وقوف در عرفات: تفاوت میان نسخهها
Mnourahmadi (بحث | مشارکتها) |
Mnourahmadi (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
بر پایه فقه [[شیعه]]، زمان وقوف در عرفات، از ظهر روز نهم ذیالحجه ([[روز عرفه|عرفه]]) تا غروب شرعی است، که حجگزار این مدت را بهطور کامل باید در آنجا بماند؛ از این رو، لحظهای پیش از ظهر شرعی تا لحظهای پس از غروب باید باشد تا یقین کند تمام وقت را در عرفات بوده است. اگر کسی از روی عمد، دیرتر به عرفات وارد شود گناه کرده و چنانچه زودتر از غروب شرعی آنجا را ترک کند، افزون بر گناه، یک شتر کفاره هم بر او واجب میشود.<ref>رک: مناسك حج، صص451-452. </ref> | بر پایه فقه [[شیعه]]، زمان وقوف در عرفات، از ظهر روز نهم ذیالحجه ([[روز عرفه|عرفه]]) تا غروب شرعی است، که حجگزار این مدت را بهطور کامل باید در آنجا بماند؛ از این رو، لحظهای پیش از ظهر شرعی تا لحظهای پس از غروب باید باشد تا یقین کند تمام وقت را در عرفات بوده است. اگر کسی از روی عمد، دیرتر به عرفات وارد شود گناه کرده و چنانچه زودتر از غروب شرعی آنجا را ترک کند، افزون بر گناه، یک شتر کفاره هم بر او واجب میشود.<ref>رک: مناسك حج، صص451-452. </ref> | ||
به باور [[ | به باور [[حنفیه|حنفیها]]،[[مذهب شافعی|شافعیها]] و[[مذهب مالکی|مالکیها]] زمان وقوف در عرفات، از زوال روز نهم ذیالحجه تا فجر روز دهم ( [[عید قربان]]) است. اما[[حنبلیه|حنبلیها]] زمان آن را، از فجر روز نهم تا فجر روز دهم دانسته اند.<ref>الفقه على المذاهب الخمسة، ج1، ص250.</ref> | ||
===مکان=== | ===مکان=== |