اسرار محرمات احرام: تفاوت میان نسخهها
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
=== پرهیز از جدال و برتریجویی لفظی === | === پرهیز از جدال و برتریجویی لفظی === | ||
محیط حج باید از بحثهای بیفایده خالی باشد زیرا حج محیط عبادت و همبستگی است. برخی نویسندگان جدال را به معنای پافشاری بر خواستههای نفسانی و مقدمه ایجاد دشمنی دانسته که باعث حرمتشکنی حرم، کعبه و صاحب بیت میشود.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص139.</ref> | محیط [[حج]] باید از بحثهای بیفایده خالی باشد زیرا حج محیط عبادت و همبستگی است. برخی نویسندگان [[جدال]] را به معنای پافشاری بر خواستههای نفسانی و مقدمه ایجاد دشمنی دانسته که باعث حرمتشکنی حرم، کعبه و صاحب بیت میشود.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص139.</ref> | ||
=== لذتهای شهوانی === | === لذتهای شهوانی === | ||
[[لذتهای جنسی|شهوات]]، خواستههای حیوانی هستند که بدون شباهت به اعمال ملکوتی حج بوده و به عنوان بیشترین عامل بهرهگیری از بدن انسان دانسته شدهاند. در حالی که [[محرم (احرامگزار)|مُحرم]] در گام نخست احرام متعهد شده که بدن خود را مانند [[اسماعیل (پیامبر)|اسماعیل]] تقدیم محبوب کند و به غیر خدا مشغول نشود. رعایت حرمت این عمل باعث توجه بیشتر به لذتهای معنوی میشود.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص141.</ref> | |||
=== تصرف در بدن === | |||
[[ناخن گرفتن|گرفتن ناخن]]، [[ازاله مو]]، [[خون برون آوردن|خون آوردن بدن]] و [[کشیدن دندان]] در مدت احرام به عنوان تصرف در بدن حرام است. معنای این حرمت، دور کردن حاجی از عوامل خروج از احرام یعنی [[تقصیر]] است. به نظر برخی محققان قرار گرفتن تصرف بدن در کنار دیگر محرمات، بیانگر این است که انسان در لباس بندگی نباید بین حرام بزرگ و حرام به ظاهر کوچک فرق بگذارد. رعایت حرمت این عمل باعث کاهش توجه انسان به بدن خود و کاهش غفلت از امور اصلی میشود.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص142.</ref> | |||
== اسرار محرمات ویژه زن و مرد == | |||
=== آسایش طلبی === | |||
حرمت [[پوشاندن سر]] و [[پوشاندن صورت|صورت]] و [[استظلال|قرار گرفتن زیر سایه]] به معنای سرسپردگی و تسلیم در برابر خدا دانسته شده که موجب دوری از فخر فروشی و امتیاز خواهی میشود. در سخنی از [[امام علی(ع)]] وجود چنین سختیهایی در حج باعث فراهم شدن زمینه های کمال برای انسان بیان شده.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص143.</ref> | |||
== مقالههای مرتبط == | == مقالههای مرتبط == | ||