باب ۵ ابواب مقدمات طواف ، ح 1 .</ref> از این جهت، حضور در مکه با رعایت آداب ظاهری و معنوی، زمینهای برای عبادت و توجه بیشتر به خداوند دانسته شده است.<ref name=":1" /> | ||
به اعتقاد برخی مکه شهر زندگی دنیوی نیست، بلکه مکان رشد و گذر است.<ref name=":0" /> [[امام صادق(ع)]] اقامت طولانی در مکه را موجب قساوت قلب دانسته و سفارش کرده که حتی در صورت نیاز به ماندن، گاه شهر را ترک کرده و با [[احرام]] دوباره وارد شوند.<ref>بحار الانوار، ج ۹۹، ج ۲۶ ؛ وسائل الشيعه، ج ۹ ابواب مقدمات طواف باب ۱۶، ج۵ .</ref> | |||
مکه همچنین در قرآن و روایات با عنوان «امالقری» شناخته شده است. در روایتی از [[امام علی(ع)]]، این نام به جایگاه مکه و گسترش زمین از آن مرتبط دانسته شده است.<ref>بحار الانوار ، ج16 ، ح17 .</ref> به همین علت مکه را منشأ خیر و برکت دانسته اند.<ref name=":1" /> | |||
== مقالههای مرتبط == | == مقالههای مرتبط == | ||
| خط ۲۶: | خط ۵۵: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* '''الاحتجاج''': ابومنصور الطبرسی (م.۵۲۰ق.)، به کوشش سید محمد باقر، دار النعمان، ۱۳۸۶ق | |||
* '''آثار اسلامی مکه و مدینه'''، رسول جعفریان، تهران، نشر مشعر، ۱۳۸۲ش. | * '''آثار اسلامی مکه و مدینه'''، رسول جعفریان، تهران، نشر مشعر، ۱۳۸۲ش. | ||
* ''' | * '''بحار الانوار''': المجلسی (م.۱۱۱۰ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق. | ||
* '''بحرالعلوم''': السمرقندی (م.۳۷۵ق.)، به کوشش محمود مطرجی، بیروت، دار الفکر. | |||
* '''تاریخ اماکن متبرکه و عتبات عالیات و مشاهد مشرفه (مکه معظمه)'''، حسین عمادزاده، در مجله جلوه، شماره ۱۷، دی ۱۳۲۵ش. | |||
* '''تهذیب الاحکام''': الطوسی (م.۴۶۰ق.)، به کوشش موسوی و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش | |||
* '''جامع احادیث الشیعه''': اسماعیل معزی ملایری، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۹۹ق | |||
* '''جواهر الکلام''': النجفی (م.۱۲۶۶ق.)، به کوشش قوچانی و دیگران، بیروت، دار احیاء التراث العربی | |||
* '''الخرائج والجرائح''': الراوندی (م.۵۷۳ق.)، قم، مؤسسة الامام المهدی. | |||
*'''درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج'''، کمیته اسرار و معارف معاونت امور روحانیون حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تهران، مشعر، 1389ش. | |||
*'''قرب الاسناد''': الحمیری (درگذشت قرن3ق.)، قم، آل البیت:، 1413ق. | |||
* '''الکشاف''': الزمخشری (م.۵۳۸ق.)، مصطفی البابی، ۱۳۸۵ق | |||
* '''المبسوط''': السرخسی (م.۴۸۳ق.)، بیروت، دار المعرفه، ۱۴۰۶ق. | |||
* '''من لا يحضره الفقيه'''، ابن بابويه الصدوق، تحقيق السيد حسن خرسان، بيروت، دار الاضواء، ۱۴۰۵ق. | * '''من لا يحضره الفقيه'''، ابن بابويه الصدوق، تحقيق السيد حسن خرسان، بيروت، دار الاضواء، ۱۴۰۵ق. | ||
* '''وسائل الشیعه''': الحر العاملی (م.۱۱۰۴ق.)، به کوشش ربانی شیرازی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق. | |||
{{پایان}}{{حج و عمره}} | {{پایان}}{{حج و عمره}} | ||
[[رده:مکه]] | [[رده:مکه]] | ||
[[رده:اسرار حج]] | [[رده:اسرار حج]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۴۲
 نمایی از شهر مکه و مسجد الحرام | |
| اطلاعات کلی | |
|---|---|
| کشور | عربستان |
| استان | استان مکه |
| زبان | عربی |
| ادیان | اسلام |
| مذهب | اهل سنت |
| اطلاعات تاریخی | |
| پیشینه اسلام | صدر اسلام |
| وقایع مهم | فتح مکه بهدست مسلمانان، تخریب کعبه بهدست سپاه یزید، تخریب کعبه بهدست حجاج |
| مکانهای تاریخی | شعب ابیطالب، مولد النبی |
| اماکن | |
| قبرستانها | قبرستان ابوطالب |
| مساجد | مسجدالحرام، مسجد الجن، مسجد الاجابه |
فضائل شهر مکه مجموعهای از ویژگیها و فضیلتهای دینی و معنوی شهر مکه است که در قرآن و روایات به آنها اشاره شده است. مکه در غرب عربستان و در منطقه حجاز قرار دارد و به سبب وجود کعبه و مسجدالحرام از مهمترین شهرهای اسلامی به شمار میرود. در قرآن و روایات، مکه با نامها و اوصافی همچون «بکه»، «امالقری»، «بلد الامین» و «بلد الحرام» یاد شده است.
از مهمترین فضائل مکه میتوان به حرمت و امنیت ویژه آن، محبوبیت این سرزمین نزد خداوند، قرار گرفتن کعبه و مسجدالحرام در آن، اختصاص آن به عبادت و مناسک حج، و پاداش فراوان عبادت و اقامت در آن اشاره کرد. همچنین در منابع دینی، مکه محل اجتماع مسلمانان و مقصد خداجویان معرفی شده و برای حفظ حرمت آن، احکام و آداب ویژهای بیان شده است.
موقعیت و جایگاه مکه[ویرایش | ویرایش مبدأ]
شهر مکه در غرب کشور عربستان واقع است.[۱] این شهر در منطقه حجاز، در فاصله هشتاد کیلومتری شرق دریای سرخ قرار دارد.[۲] مکه مرکزی تجاری محسوب میشد و به دلیل وجود کعبه و مسجدالحرام در این شهر، مرکز مهم عبادی نیز شمرده میشد، به همین دلیل به آن اُمُّ القُریٰ میگفتند. این شهر در قرآن بَکَّة نیز نامیده شده[۳] و بلد الامین و بلد الحرام، دیگر نامهای این شهر است.
آداب ورود به مکه[ویرایش | ویرایش مبدأ]
قرار گرفتن کعبه در این شهر و وجود محدوده حرم امن الهی، امتیازات ویژه ای را به این شهر بخشیده است[۴]؛ از این رو ورود به این شهر و حضور و اقامت در آن همراه با آداب و دستوراتی است که حکایت از اسرار نهفته در آن دارد.[۵]
حرم امن الهی و سرزمین دارای حرمت ویژه[ویرایش | ویرایش مبدأ]
یکی از مهمترین فضائل مکه، قرار گرفتن آن در محدوده حرم و برخورداری از حرمت و امنیت ویژه است. بر اساس آیه ۱۲۶ سوره بقره، حضرت ابراهیم(ع) از خداوند خواست مکه را سرزمینی امن قرار دهد. قرآن نیز مکه را «بلد امین» و «بلد حرام» معرفی کرده است.
حرمت مکه تنها به امنیت آن محدود نیست، بلکه برای این سرزمین احکام و محدودیتهایی نیز مقرر شده است. قرآن درباره کسی که در مکه قصد ظلم و گناه داشته باشد، از عذاب الهی سخن گفته است.[۶] ازاینرو در منابع دینی، رعایت حرمت مکه و پرهیز از گناه در آن مورد تأکید قرار گرفته و برای هتک حرمت این سرزمین پیامدهای ویژهای بیان شده است.[۷]
قرار گرفتن کعبه در مکه نیز بر اهمیت و حرمت این شهر افزوده است. در قرآن، ماجرای سپاه ابرهه و نابودی آنان هنگام قصد تعرض به خانه خدا بیان شده است.[۸] امام صادق(ع) یکی از نامهای مکه را «البَساسَة» دانسته که به معنای نابودی ستمگران است.[۹]
برترین سرزمین برای عبادت[ویرایش | ویرایش مبدأ]
در منابع روایی شیعه، مکه محبوبترین سرزمین نزد خداوند معرفی شده است.[۱۰] همچنین برای عبادت و حضور[۱۱] در این شهر فضیلتهای فراوانی نقل شده[۱۲] و مکه از مکانهای ممتاز برای تقرب به خداوند دانسته شده است.[۱۳]
وجود کعبه و مسجدالحرام در مکه، جایگاه عبادی ویژهای به این شهر بخشیده است. مناسک حج نیز در مکه و پیرامون آن انجام میشود و مسلمانان از نقاط مختلف جهان برای انجام این فریضه به این شهر میآیند.[۱۴] در منابع دینی، عبادت در مکه دارای فضیلت فراوان دانسته شده است. امام باقر(ع) سجده در مکه را دارای پاداشی بسیار بزرگ دانسته است.[۱۵]
بر اساس روایتی از پیامبر(ص) ثواب شخصی که یک روز در مکه بیمار شود، معادل ثواب شصت سال عبادت است و هرکس ساعتی گرمای مکه را تحمل کند، آتش به اندازه صد سال راه از او دور میشود.[۱۶] بر این اساس برخی گفتهاند سختیهای مکه (از جمله گرمای آن) ناخالصیهای روح را میزداید.[۷]
مرکز توحید و اجتماع مسلمانان[ویرایش | ویرایش مبدأ]
مکه به سبب وجود کعبه، قبله مسلمانان و محل برگزاری حج، یکی از مهمترین مراکز توحیدی و عبادی جهان اسلام است. مسلمانان از نقاط مختلف جهان در موسم حج در این شهر گرد میآیند و در کنار کعبه و مسجدالحرام به انجام مناسک میپردازند.
از نامهای مکه «بکه»(محل ازدحام) نیز یاد شده است. در برخی روایات، این نام به ازدحام و اجتماع مردم در آن مرتبط دانسته شده است.[۱۷] این ویژگی، مکه را به محل اجتماع مسلمانان و نمایش وحدت آنان حول محور توحید تبدیل کرده است.[۱۸]
از سوی دیگر، برخی روایات مکه را محل عمومی و متعلق به همه مسلمانان معرفی کردهاند. ازاینرو در منابع روایی، درباره تملک خانهها و دریافت اجاره در مکه محدودیتهایی بیان شده است.[۱۹] امام علی(ع) نیز در دستور به کارگزار خود در مکه، بر رعایت این ویژگی و بهرهمندی عمومی مسلمانان از منافع این شهر تأکید کرده است.[۲۰]
سرزمین برکت و طهارت[ویرایش | ویرایش مبدأ]
مکه و کعبه با مفهوم پاکی و طهارت ارتباط ویژهای دارند. خداوند به حضرت ابراهیم(ع) و حضرت اسماعیل(ع) فرمان داد خانه خدا را برای طوافکنندگان و عبادتکنندگان پاکیزه نگه دارند.[۲۱] همچنین در روایات، بر رعایت طهارت و آداب ویژه هنگام ورود به مکه تأکید شده است.[۲۲]
در برخی روایات، طهارت هنگام ورود به مکه تنها به پاکیزگی ظاهری محدود نشده و بر پاکی درون و دوری از کبر و غرور نیز تأکید شده است.[۲۳] از این جهت، حضور در مکه با رعایت آداب ظاهری و معنوی، زمینهای برای عبادت و توجه بیشتر به خداوند دانسته شده است.[۱۸]
به اعتقاد برخی مکه شهر زندگی دنیوی نیست، بلکه مکان رشد و گذر است.[۱۴] امام صادق(ع) اقامت طولانی در مکه را موجب قساوت قلب دانسته و سفارش کرده که حتی در صورت نیاز به ماندن، گاه شهر را ترک کرده و با احرام دوباره وارد شوند.[۲۴]
مکه همچنین در قرآن و روایات با عنوان «امالقری» شناخته شده است. در روایتی از امام علی(ع)، این نام به جایگاه مکه و گسترش زمین از آن مرتبط دانسته شده است.[۲۵] به همین علت مکه را منشأ خیر و برکت دانسته اند.[۱۸]
مقالههای مرتبط[ویرایش | ویرایش مبدأ]
پانویس[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- ↑ «تاریخ اماکن متبرکه و عتبات عالیات و مشاهد مشرفه (مکه معظمه)»، ص۲۵۷.
- ↑ آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۳۲-۳۳.
- ↑ آل عمران: ۹۶.
- ↑ الاحتجاج، ج۲، ص۴۳-۴۴؛ الخرائج، ج۱، ص۲۴؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۲۱-۳۲۲، ۳۴۴-۳۴۹ ؛ جامع احادیث الشیعه، ج۱۱، ص۲۷۲، ۲۷۴.
- ↑ تفسیر سمرقندی، ج۱، ص۳۲۴؛ المبسوط، سرخسی، ج۴، ص۱۰۵؛ جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۴۵؛ الکشاف، ج۳، ص۱۶۳؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۴۱.
- ↑ حج ، 25 .
- ↑ ۷٫۰ ۷٫۱ درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 158.
- ↑ درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 156.
- ↑ وسائل الشيعه، ج ۹ باب ۱۹ ابواب مقدمات الطواف، ح ۵۱ .
- ↑ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۴۳.
- ↑ من لایحضره الفقیه، ج۲ ص۲۲۸.
- ↑ تهذیب، ج ۵، ص ۴۶۸، ح ۱۶۴.
- ↑ بحار الانوار، ج ۱۶، ح ۸ .
- ↑ ۱۴٫۰ ۱۴٫۱ درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 155.
- ↑ بحار الانوار، ج ۱۶، ح ۳۴ .
- ↑ بحار الانوار ، ج 16 ، ح 47 .
- ↑ قرب الاسناد ، ص104.
- ↑ ۱۸٫۰ ۱۸٫۱ ۱۸٫۲ درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 156.
- ↑ بیهقی ، ج6 ، ص35 ؛ وسائل الشیعه، ج۹، ص۳۶۷.
- ↑ نهج البلاغه ، نامه 67 .
- ↑ بقره ، 125
- ↑ وسائل الشيعه، ج ۹ باب ۵ ابواب مقدمات طواف ، ح ۳ .
- ↑ وسائل الشيعه، ج ۹ باب ۵ ابواب مقدمات طواف ، ح 1 .
- ↑ بحار الانوار، ج ۹۹، ج ۲۶ ؛ وسائل الشيعه، ج ۹ ابواب مقدمات طواف باب ۱۶، ج۵ .
- ↑ بحار الانوار ، ج16 ، ح17 .
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- الاحتجاج: ابومنصور الطبرسی (م.۵۲۰ق.)، به کوشش سید محمد باقر، دار النعمان، ۱۳۸۶ق
- آثار اسلامی مکه و مدینه، رسول جعفریان، تهران، نشر مشعر، ۱۳۸۲ش.
- بحار الانوار: المجلسی (م.۱۱۱۰ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.
- بحرالعلوم: السمرقندی (م.۳۷۵ق.)، به کوشش محمود مطرجی، بیروت، دار الفکر.
- تاریخ اماکن متبرکه و عتبات عالیات و مشاهد مشرفه (مکه معظمه)، حسین عمادزاده، در مجله جلوه، شماره ۱۷، دی ۱۳۲۵ش.
- تهذیب الاحکام: الطوسی (م.۴۶۰ق.)، به کوشش موسوی و آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش
- جامع احادیث الشیعه: اسماعیل معزی ملایری، قم، المطبعة العلمیه، ۱۳۹۹ق
- جواهر الکلام: النجفی (م.۱۲۶۶ق.)، به کوشش قوچانی و دیگران، بیروت، دار احیاء التراث العربی
- الخرائج والجرائح: الراوندی (م.۵۷۳ق.)، قم، مؤسسة الامام المهدی.
- درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، کمیته اسرار و معارف معاونت امور روحانیون حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تهران، مشعر، 1389ش.
- قرب الاسناد: الحمیری (درگذشت قرن3ق.)، قم، آل البیت:، 1413ق.
- الکشاف: الزمخشری (م.۵۳۸ق.)، مصطفی البابی، ۱۳۸۵ق
- المبسوط: السرخسی (م.۴۸۳ق.)، بیروت، دار المعرفه، ۱۴۰۶ق.
- من لا يحضره الفقيه، ابن بابويه الصدوق، تحقيق السيد حسن خرسان، بيروت، دار الاضواء، ۱۴۰۵ق.
- وسائل الشیعه: الحر العاملی (م.۱۱۰۴ق.)، به کوشش ربانی شیرازی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.